Чердынь-княгиня гор

Прочитала книгу и тут же начала искать информацию о возможных экранизациях. Хотя бы предстоящих. Благо, Алексея Иванова вроде кино любит. К сожалению, с экранизацией пока все туманно. Или, быть может, это как раз к лучшему, потому что не раз мы видали, как такие вот эпичные и красочные вещи снимают при помощи народных костюмов из школьного театра и кривеньких спецэффектов. В любом случае, сцены, разыгрывающиеся в моей голове во время прочтения, были прекрасны.
Первая страница книги произвела эффект ушата холодной воды. Начинаешь читать, и тут же льется на тебя немыслимый поток всяческой этнографии. А ты при этом еще и считаешь себя человеком, немного в этом деле осведомленным. И все равно продираешься сквозь страницы со скрипом, поминутно открывая Википедию.
Проходит время, основные термины усваиваются, начинаешь ко многому относиться с недоверием. Поэтому от книги осталось приятное, но неоднозначное впечатление.
Что понравилось.
"Сердце Пармы" - вещь крайне атмосферная. Написано об истории и на языке истории. Автор использует специфические обороты в речи, не позволяя тем самым читателю вынырнуть из предлагаемой реальности. До последнего мы существуем в лесах и полях средневекового севера, а вокруг нам ведьмы с шаманами скачут, но ничего необычного в том нет, потому что нас убеждают, что сознание у нас теперь тоже средневековое.
Богатый этнографический контекст. При всей мешанине и авторских фантазиях виден немалый труд по собранию местного фольклорного материала и качественного его вплетения в сюжет.
Повороты сюжета также порой вызывали восторг. Хотя говорить о непредсказуемости финала - равно, что говорить о внезапной смерти Колчака в конце фильма "Адмиралъ".
Герои нравились даже не по большей части, а полностью. Возможно, многие из них быстро пронеслись мимо, но нарисовались достаточно ярко. Все с характером, с историей, все грешны. Кому как, а моим фаворитом на протяжение всей книги был Калина.
Что не понравилось.
Как и многие читатели (выяснила позже по рецензиям), некоторые моменты прощала книге, воспринимая ее как фэнтази на историческом фоне. А она, по словам автора, таковой не оказалась. И что же такое "Сердце Пармы" - мне теперь непонятно. Допустим, все-таки история с магическим реализмом. Допустим?..
Порой текст больше походил на летопись, он протекал словно мимо персонажей и уж очень быстро поглощал их. Мы видим героя, автор смачно его расписывает, мы проникаемся, а уже в конце главы героя убивают. Со всеми подробностями, естественно. Некоторые прожили подольше, но смысл их существования так иостался загадкой.
Вообще, в силу грузности текста, мне кажется, что лишь отсутствие альтернатив заставило дочитать книгу до конца. Она оказалась со мной в путешествии, где не было возможности найти ей замену или хотя бы воспользоваться бесперебойным интернетом. Но о прочтении не жалею и даже испытываю легкую благодарность судьбе за то, что она поставила передо мной эту задачу!

Как итог, книга понравилась. Некоторые затронутые в ней моменты захотелось изучить поподробнее, а пока буду ждать туманной экранизации.

Когда начинаешь читать, глаза цепляются почти за каждое слово, потому что текст насыщен незнакомыми словами. Это мешает рисовать картинку. Да и как можно нарисовать то, обозначения чего ты не знаешь. А автор не всегда дает попутно объяснение тех или иных понятий. Ясно, что историческое произведение требует наличия в себе исторических терминов. Но к чему так много? Зачем делать текст столь непонятным? Разве в этом задача литературы?
Чем дальше, тем текст понятнее, не так изобилует древними терминами, читать легче - и на том спасибо.
В целом работа автором проделана немалая, произведение нужное, ценное. Описывается большой пласт истории России XV века, ее многонародье, многокультурье. Надо писать и читать такие книги, сохранять и помнить историю своей страны, родных краев.

