L'enfance d'un chef

В рассказе повествуется история взросления Люсьена, представителя французской буржуазии. Мы наблюдаем за его жизнью с ранних лет, когда он предстает перед нами вечно играющим ребенком, с длинными волосами и в платье. Из-за этого многие будут путать его с девочкой. Малыш, как он сам считает, живёт не настоящую жизнь, как будто чужую. Он представляет себя и своих родителей куклами, и уверен, что настоящий Люсьен появляется только ночью.
Мы наблюдаем его переход в подростковый период жизни, школьные годы. Здесь автор описывает процесс поиска самого себя Люсьеном. Однако поиск идет через размышления и догадки, а не действия. Люсьен знакомится с психоанализом Фрейда, и находит ответы на многие, волнующие его вопросы. Нам показывают его гомосексуальные отношения с взрослым мужчиной.
В старших классах школы в Люсьене проявляется озлобленность к евреям. Начинается это со школьных шуток и забав, далее переходит в открытую ненависть. Это чувство было с детства подогрето размышлениями отца о мире и войне.
Заканчивается рассказ сценой в баре, где Люсьен опять же размышляя, как будто находит свое место в жизни и знает, что делать дальше.

Рассказ показывает жизнь мальчика из богатой семьи, которая всегда потакала его капризам. Он не научился работать - у него никогда не было в этом необходимости. С детства отец готовил его только к одному - стать хозяином фабрики и управлять рабочими. Это паразитический образ жизни, и он не позволяет человеку осознать себя, кроме как исполнителем написанной специально для него роли кем-то другим. Люсьен ничем не занят, он только учится и развлекается, и нет ничего, что стоило бы его внимания. Он ищет себя и свои принципы, но, не ведя настоящую жизнь, невозможно создать для себя какие то правила и нормы. Его постоянно бросает из одной крайности в другую. Так Люсьен обращается сначала к психоанализу, а затем также резко отвергает его, становится антисемитом, но даже для самого себя не объясняет причины этого. Он впитывает то, что говорят ему авторитеты - люди, которым он стремится подражать. Он жаждет найти для себя какие-то принципы и убеждения, сам не зная, что именно нужно искать, и, тем более, что делать для этого.

Данное произведение можно рассматривать с несколько сторон. Если читать "Детство хозяина" как исторический очерк о жизни высшего сословия, то это весьма художественно скромный и унылый рассказ. Но рассматривать данное произведение однобоко так же неправильно, как если бы "Преступление и наказание" мы считали лишь историей про убийство. Работа Сартра это ещё и психологический срез - и вот здесь предстает намного ярче. В рассказе поднимаются вопросы самоопределения, Эдипов комплекс, оценка возможного самоубийства.
После прочтения рекомендую ознакомиться с философской позицией Жан-Поля Сартра.

С первых строк "Детства хозяина" я предположила, что это автобиография.

Первые воспоминания Ж-П Сартра о своем детстве связаны с его очаровательной внешностью. Подобно маленькому Люсьену Флерье юный Жан-Поль ("Пулю") был круглолицым, пухлощеким, золотоволосым ангелочком. С одной из своих первых фотографий он смотрит с уверенностью всеми обожаемого ребенка: "Я светленький и румяный, у меня тут локоны и пухлые щечки, я надуваю губки с напускной самонадеянностью; я знаю себе цену" ((с) Ж-П Сартр).

Дальнейшие события в новелле отличаются от ранней биографии Сартра (конечно, если верить биографам). Это не делает их менее интересными. Мы тут видим и Эдипов комплекс, и влияние сверстников, и первый сексуальный опыт (сначала с мужчиной, позднее — с женщиной). Есть несколько моментов, способных покоробить приверженцев пуританизма. И самое интересное (как и почти везде у Сартра) — взгляд... нет, не взгляд какой-нибудь поверхностный, а скорее — погружение в сложный и противоречивый внутренний мир подонка внешне достойного всех и всего человека.

Я вновь ничуть не пожалел, что уделил время одному из произведений Жан-Поля Сартра.

А он вновь ничуть не разочаровал и не расстроил: превосходно и изысканно. Мне даже кажется, что я начинаю понимать этот стиль, вкушать и наслаждаться им. Описания интероцепции, субъективного восприятия и мироощущения, - всё это столь прекрасно и живо.

Путь Люсьена витиеват, местами даже чересчур. Рассказ кончился на становлении персонажа как молодого политика, личность которого нежно обтачивалась жизнью. От детского и нерешительного "Я не существую" до "Я имею право существовать!".

В рассказе решительно всё находится на своём месте. Всякая метафора, эпитет или сравнение. Переживания, размышления, феномены.

Чем-то напоминает мне Шопенгауэра: музыка милая глазу.

