Избранные сочинения в двух томах. Том 1. Вымыслы

Смерть и буссоль

Вот есть рассказы, которым небольшой объем, скажем так, к лицу. Им не нужно больше времени для того, чтобы сюжет был раскрыт, герои стали интересны, а атмосфера сочнее. А есть рассказы, в которые засунули задумку для целого романа, а потом кое-как раскрыли её в таком небольшом произведении. И да, здесь было именно так: задумка — огонь, а объёма мало, всё сжато и скучно.

Так-то это был бы отличный полицейский детектив, который особо хорошо бы смотрелся в скандинском стиле (а для этого, как показала практика, необязательно писать о Скандинавии, тут важнее атмосфера). По всему городу находят трупы, а рядом с телами находят записки о том, что произнесено очередное слово. И мы бы разгадывали, какую цель преследует злодей, что имеется в виду, почему убиты именно эти люди...

Разгадку-то мы и здесь узнаем, но здесь это рояль, который даже интерес не вызывает. Да и герои выходят очень бумажными.

В общем, задумка стоит внимания, а реализация — не слишком

Вот и состоялось моё знакомство с творчеством известного аргентинского писателя, которое я по не слишком понятным мне самой причинам постоянно откладывала, и оно меня нисколько не разочаровало, слог у автора, как оказалось, красивейший. Ощущается, что читаешь добротную классику.

Речь в рассказе ведётся о великом учителе Парацельсе, просящим Бога послать ему ученика, которому он мог бы передавать ему свои знания, духовные в том числе. И вот, получив ответ на молитву, Парацельс хочет увидеть, какова же на самом деле вера юноши, жаждущего стать его учеником.

Очень сильное произведение, а ведь такое короткое! В этом и проявляется талант автора — уметь зацепить читателя, проникнуть в его душу, уложившись всего в несколько небольших абзацев. Понравилось, какие темы затрагивает Борхес, я имею в виду не религию, а веру в чудо вообще, так душевно он это описал.

Но "Роза Парацельса" — рассказ не только о вере в Бога, но и доверии одного человека к другому. Наверное, каждый из нас часто сомневается в чём-либо, а это произведение показывает, насколько важно для человека верить хотя бы во что-то, чтобы иметь надежду.

Всё таки что-то есть в латиноамериканских писателях такое, что делает их произведения сколь похожими друг на друга, столь и отличными от литературы других стран. В моём боевом списке есть Коэльо и Маркес, теперь добавился и Борхес. И его произведение натолкнудо меня на мысль, что я впервые за игровую практику на сайте пожалел, что взял малую прозу. В том смысле, что мне не хватило, мне надо ещё и ещё. Поэтому я прочитал рассказ и трижды его прослушал. Слова Борхеса подобны песку, который течёт сквозь горловину песочных часов с лёгким и приятным шелестом. Говоря об одном, он задевает другое, затем по принципу домино бежит струйка слов. Она витиевато закручивается в спирали, зигзаги и пирамиды, а затем при отдалении мы видим громадность и значимость картины. Проблема лишь в том, чтобы уследить за бегом, нет - за полётом мысли автора. В один момент ты видишь и понимаешь то, что говорит автор, а уже в следующий момент его мысль распыляется на десятки примеров и ты теряешь я в этом потоке слов. Великолепно, но требует внимания и вникания.
Так о чём же этот рассказ? А я и не знаю. То ли про тщетность бытия и распыление наших способностей и возможностей в погоне за деньгами, то ли про хрупкость человеческого сознания под натиском безумия. Разум каждого человека способен совершать великие деяния, но в один момент рушится от одной мысли. И это страшно. Я видел безумие, когда у близкого человека плясал этот огонёк в глазах и его что-то терзало. Мысли и сознание затуманены, слова мало что уже значат и льются потоком. Очень похоже на самого автора. Возможно и в этом он прав, подразумеваю, что каждый художник, будь то,скульптор, писатель или живописец, немного безумен в своём творчестве и своей жизни.
Повторюсь, мало одного рассказа, чтобы увидеть картину целиком. Значит я ещё обязательно вернусь к писателю и вновь искупаюсь под этим водопадом словесов...

