
Ваша оценкаРецензии
Аноним22 апреля 2012 г.Предпоследний том, безусловно, мне понравился. Он дал мне целый ворох тем для рассуждений.
Толстой показал изнанку войны - лечебные госпитали, почему случилось так, а не иначе. Не забыл про светское общество - оставление Москвы мною читалось на одном дыхании, и я все думаю, что бы было со мной в то время... И думать об этом очень, очень страшно..
Книга понравилась, но чувствую, тем, кому литература в принципе не интересна, либо не доберутся до этого тома, либо в страхе закроют :D14298
Аноним31 мая 2024 г.Читать далееНеоднозначный для меня том, и понравился он мне куда меньше предыдущих. Наконец начинается война с Наполеоном. Французы переходят Неман и начинается переписка царя с императором на предмет, что вообще происходит?
В этой книге вообще очень много войны и солдатского быта. И вот Льву Николаевичу баталистика не очень дается. Кроме того, он постоянно сдабривает эти описания собственными рассуждениями о роли личности в истории, о том, что война была предрешена просто из-за стечения множества и множества факторов. Не для этого ли затевалась вся эпопея?
Вообще, взгляд Толстого на события, конечно, патриотичный, но несколько однобокий. Может, Наполеон и не выглядел внушительным полководцем, но Европу он все же завоевал и до Москвы дошел.
Ну и главная трагедия третьего тома - смерть Болконского. Опять же, ну не понимаю я Толстого, зачем вводить в произведение сложных, неоднозначных или просто развивающихся персонажей, если не знаешь потом куда их девать. Замуж, под поезд и все?
Каждый раз, находясь на краю гибели, Болконский делает эволюционный скачок. Ему изначально противны сплетни, пустота и неискренность высшего света. И вот он проходит путь от восхищения Наполеоном до полного разочарования в нем. От фактически атеизма, до глубокой веры. А в конце - смерть? Можно долго спорить, зачем Толстой все же убил Болконского. Где-то читала, что князь Андрей просто опередил свое время, родился не в свою эпоху. Да бросьте. Все рождаются в свое время, а такие вот "не от этого мира" люди просто двигают общество вперед. А то сидеть бы нам до сих пор в пещерах. В общем, разочарование.
Остальные герои остались прежними, Пьер со своими вычислениями числа Зверя и пониманием собственной роли в победе над Наполеоном прекрасен. Но тут типичнейший характер - не может в собственной жизни разобраться, а о делах мировых мечтает. И хотя это его личный поиск себя и своего пути в мире, но мне он так и не стал симпатичен.
Но это я ворчу. В остальном читать было интересно. Высший свет, который до последнего не верил и относился к Наполеону как к чему-то далекому. Бегство из Москвы. Война, которая так или иначе заставила пересмотреть свои взгляды на мир и сделать хоть какую-то переоценку ценностей.13330
Аноним1 декабря 2023 г.Читала роман во второй раз и впечатления совсем другие. В 16 лет я, наверное, половину книги пропустила мимо себя. Потому что помню только часть романа посвященную Ростовым, Болконским и Пьеру. А все остальное стерлось из памяти. Видимо как в школе делали упор на первый бал Наташи, на размышления Андрея Болконского о дубе, попытка побега Наташи с Курагиным, то это из романа и запомнилось.Читать далее
Для меня "Война и Мир" в этот раз раскрылся по новому. После исторических хроник Толстого захотелось поподробней почитать о войне 1812 года. Его увлеченность заражает. А описание Николая Ростова и Денисова вызвали во мне желание пересмотреть фильм "Гусарская баллада".
В романе очень много философских и логических размышлений о причине этой войны, о культе личности Наполеона, о закулисных играх при дворе императора Александра.
Получается что роман "Война и Мир" - это не бытовой роман, как я думала после первого прочтения, а исторический анализ событий 1805 - 1820 годов.
Очень интересно.131,5K
Аноним6 октября 2022 г.Что 200 лет назад, что сейчас - всё одно...
