Господа Головлевы

Классики велики, на то они и классики. Роман Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» написан полтора века назад, а потомки читают его до сих пор, и он остается понятным и современным, несмотря на прошедшие года. Часто книги характеризуют как легкие для чтения, но Салтыков-Щедрин не из таких. У него каждая фраза емкая и требует труда для осмысления.
Начинается книга с представления читателю Арины Петровны Головлевой, матери-основательницы рода. Почему с женщины, а не мужчины? Так она мать, вырастила троих сыновей и дочь, да пятерых детей потеряла во младенчестве. Глава семейства, Владимир Михайлович, не стоит читательского внимания, известен своей безалаберностью, развлекается похабными стишками, не стесняется и сына учить, жену свою боится и честит ее ведьмой и чертом. Женщине ничего не остается как единолично и бесконтрольно управлять хозяйством, причем весьма успешно, удесятерив в течение сорокалетней супружеской жизни свое состояние. Нелегок ее труд, не каждому по силам. А для кого она так самоотверженно трудится? Про мужа уже сказано, называет его Арина Петровна «ветряною мельницей» и «бесструнной балалайкой», немногим более счастлива она в детях. Старший сын, Степка-балбес, из-за долгов потерял подаренный матерью дом в Москве, дочь сбежала из дому с проезжим уланом, потом умерла, сам улан делся незнамо куда. Бабушке на шею навесили двух близняшек Анниньку и Любиньку – обузу и дармоедок.

Младший сын, Павел Владимирович - сущий мизантроп, хотя и приютил маменьку и племянниц в своей усадьбе. Упертый до тупости, поступит во вред себе, но назло окружающим. Больше всего Павел ненавидит братца Порфирия, называя его Иудушкой и кровопийцей.

Павел Владимирович создал для себя особенную, фантастическую действительность, в которой он выигрывает или получает в наследство гигантские суммы, изобретает средство делаться невидимкой и через это творить пакости Порфишке.
Порфирий Владимирович – самый омерзительный тип в русской классической литературе. Внимательному читателю, несомненно, интересно, каким образом он совершенствовался в своих отталкивающих чертах. В детских годах был обычный мальчик, может чересчур ласковый да приставучий к милому другу маменьке, повзрослев, начал требовать отчетов по хозяйству, по каждой статье: сколько малины да крыжовнику собрано, да сколько съедено, сколько варенья сварено. А уж как вышел в отставку и лично стал заправлять хозяйством, так и развернулся во всю свою скопидомскую и пустословную ширь. Маменьку обобрал, братца ужал во владениях, да все по закону и с поминаниями бога. Самые страшные его действия (или уместнее сказать – бездействия?) предпринимаются по отношению к сыновьям. Старший, Владимир, решил жениться, батюшку уведомил, тот ему слова поперек не сказал, но в денежном довольствии отказал. Петр проиграл казенные суммы, просил у бабушки и отца возместить недостачу, у обоих получил отказ, пошел под суд и в ссылку. Внебрачного сына нажил от экономки, так и того в воспитательный дом определил. Что же за проклятие тяготеет над выморочным родом? Салтыков-Щедрин объясняет и причины, по которым появляются такие слабосильные людишки, пьяницы, мелкие развратники, злополучные бездельники.

Печальная, даже жуткая история, герои отвратительны, нечему порадоваться, некому посочувствовать.

«Господа Головлевы» — это как долгое погружение в тяжёлый, но завораживающий сон. Читаешь и чувствуешь, как тебя медленно засасывает трясина головлёвского быта, этой смеси лицемерной набожности, праздности и пустых разговоров. И самое удивительное — оторваться почти невозможно.

Лично для меня Салтыков-Щедрин стал открытием. Его язык — живой, колючий, полный язвительной иронии. Эти сладкие ужасные словечки Иудушки, его бесконечные «маменька» и «благолепненько», за которыми — ледяная пустота. Читала и ловила себя на мысли, что это звучит нарочито современно, будто умная пародия. И в то же время — какая точная, беспощадная психология.