"Создатель" - издание, в которое вошли: сборник  рассказов и стихотворений "Создатель", сборник " 25 августа 1983 года" и интервью, взятое у Борхеса его соавтором и биографом Марией Эстер Васкес.
В книге рассказы и стихотворения Борхеса полны тайн и фантастических образов, истоки которых нужно искать в литературе прошлого и традициях разных стран. Эта книга своего рода калейдоскоп мыслей Борхеса на самые разные темы, будь то смерть и жизнь, размышления о Боге, извечные вопросы о добре и зле... Одни его тексты наполнены едва уловимой магией, другие же раскрывают тайны личности самого Борхеса.
Короткие, лаконичные, наполненные глубоким смыслом, рассказы удивительным образом сочетаются с мыслями и отступлениями Борхеса, его рассуждениями о жизни и смерти, судьбе и бессмертии.
Самыми интересными и загадочными, на мой взгляд, в данном издании оказались следующие тексты:
• "Создатель" - рассказ, отсылающий нас к тайнам древнегреческой культуры и её героям;
• "Делия Элена Сан-Марко" -  необычные размышления автора о быстротечности жизни, неожиданной смерти близкого и возможном обретении бессмертия;
• "Борхес и я" - о тайной личности, которая может жить в каждом из нас;
• "25 августа 1983"  - текст об удивительной встрече с самим собой;
• "Синие тигры" - наполненный магией рассказ о древних тайнах и проклятиях, способных разрушить многие судьбы.
Стиль Х. Л. Борхеса просто невозможно передать словами. Его фразы обволакивают, и ты начинаешь погружаться в череду своих мыслей, откликающихся  на рассуждения автора.

Роза Парацельса

Эта история не просто небольшая, но очень и очень маленькая, при этом здесь есть не только интересный и понятный сюжет, но и весьма узнаваемое Средневековье, и пара секретных слоев со своей философией, и магический реализм, и потрясающая атмосфера.

И немного о каждом "уровне" истории. (Да и об атмосфере, лоре и жанре больше-то и не расскажешь.)

Основной конфликт: есть великий учитель, о котором идёт разная молва, а есть ученик, который хочет, чтобы учитель сначала ему доказал, что он достоин обучать его (хотя ученик и пришёл сам, без приглашения). Сейчас это выглядело бы так: вы пришли к репетитору со своим ребёнком и сказали учителю, чтобы он бросил всё и быстренько сдал по-настоящему ЕГЭ, а потом, когда придут результаты, вы решите, доверите ли своего ребёнка этому репетитору. Ага, это так не работает, поэтому иногда нужно просто поверить. Собственно, к этому и ведёт "Роза Парацельса".

Второй слой: пасхалки и намёки на разные философские учения. Роза, которую сжигают, чтобы она после стала вновь собой, Путь, рассуждения о жизни и смерти — это только части этого сюжетного уровня, которые для каждого будут иметь свое значение.

Третий слой: вера. Тут вообще ничего простого нет, так что не принимайте на веру простые объяснения.

В общем, определенно советую эту историю любителям порассуждать

Совсем небольшой рассказ повествует о человеке, который, можно сказать, случайно приобрел Книгу Книг.
На самом деле книга называется «Книга песка», и она не имеет ни начала, ни конца. Довольно занятная вещица, и, наверное многие захотели бы такую у себя иметь. Книга, которую можно изучать бесконечно - каждый раз открывая её на новой странице.
Вот и наш герой, не устает её листать, а так же начинает бояться, что такое сокровище у него могут украсть. Поэтому он не рассказывает никому о книге, а в последствии и вовсе отказывается от общения с людьми.
Уйдя в книгу с головой, наш герой, начинает понимать что эта книга порождение зла. И он решает от нее избавиться, и забыть о том, что така книга существует.

На самом деле очень занимательный рассказ! Заставляет задуматься о том, на что мы тратим своё время. Ведь даже самые выдающиеся вещи могут отнять целую жизнь, оставив в замен лишь пустоту.

Линия состоит из множества точек, плоскость — из бесконечного множества линий; книга — из бесконечного множества плоскостей; сверхкнига — из бесконечного множества книг.

Попытайтесь представить СВЕРХКНИГУ. Книгу, в которой нет начала и нет конца, открывая которую, вы каждый раз оказываетесь на новом месте, перед новым текстом и картинками. Наверное, любому заядлому читателю захотелось бы иметь такую.
Герой рассказа тоже не смог устоять перед небольшой книгой в тканевом переплёте, довольно тяжёлой и обшарпанной. Книга Книг, на самом деле, называлась Книгой Песка, "потому что она, как и песок, без начала и конца". За подобное чудо он готов был отдать самое дорогое, поэтому предложил все деньги (недавно полученную пенсию) и редкое издание Библии - Библию Уиклифа с готическим шрифтом, доставшуюся по наследству от родителей.
А теперь попытайтесь представить, что у вас уже есть это сокровище.
Вместе с радостью обладания, героя начинают обуревать страхи - вдруг Книгу украдут? или она когда-нибудь окончится? Он запирается в доме, страшится встреч с друзьями, забывает о времени и делах, засыпая и просыпаясь рядом с Книгой Песка.
Проходит и период страха. На смену ему приходит осознание, что его приобретение - порождение кошмара. Жизнь под воздействием страшного сокровища отрицала всякую действительность.
И вот тут перед героем встаёт новая задача: как избавиться от Книги?!