Читать далееНеожиданно "Война и мир" оказалась очень жизнеутверждающей. Так как я переживаю войну сейчас, меня мучают многие вопросы, несправедливость, страх за себя и близких. И Лев Николаевич словом как будто помог найти опору, вернул надежду.
Во-первых, я вполне усвоила, что побеждают не числом, а духом войска. Я ещё больше, чем до прочтения, уверилась в том, что моя країна обязательно добьётся своего, ведь она на своей земле и защищает её. Противник же не до конца понимает, что забыл на этих территориях, прям как французы в походе на Москву.
Во-вторых, после прочтения книги как будто окончательно ушли остатки отношения к власти, как к чему-то недоступному, высшему и "гениальному". Да где гениальность-то, где? Только в умах, к тому же эту гениальность внушили извне.
Довольно страшно читать о событиях, происходивших 200 лет назад, и понимать, что сейчас происходит то же самое. Такие же дивные противоречия между реальностью на поле боя и городской жизнью, как будто бы мирной. Я на собственной шкуре прочувствовала смак ситуации, и видеть отражение её в тексте было жутко....
От описаний "мира" я не могла оторваться. Какие же персонажи, какие запоминающиеся характеры! И так ярко выписывает их Лев Николаевич, что не хочется выныривать из текста. Как будто ешь очень вкусный, мягкий, нежный пирог, да ещё и цукаты порой попадаются. Знаю, что многие не любят сравнения литературы с едой, но моя душа ощущала всё это именно как великолепнейший пирог :) Часто было то самое щемящее ощущение, когда переживаешь жизнь каждого героя как свою, когда отзывается каждое слово.
С частью "война" было сложнее, так как попадались описания перемещения войск, всего, связанного с тактикой и т.д. Здесь я увязла, но, тем не менее, добралась до конца книги с осознанием, что прочитала что-то важное. "Война и мир" поддержала меня, как будто протянула руку и крепко пожала. Спасибо, Лев Николаевич.
131,2K
Аноним11 февраля 2016 г.Читать далееНачиная читать "Войну и мир", я предвкушала что-то вроде известных романов сестёр Бронте или двухтомника "Унесённые ветром". Как я ошибалась.
Однако то ли только русский человек может задеть правильно подобранным словом до глубины души, то ли этот роман-эпопея реально стоит на вершине литературного мира, подчиняя себе все остальные произведения.
Что мы ищем в книгах Льва Николаевича? Поражает широкий полёт сознания и глубина мысли. Но глубина эта не бездонная, потому что есть от чего оттолкнуться, на что опереться. Такие герои, как Андрей Болконский, Пьер Безухов, та же княжна Марья, ищут то, ради чего стоит жить. Ищут и находят свою роль во времени.
Да, это книга, в которой ЕСТЬ ответы на вопросы, мучившие людей с появления первого человека на Земле: "Зачем я живу? В чем смысл жизни? Что есть душа? Что есть человек?".
Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба.Если Вы хотите узнать ответы - дерзайте. Откройте для себя этот мир из 1300 страниц. И откройте для себя войну. Взляните по новому на жизнь, смерть, дружбу, любовь, предательство, верность. Уверяю Вас, что с XIX века человеческая душа ничуть не изменилась.
13582
Аноним12 мая 2013 г.Читать далееПрочитано. Можно сказать, наконец-то. Четвёртый том давался слишком нудно и тяжело.
В общем роман мне понравился, читать было интересно, но половину слов я бы всё-таки выбросила оттуда. Книга не стала для меня жизнеутверждающей, наверное, её и вправду надо читать в школе. Все преподносимые мысли были уже знакомыми и совсем не новыми. Но многое узнала из жизни общества того времени. Это было внове.
Что мне больше всего понравилось, так это великолепное описание наивности и чистоты юных девушек. Их способность легко обманываться добрыми намерениями, и портить себе жизнь этим. По сей день много таких случаев встречаю. Очень обидно.
Сильнее всех раздражал князь Болконский. А именно тем, что и в 30 лет не знал, что для него важно, а что второстепенно. И то, что какая-то мелочь могла разрушить все его идеалы - что за ерунда? Опеределись уже, что тебе нужно.