Эмоционально книга — это путь от саркастичной усмешки к глубокой тоске. Сначала смеёшься над карикатурными портретами, а потом понимаешь, что попал в ловушку вместе с героями. Их безнадёжность, их духовное вырождение становятся слишком реальными. Финал не приносит катарсиса, только ледяной ветер и ощущение полной беспросветности. И да, после второй половины накатывает настоящее тяжелое меланхоличное состояние, которое не развеет даже слабая попытка «прозрения» главного героя.

Это сильная и талантливая вещь, которая оставляет после себя тяжёлый осадок и множество неприятных, но важных вопросов. Я не жалею, что прочитала, и даже восхищаюсь мастерством автора. Но внутри осталось чувство, будто я сама побывала в этом проклятом доме, надышалась его затхлым воздухом — и теперь мне нужно время, чтобы прийти в себя.

Читать ли? Если вы готовы к беспощадному анализу человеческой души без прикрас, с блестящим, почти гипнотическим слогом — тогда да. Но лёгкой прогулкой это не будет точно.

Мне понравилось произведение Михаила Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы". Хорошо прослеживается мотив как жить НЕ надо. Вся семья, начиная от родителей и заканчивая внуками погрязла в пороках людских, и с каждым поколением они все усиливались и утраивались, и в результате они сами же себя и изжили с этого света бесцельным образом жизни и пьянством. Мне даже показалось, что через одну семью автор показывает как деградировало общество того периода.

Меня во время чтения возмущало полное безразличие к своим детям, жадность, нежелание помочь им в трудную минуту. Да и дети тоже все время ждали и утверждали, что родители им обязаны, должны..., а сами гуляли, кутили, водку пили. Все время им было скучно, одиноко, и опять водку пили.

Печально. Один только Порфирий прозрел, что все, чего он нажил , с собой в могилу не заберешь, один остался, детей со свету изжил и сам уже одной ногой в могиле. Поздно уже было что-либо менять. Очень печально.

Роман иногда напоминает «Мертвые души» Гоголя, своей сатирой и изображением отрицательных качеств героев, доведенных до абсурда. То, как у Арины Петровны гниют в погребах продукты, в то время, когда дворовых кормят гнилыми, напоминает Плюшкина. Изображение типичных героев, гротеск и сатира - то, что объединяет эти произведения. Но если у Гоголя в финале есть надежда (вспомним птицу-тройку), то у Салтыкова-Щедрина всё намного грустнее и беспросветнее.

Я понимаю, почему это произведение никого не оставляет равнодушным. С такими бесячими героями я ещё не встречалась. Иудушку (Порфирия) периодически хотелось придушить где-нибудь в уголочке, а временами трясти так, чтоб его тщедушная голова моталась из стороны в сторону, а в бездушной душе зародилась хоть капля милосердия. Его пустословие, бесконечное упование на бога и лицемерие выводили из себя не только героев романа, но и меня. Если честно, я не ожидала, что Иудушка дойдет до такого уровня морального разложения, до последнего верила, что он не может быть настолько равнодушным. Но нет, его не изменила ни смерть матери, ни смерть брата, ни гибель сыновей, в которой он косвенно повинен..

Мать семейства, Арина Петровна, сначала поражает своей жестокостью и скупостью, но потом, когда она пожинает плоды своего воспитания, её становится жалко.

На самом деле страшно наблюдать за тем, что происходит на страницах книги. Глаза то закатываются, то округляются. Ни у одного героя нет будущего, никому не удается выбраться из «гроба» - Головлева. Даже те, кто уехал, всё равно не нашли места в другой жизни. Этой беспросветностью роман напоминает творчество Достоевского.

Книга производит гнетущее впечатление, не оставляет надежды на светлое будущее. Финал вообще жестокий, бесславный.. но наверное другого и не могло быть. И авторская мораль и вывод очень уместно вписаны в текст. Атмосфера прописана шикарно, веришь всему, что происходит, несмотря на то, что творится полная дичь. Интересно наблюдать за эпохой, за тем, как вели себя господа и крестьяне после отмены крепостного права. Очень понравился слог и язык произведения, такая добротная классика, которая читается не сложно. Перечитывать я не возьмусь, но помнить буду долго)

Мерзость и безнадега — так я опишу все творящееся в книге. Такой духовный ужас и отвращение к происходящему у меня вызывали лишь две книги — эта и «Замок Броуди» Арчибальда Кронина.