Как хорошо все начиналось, читая, удивлялась мыслям, схожими с моими.
Люсьен прошел путь от "закрываю глаза, ни о чем не думаю - меня не существует" до "этот мир существует только в моих глазах и голове".
Описание детства мальчика - выше всяких похвал. На самом деле, это страшно осознать в малом возрасте подобные вещи, когда другие проживают типичное детство. Один раз посетили эти мысли, посетят и второй, и третий. Это не отступит, будет мучить и сожрет, однажды.
Наверное, я бы закончила эту новеллу выстрелом из револьвера. Банально. Но я не представляю, как жить дальше с таким мироощущением. Сейчас он думает: "надо отрастить усы", а завтра все может поменяться, и снова Люсьен будет смотреть на оружие своей матери.
Постоянные метания, попытки стать нужным себе, изнурение страхом перед выпадением из общества, попытка заполнить свою пустоту, вливаясь в новомодные течения.
Есть небольшое сходство с "Заводным апельсином", заканчивается история приходом к нормальной жизни, "все как у людей". Правда, будет ли все нормально? У главных героев обоих произведений есть общая черта - желание разрушать. Разрушать не потому, что они говнисто воспитаны, а потому что солнце светило не так, мама пахла не мамой, дерево оказалось деревянным - с этих моментов, что-то изменилось.
Конец истории меня разочаровал, не хочу даже думать о том, что так правдивее, чем выстрел в голову.

Довольно любопытное произведение. Нетипичное для Сартра, как мне показалось.
Вообще эта большая история в небольшом рассказе не о каком-то отдельно взятом Люсьене, оно о всех нас, об обществе и человечестве в целом; довольно глубокое.
Главный герой постоянно мечется между различными течениями, которыми пытается объяснить происходящее внутри его самого. Осознание в детстве своей внутренней пустоты и тщетности существования постепенно сменяется осознанием своего места в мире. Вот только действительно ли нашёл Люсьен своё место? Похоже что нет. Люсьен вроде бы независимый и возвышается над "кузнечиками", однако убежать от того кто (и где) ты он не может.

Мне нравится этот рассказ тем, что герой не выглядит отталкивающе как некоторые другие персонажи у Сартра, возможно, потому что я частично узнал себя (и по другому посмотрел на себя).

В новелле есть все классические элементы произведения о взрослении: индивидуализм главного героя, слишком много анализирующего самого себя; взаимоотношения с родителями; отторжение сверстников; эксцентричный, творческий наставник. Рассказ читается легко и с интересом, ведь любой когда-нибудь пытался заглянуть поглубже в надежде найти то, что выделяло бы собственную личность среди окружающих. Устав от бесконечной рефлексии, Люсьен видит опору в националистически настроенной организации, состоящую, пожалуй, из недалеких, жестоких, зато уверенных в себе и своих убеждениях молодых людей. Постепенно приспосабливаясь, Люсьен привыкает и перенимает убеждения сначала этой небольшой социальной группы, а потом и общества в целом, что проявляется в его последних размышлениях. Именно процесс взросления показан здесь быстрым, внезапным озарением: Люсьен не станет утонченным, деклассированным Рембо, не отыщет свой уникальный жизненный путь, потому что не нужно изобретать колесо, его место предопределено заранее. Люди ждут от него определенного поведения, действий, так почему бы не соответствовать этим представлениям? Можно предположить, что, став хозяином, он лишь посмеется над изысканиями юности, обличением комплексов в соответствии с модными веяниями психоанализа. Показано типичное превращение подростка в полноценную частицу механизма под названием общество. Теряет ли человек свою неповторимость, вписываясь в систему? Или избавление от иллюзий молодости - единственный верный путь? Невозможно судить, что из этого правильно, а что нет, каждый выбирает по себе. Обязательно перечитаю в более зрелом возрасте.

Как некоторое время назад меня впечатлила новелла "Стена" , так нынче разочаровало "Детство хозяина". Взросление от мальчика до юноши, подростковые метания, страдания, сомнения, тревоги, мысли о суициде, трагические позы, трудности самопознания, первый гомосексуальный и гетеросексуальный опыты, неуверенность в себе, поиски своего места в мире, попытки самоанализа и прочая, прочая, прочая... А в самом конце большой и толстый знак вопроса: ну и что? В чём суть-то? Неужели всего лишь в том, чтобы показать метаморфозы мальчика, который вряд ли так уж сильно отличался от многих других в своём поколении, как бы он не был уверен в обратном?

Возможно, в этом и есть некий потаённый смысл, однако мне он не открылся, и я остался несолоно хлебавши и со стойким желанием прочесть ещё что-то из творчества Сартра, дабы избавиться от неприятного послевкусия разочарования.

Почему никого не волнует антисимитский настрой героя? В тексте продчёркнуто и зримо на этом сделан акцент.
Как к этому относиться? И замечательный результат всех исканий и самоанализа: "Надо отраститть усы" Гениально!

Всё пустое. Сартр над ним смеётся, издевается ( и над нами тоже): неужели продобный результат стоит таких "сложных" изысканий души человеческой? Он пустышка и негодяй, жестокий и надменный, самовлюблённый, будущий влститель людей и заводов.

Потрясающая новелла, хотя читать её было трудно и много раз хотелось бросить, но тем сильнее впечатление.