Ни один персонаж не вызывал восхищения. Каюсь.
Концепция книги, что вера в Бога даст ответы на многие вопросы и принесёт успокоение в душу, поддерживается мною обеими руками.13218
Аноним5 декабря 2011 г.Читать далееЭто – потрясающая книга. Действительно потрясающая. И она многому научила меня – научила никогда больше не поддаваться общественному мнению и не соглашаться с ним, не проверив своим личным опытом то, что «бытует». Принято говорить, что «Война и мир» - книга тяжелая, что читать Толстого скучно и что все мы, смертные, засыпаем, читая первые 15 страниц. И я, позор мне, тоже так говорила.
Признаюсь, первый том читала потому, что надо, параллельно с Конан Дойлем по 15 страниц в день. Но я и тогда заметила, что все далеко не так плохо.
Начиная со второго тома я не могла оторваться от этой книги.
Принято считать, что там очень много персонажей, что за ними нельзя уследить и все упомнить. Извольте. Их можно по пальцам пересчитать, этих ведущих персонажей, о которых ведется произведение. И я думаю написать свое мнение о каждом из них. Чуть ниже. А пока еще несколько слов о названии.
Я узнала от мамы, что название этой книги не совсем правильно перевели, когда адаптировали ее к современному языку. Ее название – «Война и мир», но понимают его не совсем верно. Ведь как вы его воспринимаете? Как «военное время» и «мирное время», так ведь? Еще принято говорить, мол, я вот вычитывал мир, войну пролистывал - или наоборот. Однако же Толстой писал книгу о взаимоотношении, «Война и свет», так было бы точнее и правильнее. Или «Война и общество». Под словом «мир» тут кроется совсем не то, что мозг воспринимает сразу.
И хотя бы зная это, лично я загорелась куда большим желанием книгу таки прочитать. И не на миг не пожалела.
Итак. Еще немного лирики или окололирических слов. По поводу стиля. Кто говорил, что Толстой писал сложно, громоздко, тяжело? К своему вящему удивлению, я узнала в его стиле какую-то тень своего! Особенно это ярко видно в тех главах, которые посвящены рассуждениям автора о военных событиях, восприятии и пр. – здесь сквозит такой сарказм, такая жесткая ирония, которая находится на гране стеба! Пусть это слово и дико смотрится в применении его к ВМ.
Ну а теперь о персонажах. Основных персонажах. Их совсем не так много.
Князь Андрей. Если исключить самые первые главы в салоне, этот персонаж был мне симпатичен на протяжении всего произведения. Он мог поступать странно, он мог думать не так, как я – но он все равно по складу ума был очень ко мне близок, и потому я ему симпатизировала. Изначально. А когда в середине книги я узнала в его разговоре с Пьером в Лысых Горах просто чуть видоизмененную свою теорию о человеческом эгоизме, которая у меня вызывает ярые дебаты с Тришкой, – я прозрела. Это надо цитировать, честно говоря. Ибо феноменально, но сейчас мне лень… Или не лень?..
«… -- Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, -- сказал Пьер.
-- Отчего же? -- сказал князь Андрей. -- Убить злую собаку даже очень хорошо.
-- Нет, убить человека не хорошо, несправедливо...
-- Отчего же несправедливо? -- повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо -- не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
-- Несправедливо то, что есть зло для другого человека, -- сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать все то, что сделало его таким, каким он был теперь.
-- А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? -- спросил он.
-- Зло? Зло? -- сказал Пьер, -- мы все знаем, что такое зло для себя.
-- Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, -- все более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по-французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien réels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [32] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
-- А любовь к ближнему, а самопожертвование? -- заговорил Пьер. -- Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял все счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
-- Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, -- сказал он. -- Может быть, ты прав для себя, -- продолжал он, помолчав немного; -- но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал
спокойнее, как живу для одного себя.
-- Да как же жить для одного себя? -- разгорячаясь спросил Пьер. -- А сын, а сестра, а отец?