Это безжалостная история угасания, распада и гибели зажиточного дворянской семьи.

«Господа Головлевы» — жестокая и нещадная история России накануне и после отмены крепостного права в лице одной «дикой и нервной» семьи Головлевых на протяжении нескольких поколений.

Во главе семейства стоит Арина Петровна. Её муж был несерьёзным, даже в солидном возрасте не смог избавиться от ребячества, поэтому забота об усадьбе легла на плечи женщины, для которой был один приоритет — жажда наживы, а не семейные ценности. Четверо ее детей: Степан, Порфирий, Павел и Анна никогда между собой не дружили и практически не общались. В семье не было любви и заботы, как и вообще внимания друг другу, поэтому выросшие дети волновались лишь одним вопросом — кому достанется наследство.

Ни один из героев не узнает, что такое счастье. Их души разлагаются от жадности, желания богатства, тяги к алкоголю и глупых развлечений. Такая же судьба постигает и внуков. Все члены семьи погибают от страстей — виной всему стали лживость и жадность главных героев, их неспособность понять друг друга и оказать взаимную помощь.

Это книга о бесконечности насилия, в котором жертвы не могут оправиться от полученных в детстве психологических травм и постепенно опускаются — или сами становятся мучителями.

Психологическое насилие, одиночество, вырождение, токсичные отношения, депрессия, одичание и тяга к саморазрушению, жадность, лицемерие, равнодущие, безнравственность и набожность — характеристика семьи и всех ее членов.

Великолепнейшая и актуальная книга, яркий пример психологической прозы о дисфункциональной семье.

Браво

Где Емеля на простор глаза таращит.
Не растут нигде корнями вверх деревья,
И никто добро в могилу не утащит...
©Виктор Балдоржиев

В путешествие по убогим и зажиточным деревням произведения "Господа Головлевы" сегодня приглашает нас Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин.
С первых страниц романа нас встречает властная и скупая помещица Арина Петровна Головлева. В образе этой женщины автор прописал многие черты своей матушки Ольги Михайловны. А выражения, летящие из уст Порфирия Владимировича, есть ничто иное, как спародированная речь старшего брата Дмитрия Евграфовича. Немало нервов потрепал братец в борьбе  за наследное имущество.
Скупердяйство Арины Петровны в начале романа расположило к ней: вот какая заботливая, родила четверых, всех четверых и обеспечит, и внукам оставит, и правнуки при капитале. Но нет, дорогой друг, жила помещица про принципу "деньги любят счет" и капитал свой свято берегла, жила впроголодь и домашним не разрешала шикарить.
Дети же, надеясь на материны припасы, "хорошо" жили, на широкую ногу в независимости Москва то, Санкт-Петербург или соседнее поместье. Один Иудушка впитал с молоком матери страсть к наполнению складов и погребов. Встав у штурвала семейного судна, он "дурил" над матерью: пересчитывал скот, утварь, припасы, укоряя, что все это его и он тут единоличный владелец. Беды даже собственных сыновей оставлял без внимания. Но как говорится, в деревянный макинтош ни мать, ни сын богатство своё не забрали. Закончился роман кончиной рода головлевского.
... А наследнички-то нашлись!
Книга состоит из небольших рассказов, объединённых общими героями, слог легкий, читается пусть не быстро, но не вызывает желания закрыть и не открывать.
Для меня осталось очень много вопросов из серии: "если бы да кабы". Заметили бы пьянство Павла раньше - может бы и спасли, не закрой матушка Степана в конторке - может бы и жил и многие другие сослагательные придумки

Социальный роман, который написан в виде нескольких повестей, объединенных единым сюжетом - жизнью членов семьи Головлевых, которая находится в стадии разрушения. Действие происходит во время отмены крепостного права.

В истории падения дома Ашеров Головлевых вы не найдете ни намека на что-то светлое и доброе. Это книга про людей, страдающих разными зависимостями: пустословие, праздность, алкоголизм, жадность, псевдорелигиозность. В итоге богатое дворянское семейство становится лишь отголоском ушедших лет.