Вопросы: нужно ли мечтать о непостижимых вещах? желать обладать тем, чего нет у других? посвящать жизнь владению чем-то/кем-то?

Вот и прочитан последний из авторских сборников рассказов Борхеса. Как-то немного грустно, все-таки за последние три года этот автор прочно вошел в мою жизнь, подарил много открытий и во многом поспособствовал изменению моего восприятия мира. Конечно, есть еще эссе и стихотворения, многие из которых я уже читал, к тому же их в авторском варианте подачи найти на русском языке еще сложнее, чем рассказы, а то и совсем невозможно. И рассказы-то у нас любят тасовать и объединять случайным образом. Это, на мой взгляд, абсолютно недопустимо, так как каждый сборник – это некое сверхпроизведение, гораздо большее, чем просто совокупность рассказов. Есть еще произведения, написанные Борхесом в соавторстве, их я тоже когда-нибудь почитаю.

У меня есть искушение написать в этой рецензии про все сборники автора. Про «Всемирную историю низости», которая показалась мне весьма ироничной. Про подмену реального символом, превращение мира в сложную метафору в сборнике «Выдуманные истории». Про лабиринты сознания в «Алефе». Про литературу, вышедшую из мифа и вернувшуюся к мифу в «Создателе». Про вызвавший у меня недоумение сборник «Сообщение Броуди». Про «Книгу песка», само собой. И, наконец, сборник «Памяти Шекспира», в котором всего четыре рассказа. Хотел бы я все это расписать, но не могу. Я неплохо настроен на восприятие прозы Борхеса и, надеюсь, имею достаточно знаний, чтобы видеть многое из того, что он хотел скрыто показать. Но вот знаний и умений, чтобы сделать обобщение у меня явно не хватает.

Потому напишу только про «Книгу песка». Основные темы здесь типичные для Борхеса: бесконечность, форма, цикл. Основной мотив, объединяющий сборник – время (как противовес Вечности и как неотделимая часть его).

Очень тесно связаны два первых рассказа «Другой» и «Ульрика». В первом автор встречает самого себя молодого, во втором девушку, живущую сквозь символизм древних легенд. И там, и там темой является понимание между людьми, неизбежность вечного возвращение и бесплодность непонимания этого возвращения. На пути между молодым и старым, мужчиной и женщиной становится символ, преодолев который, можно достичь только еще одного, еще более сложного. Так в «Ульрике» герой и героиня преодолевают символический меч на ложе из древних саг, но не символ перемен в современном обществе. (То, что «Ульрика» теперь сама может выступать в качестве еще более сложного символа, я обыграл в истории).

В «Конгрессе» Борхес размышляет о созидании и разрушении, начале и конце, важности и тщетности усилий во времени. И само собой не отвечает на вопрос «А стоит ли тогда?».

В рассказе с названием «There Are More Things», отсылающем к Шекспиру («Есть многое на свете»), автор берет Лавкрафтовский страх неизвестного и, возвращаясь к теме лабиринта, пугает нас неотвратимостью.

В рассказах «Секта тридцати» и «Ночь даров» Борхес говорит, что людям необходимо незабываемое. Этим незабываемым может быть символ распятия Христа или нападение бандита на бордель, в любом случае с течением времени событие будет искажено и превращено памятью в символ события.

Рассказы «Зеркало и маска» и «Ундр» посвящены поиску совершенной поэзии. Эта тема уже затрагивалась в сборнике «Создатель», тут Борхес снова к ней возвращается. Основная тема: настоящая поэзия необратимо меняет человека и мир. И чем ближе поэт подходит к совершенству, тем бесконечнее делается мир, и тем больше его не принимает. Иногда поэзия сводится к одному слову, и слово это не то, с чего мир начался, а то чем мир закончится.

Рассказы «Утопия уставшего», «Авелино Арредондо» и «Искушение» по-разному затрагивают тему мотивации, опять же тщетности и неизбежности поступков людей.

В рассказах «Диск» и «Книга песка» автор наиболее полно раскрыл тему единственного и бесконечного. Так в первом показан диск, имеющий всего одну сторону. Герой, потеряв его, всю жизнь ищет это единственное. Книга песка – это книга имеющая бесконечное количество страниц. Герой не смог ее вынести и избавляется от нее, но забыть не может. Что лучше: недосягаемое единственное или непостигаемое бесконечное решать читателю.

Сборник мне понравился, хотя и вижу в нем некую несогласованность рассказов друг с другом, не смотря на объединяющие темы. Читать Борхеса продолжу обязательно.