-- Да это все тот же я, это не другие, -- сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [33] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо-вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
-- Вы шутите, -- все более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое-что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя,а я дам им отдых и досуг?... -- говорил Пьер, торопясь и шепелявя. -- И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое-что для этого, и вы не
только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, -- продолжал Пьер, -- я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
-- Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. -- Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро -- предоставь судить тому, кто все знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, -- прибавил он, -- ну давай. -- Они вышли из-за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон. -- Ну давай спорить, -- сказал князь Андрей. -- Ты говоришь школы, -- продолжал он, загибая палец, -- поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, -- сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, -- из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей,
а мне кажется, что единственно возможное счастье -- есть счастье животное, а ты его-то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по-моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3-м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать,
как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, -- что бишь еще ты сказал? -- Князь Андрей загнул третий палец. -- Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10-ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели
бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал -- как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого-нибудь и когда-нибудь вылечивала! Убивать так! -- сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были
его суждения.
-- Ах это ужасно, ужасно! -- сказал Пьер. -- Я не понимаю только -- как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, все мне гадко... главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь... ну, как же вы?...
-- Отчего же не умываться, это не чисто, -- сказал князь Андрей; -- напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как-нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
-- Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая...
-- Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
-- Отчего вы не служите в армии?
-- После Аустерлица! -- мрачно сказал князь Андрей. -- Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, -- успокаиваясь продолжал князь Андрей. -- Теперь ополчение, отец главнокомандующим 3-го округа, и единственное средство мне избавиться от службы -- быть при нем.
-- Стало быть вы служите?
-- Служу. -- Он помолчал немного.
-- Так зачем же вы служите?
-- А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, --
сказал князь Андрей с улыбкой; -- так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое-где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
-- А, ну так вот видите!
-- Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [34] -- продолжал князь Андрей. -- Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому
мерзавцу-протоколисту, который украл какие-то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей все более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
-- Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, -- продолжал он. -- Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть
возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и все делаются несчастнее и несчастнее. -- Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
-- Так вот кого мне жалко -- человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, все останутся такими же спинами и лбами.
-- Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, -- сказал Пьер…Ну и пр. Не все, конечно, но очень многое.
В общем, я столь часто узнавала в Андрее себя, что очень к нему привязалась. Тем большим ударом для меня была его смерть, которой я явно не ожидала. Кажется, когда я дочитала до этого, я подняла на уши и пожаловалась всем – маме, Вике, Шурику, куче народа из Ласпи… Я ходила в прострации еще часа два, а Сашка злилась – потому, что мы как раз пошли на дискотеку ))
Княжна Марья. Ох. Мари, Мари… Она мне не нравилась никогда из-за свое набожности и затравленности, хотя в ее проблемах повинен отец, так что… Ей не дали шанса, скорее, ее стоит пожалеть. Но я могу сказать, что позднее, уже в эпилоге, Мари заслужила таки мою симпатию. Потому что в браке она стала таки нормальной, такой, какой нужно. Вероятно, просто потому, что вырвалась из клетки, в которую ее загнал отец. Эгоистично, подло загнал. И никто не пытался ей помочь, никогда. Что же, по итогу она вполне достойно справилась…
Старый князь Болконский. Человек на самом деле страшный, и образ его показывает весьма распространенный шаблон человеческого характера, как, впрочем, и другие.
Князь – самодур, самодур, у которого были крохи власти. И с ее помощью он старался испортить жизнь как можно большему числу окружающих его людей. При этом, что самое глупое, он совсем не наслаждался этим и не тешил этим себя. Просто он жить по-другому не умел.
Князь разрушал жизнь Мари, и если бы он не умер – так бы и разрушил ее до конца. Он будто ненавидел дочь – дочь, которая всю себя отдавала ему и все терпела, хотя давно пора было взорваться. Но нет же – он запугал ее до того, что она стала послушной и безвольной, даже перестав чувствовать себя несчастной. Привыкла. Читая об отношении князя к Мари, хотелось скрежетать зубами.
Кстати, о характерах. Только что подумала, что Папа с моря (отчим Ильи) – как раз жизненный пример старого князя Болконского, просто не настолько запущенный. А вообще их очень-очень много.