Персонажи все колоритные, со своим характером и привычками. Мать семейства - Арина Петровна - всю жизнь заботилась только о капитале, с детьми же своими (да и внуками) обращалась как с назойливыми мухами. Степан - старший сын - раздолбай, проживший жизнь в болтовне да кутежах. Павел - средний сын - был как будто бы единственным адекватным лицом, но отличался холодностью и склонностью к ненависти. 

Порфирий - младшенький - именно тот, что двигал процесс уничтожения семьи Головлевых. Не зря его прозвали «Иудушкой», мелочный человек, который лишнего куска хлеба просто так не даст. От одного его появления в тексте начинается дергаться глаз, настолько это омерзительный персонаж, даже мать его боялась. Все, чем он жил, - это расчеты да пустые разговоры ни о чем и обо всем. 

Конечно, было и третье поколение, но стоит ли говорить, что в подобной среде они не могли и надеяться на счастье?

Язык написания ироничен. Автор активно использует диминутивы, однако они употреблены не для создания милой атмосферы, а в качестве издевки. И все в этой истории такое же скользкое, мерзкое, да отряхнуться нельзя. 

Салтыков-Щедрин прекрасно описал одиночество, тягу к саморазрушению, ощущение «язвы» в душе и в судьбе персонажей. Произведение великолепно, оно определено вошло в лучшие прочитанные книги. 

Роман-препарирование русского лицемерия, праздности и пустословия. Подробный разбор духовного и телесного падения, где вроде бы печальный итог запрограммирован с самого начала, но каждый пытается выкарабкаться по-своему. Но ничто уже не спасет семью Головлевых.

О несостоятельности русского лицемерия, Щедрин, как нельзя актуально пишет:
"Человек, лишенный всякого нравственного мерила и не знающий иной истины, кроме той, которая значится в азбучных прописях. Он был невежествен без границ, сутяга, лгун, пустослов и, в довершение всего, боялся черта. Все это такие отрицательные качества, которые отнюдь не могут дать прочного материала для действительного лицемерия".

И правда. Ведь далеко идти не нужно. Лицемерие как основа является принципом общения современного общества.

Щедрин продолжает:

"Во Франции лицемерие вырабатывается воспитанием, составляет, так сказать, принадлежность «хороших манер» и почти всегда имеет яркую политическую или социальную окраску".
-------------------------
Роман в сущности про слабых людей, которые сознанием где-то чувствуют "язву" своей обреченности, но вместо того, чтобы начать новую жизнь, переломить себя уходят в праздность пьянства, пустословия и разврата. Такое "размягченное" духовное поведение приводит к полному вырождению семьи.
Примечательно что события происходят во времена отмены крепостного права, где поголовно целое поколение как подневольных крестьян, так и помещиков так и не понимали до конца как распорядиться своим новым правовым статусом, от чего брожения в умах и отношениях меньше не становилось. Вот уж правда: "Не дай бог кому жить во время перемен".
--------------------------
Моменты просветления у героев есть, но наступают слишком поздно. Давно спавшая совесть все-таки дает знать о себе знать, но вымученная и постоянно спрятанная она дичает и вместо конструктивных действий причиняет лишь тяжкий страдания:
"Одичавшая совесть не дает примирения, не указывает на возможность новой жизни, а только бесконечно и бесплодно терзает. Человек видит себя в каменном мешке, безжалостно отданным в жертву агонии раскаяния, именно одной агонии, без надежды на возврат к жизни. И никакого иного средства утишить эту бесплодную разъедающую боль, кроме шанса воспользоваться минутою мрачной решимости, чтобы разбить голову о камни мешка…" Именно к такому радикальному финалу и вынуждены придти некоторые члены семейства Головолевых. У кого-то даже получилось это сделать быстро.

Лично на мне роман напомнил насколько все-таки коварен своей ленью человеческий мозг, который может усыпить бдительность и оправдать совершенно любое духовное падение, порой делая этот процесс довольно приятным. Будь то запой алкогольный или запой праздномыслия - итог у всех одинаков и каждому решать как оно пока будет.