Немного неудобно критиковать книгу своего земляка, который сначала пропиарил на всю страну мой родной город, а вот теперь рассказал об истории нашей глуши так, как будто бы здесь была та самая былинная Русь. Многие уже написали, что относиться к этой книге как к исторической просто смешно, что бы там сам Иванов ни говорил. Ну какие еще ламии, золотые бабы, хумляльты и прочие русалки в серьезном историческом сочинении? Поэтому предлагаю оценить эту книгу так, как будто бы о ее историчности никто и не заикался.

Ведь роман начинается с довольно частной истории похищения языческого идола группой ушкуйников (новгородцев). Сюжет сразу обрастает мистическими подробностями. Тут вам и злая воля самого идола и то, что все, кто на него взглянул, не могут идола забыть. Это довольно интересно само по себе. Чем-то даже напомнило серию книг Алексеева про валькирию. А тут еще откуда-то появилась таинственная ламия (ведьма), у которой неизвестно что на уме. И все вроде бы клонилось к какой-то развязке в мистическом ключе. То есть я ждал, что главный герой (князь) каким-то образом отправится на поиски золотой бабы, как и его брат, и что в этом как-то будет участвовать ламия.

Но в какой-то момент роман словно бы подменяют. Происходит это, когда в Чердынь приезжает князь Юрий из Москвы. После этого о золотой бабе все напрочь забывают, а сюжет превращается в описание серии довольно однообразных штурмов крепостей. Схема все время одна и та же. Вот к городу подходит неприятель, начинается штурм, приходится нелегко, отрубают руки и ноги, трещат кости, вытекают глаза. Город берут (или не берут). Затем снова. К городу подходит неприятель, снова те же самые кишки и кровь, как будто они чем-то стали отличаться от предыдущего раза. Когда об этом читаешь в четвертый раз, начинаешь уже откровенно зевать.

А где же мистическая Русь? Где золотая баба? А это все писатель на полпути куда-то выкинул, как и множество других сюжетных линий. Как, например, закончилась история с Калиной? Выполнил он свой обет или нет? Чего же на самом деле хочет ламия? Все это осталось недосказанным.

Так что я почувствовал себя разочарованным. Поэтому только четверка.

Как ни прискорбно, не смогла дочитать. Это скорее исключение из правил. Когда читала "Географа", решила, что надо прочесть всего Иванова. Но эта очень жесткая, местами харкающая кровью, выворачивающая челюсть и отплевывающая зубы книга. Заметьте, я не говорю, что книга плоха, я лишь говорю, что она жесткая. Сейчас такая не для меня. Вернусь ли я когда-нибудь? Не знаю. Грустно вот так, не разобравшись, прощаться с книгой, но читать не могу. Я уверенна, что она интересная. Если можете - разубеждайте! Книга еще у меня.

Читал этот роман еще под названием «Чердынь – княгиня гор» («Издано при содействии губернатора Пермской области» и т.д.). Мне А.Иванов не очень понравился. Да, сейчас раскручен, что называется, но надо же кого-то раскручивать (смешно, например, как псевдо-критик Данилкин по отношению к этому автору сменил хулу на хвалу). Вообще с отечественными историческими романами сейчас не очень. Современность непонятна, качается – как тут по прошлому не промахнуться. И промахиваются, порождая зачастую натужную невнятицу. Хотя надо отдать должное Иванову – он старается экспериментировать в разных направлениях (на заре своей карьеры даже фантастику сочинял). Что мне понравилось в «Сердце», так это введение в повествование элементов фэнтэзи. Всё равно эти времена так далеки и малоизвестны, что без фантазии не обойтись. Собственно в так называемых исторических романов может быть гораздо больше домыслов, нежели в «историческом фэнтэзи», а небольшая прививка этого жанра не помешает. В старину, мол, всякие чудеса случались. В связи с этим, представляется, что практически не используется отечественными авторами богатейший пласт финно-угорской мифологии. А ведь названный жанр мог бы ее оживить, даже актуализировать. Без этого финно-угорский миф – это архивная пыль или предмет провинциальных политических спекуляций.