Господа Головлевы

Жуткая, ужасающая, гениальная книга.
Негатив, негатив, негатив...
Достаточно реалистичный и настоящий (не без перегибов конечно).
Положительных черт в героях не помню. Неоднозначные есть, а вот с положительными не густо.

Хотите узнать как не надо жить, какими не надо быть? Там всё есть.
История одной смерти.
Людей всегда привлекало рождение и смерть, созидание и разрушение. Тут про разрушение. Очень глубокие образы разрушения.

В конце все умерли, но есть ещё и другие, которые тоже умрут, но позже...

Если мы являемся тем, что мы читаем, то я не хочу быть этим.

Русская классика в самом полном моем понимании. Прекраснейший язык, глубокий психологизм, яркие персонажи и бесконечно пьяная, упадническая деревенская жизнь.
Многочисленное и хорошо обеспеченное дворянское семейство во главе с прирожденной командиршей Ариной Петровной на протяжении книги хиреет и подгнивает со всех сторон. Мы близко знакомимся со всеми членами семьи, проникаемся их жизненной философией, следим за их отношениями. Конечно, самый возмутительный и запоминающийся среди них – «Иудушка» Порфирий Владимирович. Читая его монологи, временами хотелось поколотить его от всей души. И ведь какую власть имел он над окружающими, как расчетливо опутывал всех благочестивыми словесами, как манипулировал, внушая чувство вины. И пусть после прочтения на душе остается какая-то тянущая грусть, книга великолепная.

Вот и дочитаны последние строки о господах Головлевых, которые прожили жизнь, а зачем её жили так и не поняли. Тянулись к пустым накоплениям, которыми не только не пользовались, но и помочь самым близким не заставили себя.

Вся история проходит в реалиях отмены крепостного права: жизнь меняется, но только не Головлевы. Они все так же мыслят тем, сколько удастся собрать денег, деревень и огурцов в бочках. А в итоге их финал - рюмка и погост.

Но больше всего пугает, как все эти события можно связать с современным русским обществом. Все так же ходят люди к богу в храмы, но все такими же порочными остаются внутри. А от невзгод спасение ищут в бутылке, а иногда и в петле на шее.

Прошло столько времени с написания этой истории, но стоит признать, что и эта книга, и господа Головлевы будут актуальны в любые времена.

Роман рисует пугающий портрет вырождения помещичьей семьи в условиях нравственного, духовного и социального распада.

Произведение повествует о судьбе семьи Головлевых - типичного рода русских дворян конца XIX века. В центре внимания - деградация семейных устоев, бездействие, паразитизм и лицемерие. Главный персонаж, Порфирий Владимирович по прозвищу “Иудушка”, становится символом зла, прикрытого псевдоблагочестием и ханжеством. Его постоянные молитвы, сладкие речи и показная забота - лишь маска, за которой скрывается холодный эгоизм и полное безразличие к родным.

Книга пронизана чувством безысходности. Здесь нет ярких героев, нет катарсиса - только постепенное и неотвратимое умирание семейного древа. Салтыков-Щедрин не оставляет надежды: каждый из героев, начиная с властной и расчетливой Арины Петровны и заканчивая её пассивными сыновьями, обречён на духовную и физическую смерть. Роман демонстрирует, как отсутствие труда, искренних чувств и ответственности приводит к разрушению личности и рода.

Это не просто роман о вымирающем дворянстве, а философская притча о разложении души, лицемерии и пустоте за внешней благопристойностью.

Книгу я купила летом 2020 года, и с тех пор она меня пугала. Еще хуже ситуация стала после того, как я для проекта «Читаем Россию» слушала крайне неудачную «Современную идиллию» того же Салтыкова-Щедрина. Писатель буквально стал персоной нон-грата в моих читательских планах. К счастью, всё оказалось не страшно. «Господа Головлёвы» написаны очень хорошо, такого качества книги и должны попадать в список распиаренной классики. Читалось легко, несмотря на жуткий сюжет.

На последних страницах автор подвёл итоги, дал личное пояснение всему вышеизложенному. Во-первых, Головлёвы — семья пьющих вырожденцев, где случайно затесалась деятельная Арина Петровна, которая по крови Головлёвой не была. Это еще один роман об упадке в дворянском семействе. Во всей русской классике образовательная система совершенно кошмарная: за детьми там присматривают, но не дают им ничего, что может пригодится в жизни им самим или государству, как получателю рабочей силы и налогов. Арина Петровна обучила четверых детей, двух внучек, да и Порфирий Владимирович обучил своих сыновей тому, что тогда считалось необходимым. И что мы видим? Это не научило потомков мыслить, не дало им возможности зарабатывать на жизнь. Как же это страшно.

Какие-то генетические проблемы Головлёвых, отсутствие хорошего образования — и столько жизней под откос. Дальновидности Арине Петровне не хватало, она смотрела только в самое ближайшее будущее. Отсюда и ее хозяйственные ошибки с постоянным загниванием качественных продуктов. И не хватало ключевых знаний о человеческой психологии, из-за чего что выросло, то выросло под ее крышей. Сколько книг о подобном сорном взращивании дворянского потомства, сколько людей, не научившихся тёплым чувствам, ответственности за свои решения, уверенных, что они всё равно ни на что не смогут повлиять.