Между прочим, если подумать, не встань князь на дыбы по поводу женитьбы на Наташе, не выставь эти глупые условия с «годом условно», как часто шутят в анекдотах, – и Андрей был бы жив. Потому что не пошел он на войну. Ну вот не пошел бы.
И совсем, кстати, не факт, что без его тирании умерла бы так же маленькая княгиня… А ведь Лизу было действительно жаль. Потому что по отношению к ней и Андрей, и потом его папа – все поступили ужасно. И это весьма справедливое: «За что вы это со мной сделали» – оно очень красноречиво…
Николай Ростов. О-о… Первое время я его просто ненавидела. Он казался мне дураком, трусом, каким-то убожеством. Но со временем «мальчик вырос» и стал мне более чем симпатичен. В принципе, это такой персонаж, которому, не смотря ни на что, всю книгу очень везло. И он вполне достойно прожил свою жизнь. И заслужил того, что преподнес ему эпилог. А в молодости все мы ведем себя странно, в поисках своего пути, да и что можно взять с человека, попавшего на войну. Он, как раз, был скорее куда больше человеком там. Вообще эта книга хорошо описывает чувства, довольно правдиво. Так, как вижу их и я…
Наташа Ростова. Та-ак. Может, оставить напоследок? Потому что я, наконец-то, дорвалась. Сейчас я все расскажу…
Самый отталкивающий, самый ужасный персонаж «Войны и мира» – это Наташа Ростова. Мне помнится некогда в школе она подавалась неким идеалом, чистой, позитивной, белой и пушистой. Ее еще всегда сравнивали с Элен. Так вот Элен – куда лучше, куда выше Наташи.
Это женщина не была симпатична никогда. С самого детства – и до старости. Ну, может быть в детстве еще что-то было. Но и тогда она была выскочкой. Но это ей можно простить, я думала, в смелости ее будет шарм. Какая, нафиг, смелость.
У нее не было ни ума, за что могла бы оценить ее я, ни чести и чувства долга – за что могли бы оценить ее другие. Я вообще не понимаю, как она попала в ореол положительности.
Давайте разбираться. С самого начала не было никакой любви к родителям, к подруге. Я сейчас о Соне, Соне, которая должна была стать ее подругой, по всем законам, она даже считалась ею, как бы. Но так не поступают с подругами.
Впервые глаза на Наташу открыл мне случай с Курагиным. Ладно, мозгов нет, напрочь нет, вообще ими и не пахло. Ладно. Даже если взять и наплевать на мозги. Где же оно, то возвышенное и прекрасное? От минутного увлечения, ты кидаешь семью, ты омываешь ее позором. Ты посылаешь к дьяволу свою подругу Соню, свою тетю. Да и мать с отцом – просто не лично. Ты кричишь всем в лицо, что ты ненавидишь их. И ты не то что подумать ни разу не пробовала о странности ситуации – тебе все равно. Ты просто самодурка, которую все почему-то хотят жалеть. Не понимаю.
И потом, потом все время. По головам, наплевав на всех, она делала то, что считала нужным. Причем, как все время получалось, нужным для того, чтобы помучиться и тебя, бедную, пожалели. Да таких детей нужно скидывать со скалы во младенчестве!
Когда они уезжали из Москвы! Это что-то! Мы, не думая ни о чем, укоряем мать в том, что она хочет спасти состояние и губим семью – на много лет вперед, сводим в могилу отца – практически. Но когда мы уезжаем – нам так хорошо и волнительно. Это же так здорово – уезжать из захваченного города на тележке! И это чувствует уже давно не ребенок! Феноменально…
Потом она целенаправленно убивала мать своим поведением. Тебе так плохо, бедняжке. Оглядись по сторонам и хоть не делай хуже всем другим! Это просто низко…
Но больше всего убил эпилог. Потому что то, чем Наташа стала – это просто страшно. Меня кривило от фраз о том, что стараться быть красивой для мужа – это то же, что стараться быть красивой для самой себя, что это – смешно. Вашу мать! Да именно для себя женщина и должна быть в первую очередь красивой! Что мы видим во взрослой Наташе? Раскоровевшую, ничем не увлекающуюся наседку, угнетающую бедного Пьера, не умеющую думать, страшную – да что она может вырастить из своих детей, которыми так занимается? Еще это ужасное: «зачем – дорого», этот весь подход к жизни. Она не давала Пьеру говорить с другими женщинами! За что так Пьера-то, я не могу понять?!