Друг рассказал, что читал детям на ночь три версии предательства Иуды. Я, не зная авторства, попросил мне тоже дать почитать. А это оказался Борхес. Моё первое с ним касание. Прежде, чем начать читать, прочел биографию и ознакомился с ролью автора в мировой литературе.
Выдумывание несуществующих книг и биографий выдуманных писателей — один из главных литературных приёмов Борхеса. Видимо, от него эта мода и пошла. Кто только не сочинял подробнейшие био- и библиографии авторов и отзывы на никогда не бывшие книги, а также трейлеры-фейки к неснятым фильмам. Далеко не всегда это бывает интересно и занимательно, кстати.
Рассказ краткий, сумбурный. Моду на огромные примечания, видимо тоже ввел Борхес. Сейчас тоже иногда встречаются вещи, где примечания и сноски являются неотъемлемой сутью книги, расширяя ее пространство.
Идея о том, что Иуда это тот самый тетрагамматон, имя Бога, понравилась. И ничего, что на иврите имя состоит из пяти букв (я проверил). Это очень по-борхесовски. Поэтому это слово каббалисты до сих пор и не вычислили.
Странное впечатление от первого знакомства. Не гениально, но остроумно. Очень по-английски (а Борхес, как известно, был большим англоманом) — нести чушь с серьёзным выражением лица.
7(ХОРОШО)

Окталогию "Сад расходящихся тропок" уже скачал, буду читать.

Раз уж взялся за чтение рассказов, то рано или поздно наткнёшься на Борхеса, эту глыбу не обойти. Мало кто отточил своё искусство краткой прозы до такой степени, что из его рассказов можно было бы составить целую Вселенную, причём далеко не всегда напоминающую нашу. Борхеса манит бесконечность, В том числе и бесконечность малых форм. В рассказе "Фунес, помнящий/памятливый/чудо памяти" идея бесконечности тоже есть. Но всё же попробую зайти с другого угла.

Сюжет в рассказе имеет втростепенную роль, по сути, без него можно было бы и обойтись. Важнее всего — описание. Описывается же некий Иренео Фунес, который умудрился в недобрый час неудачно навернуться с лошади и вместе с параличом приобрести какую-то разновидность савантизма. Как следует из рассказа, у него абсолютная эйдетическая память, так что Пруст обзавидовался бы, а Человек Дождя пожал бы братишке руку за особенности восприятия предметов. Например, Фунес видит не куст, как таковой, а все его листики и отличает каждый, как нечто отдельное и непохожее на другие листики рядом. Собака в профиль и собака в анфас для него — две большие разницы. В общем, как в той известной (говорят, кстати, что не в слишком правдивой) байке про то, что у эскимосов двадцать слов для обозначения разного типа снего, но самого общего слова "снег" нет. Вот так и Фунеса. Отдельные сущности он воспринимает, а лес за деревьями не видит, поэтому идеального понятия "собака" для него не существует, только миллионы отдельных собак, каждая из которых не имеет ничего общего с другими собаками... И — да — с самой же собой, но только в профиль. Интересно, как бы он справился с понятием "те же яйца, только в профиль"?

И вот лежит себе этот парализованный Фунес у окошка, но не вспоминает про пироженку "Мадлен", а решает очень важную и нужную проблему. Для него. Есть на свете огромное количестве чисел, которые мы, обычные людишки, называем с практической точки зрения: сколько в них единиц, десятков и так далее. Для Фунеса же они все являются настолько уникальными, что он решает дать каждому числу... Имя. Один — Вася, два — Петя, три — Игорь Иванович. Ну, и так далее. Правда, использует он для этого не только человеческие имена, а вообще любые слова и словосочетания что рандомно придут ему в голову. Так появились числа "железная дорога", "Максимо Перес", "кит" и... "Девять". Только "девять" — это на самом деле 500.

Работа Фунеса тяжела и долга. Да что уж там, вот она, та самая бесконечность Борхеса. Но всё равно он за неё берётся, а кто ж ещё-то? Вдруг где-то там в неизвестности бродит число 72934967872456, которого никто-никто не назовёт по имени... Смех-смехом, а в честь борхесовского саванта в социологии назвали целое явление — "эффект Фунеса". Это когда в какой-то науке (изначально только в социологии) начинает формироваться избыточный предельно точный словарь особых терминов, который постепенно душит ясность языка.

Впрочем, нам всё равно есть чему поучиться у Фунеса. Заниматься такими важными делами, как он, конечно, не стоит, хотя он помимо своего словаря ещё и языки изучал. А вот посмотреть на мир, как не на стереотипы, общности и упрощения, а как на бесконечные в своём многообразия проявления различных вещей, явлений, сущностей — не помешает. Особенно сейчас, когда идёт оскудение не только языка, но и мышления. Да и в конце концов, кто мы такие, чтобы решать, заслуживает ли каждое число уникального имени или нет.