Второе, что в конце романа подчеркнул автор: мелкое дворянство влекло жалкую жизнь. Дворяне покрупнее имели власть, городские жители ходили на службу и общались с другими людьми. А эта мелочь жила за счёт крепостных крестьян, и не было у них ни радостей, ни горестей — все дни одинаковые.

Для меня это очень любопытная мысль. Отдельные произведения отечественной классики — Герой нашего времени, например — вызывают у меня острое желание срочно устроить революцию. Какие-то лишние жирующие люди, от которых никакого толка. Зачем живут и небо коптят? Если их в эмиграцию или условный ГУЛАГ, а их имущество раздать крепким крестьянам, то сплошная польза миру.

Далеко не вся классика вызвала у меня такие эмоции, и Салтыков-Щедрин дал хорошее объяснение, которое я обязательно проверю. Мб дело как раз в мелких дворянах? Властьимущие и служивые люди чем-то заняты, а вот эта прослойка мелких дворян, у которых усадьба и обо всём заботящиеся крестьяне, как раз и зряшная. То есть любой человек, который чем-то занят, живёт не зря. Даже Иудушка пытался придумать себе занятие, хоть и эфемерное, потому что без дела зачем жить?

Всё происходящее внутри семьи Головлёвых очень страшно.

В сущности господа Головлёвы - трупы в разной степени разложения.

Книгу прочитала на совместных чтениях, не пожалела.
Прекрасный язык Салтыкова-Щедрина,
интересные, яркие герои, характеры удались однозначно неприятные.

Автор в книге показывает упадок института семьи, насколько там все друг друга не любят и даже ненавидят.
Помещики показаны приземленными людьми, которые дальше своего поместья ничего не видят, вся жизнь их крутится вокруг сельского хозяйства, урожая, прибыли.
К детям отношения- как к щенкам- выросли и слава богу, оторвал кусок, кинул и больше не приходи.

Все герои не приятные, противные люди, но первенство занимает Иудушка, это конечно тот еще фрукт. Пустословит, изворачивается, лжет, обкрадывает всех родственников, кляузничает. Короче, отвратительный персонаж.

По мере прочтения подумалось, что герои эти очень схожи с Крониновским Броуди в русском антураже.

Кто такие Головлёвы? Люди не имеющие опору ни на нравственность, ни на человечность, ни на Бога. Хоть и звучат молитвы ежедневно, и иконы расставлены в каждом углу, но все это лишь потому что так у всех. Мысль, желание сделать в этом мире что-то светлое по зову сердца даже на секунду не возникает

Головлёвы – семья, в которой нет никаких взаимоотношений поддерживаемых любовью. Слово "любовь" здесь встречается крайне редко, да и является просто словом.

Порфирий Владимирович, в данном произведении, наверное, предстаёт как главный герой. Но я прочувствовала каждого. В начале я (как человек 21века) относилась к большинству, как к бедным обиженным детям, которых просто не научили жить по-другому, но я быстро перегорела этой идеей. Эти маленькие дети  становились взрослыми не имеющими человеческого стержня, способными проиграть все деньги и не брезговать ежедневными попойками, которые делали своими кумирами еще более потеряных людей. Как потом стало понятно, эта история морального разложения длилась не одно поколение.

Единственное в чем произошел перелом – это в образовании капитала, который сколотила мать, Головлёва Арина Петровна. Зная, как деньги упрощают жизнь, у нее получилось их приумножить. Но, увы, примера искреннего, безусловного участия в жизни детей, семьи, видимо не случилось. Потому в моральном плане всё продолжало идти под откос.

Несколько детей нажила Арина Петровна, нескольких и потеряла. Самый хитрый и живучий оказался Порфирий, он же Иудушка, он же кровопитушка, который не брезгая лицемерием сумел заполучить небольшое расположение своей жестокой матери. Впрочем даже этого небольшого расположения ему хватило, чтобы лихо обыграть всю семью, заполучить бразды правления, несколько раз вступая в право наследования нажитого имущества, остававшегося после нескончаемого потока смертей членов семьи. Под видом человека праведного, очень умело ускорял час кончины то одного, то другого. Не пожалел и собственных детей. Да и зачем же их жалеть, ведь они законные наследники его земель, лесов, капитала. Страшный сон Иудушки – отдать своё другим.

Жизнь живется, дни идут своим чередом, соблюдается ежедневный порядок дня, никому он Порфирий не интересен, но люди вокруг хотя бы есть, ему этого и достаточно, можно, пользуясь статусом, занимать их головы пустой болтовней. Но в один прекрасный день приходится узнать, что одиночество – это не только что обретенный друг, а  спутник, преследовавший его всю жизнь. И в душе просыпается совесть несущая с собой итоги жизни. И она страшна. Страшна тем, что беспощадно права. И времени вспять не повернуть и переделать ничего нельзя. Остаются последние часы жизни наедине с самим собой и преступлениями, которым уже не суждено стать прощеными.