А ее диалоги с Мари? В них же сквозит сама ущербность, это так страшно.
А теперь скажите, скажите в чем проявляется белизна и пушистость? Более мерзкого образа сложно себе даже придумать…
...и удивительно во всем этом то, что Толстой таки считал такой тип женщины - идеалом...
Соня. Соню жалко. В принципе, она не виновата ни в чем, но всю ее жизнь ею попрекали и закончилось все это очень грустно. Жить с Николаем и Мари для нее, пожалуй, было очень и очень, как-то даже слишком жестоко. Можно сказать, что она не пыталась ничего сделать – но что она, в сущности, могла?..
Петя. Оп. А вот дураков не люблю. И потому мне не было его жаль вообще. Я очень не люблю дураков. Даже в 14 – 15 лет нужно соображать хоть что-нибудь. А то такое впечатление, что мальчик вырос на американских боевиках, честное слово. 15 лет не так мало, чтобы понимать, что такое война. И все его на ней поведение – оно просто должно было так кончиться. А я не умею жалеть дураков…
Пьер. Пьер мне совсем не нравился в начале. Он был очень глуп, слишком глуп – но надо отдать ему должное, жизнь таки научила его быть человеком. Хотя когда он попал в секту, я несколько офигела. Но и такое бывает. Однако он все же становился умнее, с течением времени. Хотя и был жутко наивен – особенно «творя благие дела». Но людям в сектах сильно прочищают мозги – так что… Он, пожалуй, был прав, делая глупость, когда шел на войну «посмотреть», когда оставался в Москве к приходу войск Наполеона. Все-таки это научило его многому, и говорят же люди о судьбе. Зато с каждым новым томом он прогрессировал, изменялся к лучшему. Странный выбор для него Наташа, он достоин лучшей. Но, вероятно, для него она – идеальная жена. Вообще Пьер мне особенно симпатичен именно потому, что он действительно «эволюционировал» и очень явно в течение всей книги. И это делает ему огромную честь.
Хотя столько глупостей, сколько совершал Пьер, вообще сложно совершить одному человеку…
Элен. А вот тут, между прочим, нет никаких претензий. Эта женщина была умной, пусть, может быть, немного блондинкой. Но это как в том приколе – «Хочу быть Барби – эта сука имеет всех и вся». Потому что Элен жила так, как нравилось ей, и умела выглядеть при этом достойно для того общества, мнение которого было для нее значимым. В сущности, так и должен жить человек.
Элен жаль. Я никогда бы не подумала, что она может так глупо умереть. Хотя может это для нее и лучшее – она не из тех женщин, которые могут пережить увядание и старость.
Во всяком случае, Элен всегда была честна. Несмотря ни на что. Она из тех людей, которые из-за того, что не окутаны ореолом святости, живут куда честнее, чем те, кто считается белым и пушистым. Как раз потому что на белом куда виднее грязные пятна. А они ни украшают никого…
Денисов. Денисов был мне симпатичен все время. Кстати. Вроде не совсем и ведущий персонаж, но мне захотелось выделить его отдельно. Это, кстати, очень достойный человек. И он действительно человек – со слабостями, своими, обязательными. Но вот, кстати, Денисов меня ни разу не раздражал. Очень колоритный персонаж, и довольно притягательный.
Берт и Вера. Нашли друг друга. Просто. Они как созданы один для другого. Есть такие люди, которые как человек в футляре – «Как бы чего не вышло» (с). Им нужно быть такими, как все – самое страшное для них: выделиться из массы. Эта пара будет счастлива в своей серости, к которой они оба больше всего стремятся. И это их право.
*
Вроде, я не забыла никого важного? Все же впечатление о книге лучше писать, как только ее прочел, а не так… Но я не могла писать это все в тетрадку на море, а потом набирать )) Так что.
Кроме этих основных персонажей, была масса более второстепенных, но все равно колоритных. Да. Все вместе они создали произведение.
И еще, конечно, были главы про Наполеона, Александра и войну вообще. Главы, выражающие мнение автора. Главы, полные жесткого сарказма и иронии. Я вот не знаю… Порой мне казалось, что автор слишком категоричен. Будто бы он бог, все вокруг него не правы, а он, с барского плеча, так и быть, рассказывает сирым о том, как все есть на самом деле. Я, кстати, совсем не ругаю – просто такое ощущение проскакивало, и довольно часто.
Но сами его рассуждения довольно здравые, очень часто я с ними соглашалась – и потому они не злили, просто умиляли. И еще более умилял этот граничащий со стебом сарказм, который у меня все еще плохо вяжется с образом Толстого.
Но целиком и полностью это – сильнейшая книга, глубокая, тонкая. Показывающая шаблонных характеров и судеб, нарицательная. Не потому, что ее всем тяжело читать, а потому, что она действительно сильнейшее и интереснейшее произведение.
++Мат девятнадцатого века ))
«– Про…ли волка-то! Охотники!...»(с) «Война и мир».
Эм… Что это г-н Данила только что крикнул ГРАФУ?! Интересное дельце…)))13337
Аноним22 мая 2025 г.Читать далее
Это, наверное, одно из тех произведений, о котором все знают, но не желают близко знакомиться.Поистине, Война и мир это magnum opus Толстого. Хотя сам автор в разное время менял своё отношение к произведению, от многословной дребедени до любимого. Про отношения Толстого к его эпопеи можно долго рассуждать, а ко всему его творчеству ещё дольше. Я же хочу поговорить о своём собственном мнении и значимости романа для русской культуры.
Начну, пожалуй, с первого. Первый том романа я начал читать в сентябре 2023. И до конца года с перерывами на другие книги, я дочитал до середины третьего тома, а после Нового года за две недели дочитал третий и закончил четвёртый. До этого, я был знаком с Льва Николаевича по его рассказам и публицистике.Что могу сказать?
Во-первых, я скорее всего в силу возраста или других обстоятельств, вряд ли понял роман полностью как его задумывал автор, может быть, я когда-нибудь его перечитаю и начну открывать новизну для себя (ну конечно не столько сколько Евгений Жаринов).Во-вторых, я доволен тем что прочитал его как раз в этот трудный для страны час. Это роман можно проецировать на сегодняшнее общество, конечно не прямо и без учёта обстоятельств времени.
В-третьих, рассказать о нём, что уникальное у меня вряд ли получится, так как об этом рассказывают уже на протяжении трёх веков и выразить что новое трудно. Всё что могу сказать, так это то что я рад своему решению прочитать его. Образ мира и персонажей романа невероятно привлекательны. Вы погружаетесь в дворянский быт начала XIX века, чувствуете переживания героев и общества в дни Наполеоновских войн и особенно в дни Отечественной войны.
Что же касается влияния Войны и мир на русскую культуру. Наверное, Толстой является самым узнаваем русским писателем в мире. Война и мир имеет множество экранизаций на не только на родине, но и западе. Имя Толстого упоминается в западной массовой культуре, люди учат русский, чтобы прочитать его в оригинале и т.д.
В связи с этим можно сказать что Толстой изваял один из столпов русской литературы.12281
Аноним13 февраля 2025 г.Читать далее«Война и мир» Льва Толстого — это эпический роман, который охватывает значительный исторический период, включая Наполеоновские войны и первые десятилетия XIX века в России. Однако книга не ограничивается только военными событиями, а глубоко исследует внутренние переживания и изменения, происходящие в судьбах героев. Через судьбы двух семей — Ростовых и Болконских — Толстой показывает, как личные истории переплетаются с великими историческими событиями, и как время, война, любовь и страх влияют на характер людей.
Важнейшими темами романа являются вопросы войны и мира, любви и смерти, судьбы и свободы воли. Толстой затрагивает глубокие философские размышления о смысле жизни, внутреннем поиске, моральных дилеммах и месте человека в истории. Герои романа — Наташа Ростова, Андрей Болконский, Пьер Безухов — проходят через серьезные испытания, сталкиваются с внутренними конфликтами и изменениями, каждый из них ищет свой путь и смысл жизни.
Для меня «Война и мир» — это не только исторический роман, но и произведение, которое поднимает вопросы о человеческой природе, судьбе и взаимоотношениях в мире, полном хаоса и боли. Толстой мастерски сочетает личные переживания своих героев с большими мировыми событиями, показывая, как они влияют друг на друга.
Книга мне понравилась, хотя и были моменты, когда я немного скучала, особенно на сценах войны. Но я понимаю их важность для раскрытия темы исторических перемен и отражения внутреннего мира героев в условиях войны.
Что касается персонажей, меня очень раздражала Наташа Ростова. Она эгоистична, избалована и безответственна, и мне непонятно, как другие герои могут восхищаться её бестактностью и легкомысленностью. К тому же, её поведение часто причиняло боль другим. Андрей Болконский тоже не стал моим любимым героем — мне не хватало глубины и ясности в его характере. Соня же, напротив, вызывает у меня искреннее сочувствие. Она всё время готова жертвовать собой ради других, и мне было действительно жалко, что её чувства не ценятся. Николай Ростов, на мой взгляд, поступил подло, предав Соню, которая беззаветно ждала его, несмотря на унижения, с которыми ему пришлось столкнуться в семье.
Однако, самым интересным и многогранным героем для меня стал Пьер Безухов. Его жизнь наполнена бесконечными изменениями, и его поиски себя, его внутренние падения и взлеты были теми моментами, которые глубоко захватили меня. Пьер был в вечном поиске смысла жизни, и его личная трансформация стала важным элементом романа.
В целом, «Война и мир» — это не просто историческое произведение, а глубокая философская работа, которая задает важные вопросы о жизни, о месте человека в истории и о том, как важно понимать и любить свою жизнь в каждом её проявлении.
12521
Аноним28 января 2025 г.Читать далееЛев Толстой не просто написал роман — он создал вселенную. «Война и мир» (1863–1869) стала тектоническим сдвигом в мировой литературе, перевернув представления о том, каким может быть роман, и заставив переосмыслить саму природу истории, человеческой свободы и искусства. Эта книга не только изменила литературу, но и повлияла на то, как общество воспринимает войну, историю и смысл человеческого существования.
Толстой отказался от шаблонов классического романа, соединив историческую хронику, философский трактат, психологическую драму и семейную сагу. «Война и мир» — это не «роман» в привычном смысле, а «книга жизни», где батальные сцены соседствуют с балом, а рассуждения о Боге — с описанием охоты. Такой синтез стал вызовом для современников: критики спорили, к какому жанру отнести текст, а Толстой отвечал: «Это то, что хотел и мог выразить автор».
До Толстого персонажи чаще были статичными, их мотивы — ясными. Герои «Войны и мира» живут в непрерывном внутреннем движении. Пьер Безухов ищет смысл жизни, князь Андрей перерождается после ранения под Аустерлицем, Наташа Ростова взрослеет через ошибки. Толстой изображает сознание как процесс, а не результат, предвосхитив технику «потока сознания», которую позже разовьют Джойс и Вулф.
Толстой разрушил миф о том, что история творится гениями вроде Наполеона. Вместо этого он показал, что историю создают миллионы «маленьких людей», чьи поступки сливаются в стихийный поток. Кутузов у Толстого побеждает не гениальными планами, а интуицией и доверием «дубине народной войны». Этот взгляд перекликался с зарождающимися идеями демократии и позже повлиял на историческую науку.
Роман стал манифестом толстовской философии: отрицание «великих идей», вера в простые ценности (семья, труд, природа), критика ложного героизма. Вставные эссе о свободе воли и роли случая превратили книгу в интеллектуальный манифест. Читатели впервые столкнулись с тем, что роман может быть не развлечением, а инструментом поиска истины.
Толстой показал войну без романтического глянца: грязь, страх, абсурд. Сцена Шенграбенского сражения, где капитан Тушин спасает армию вопреки приказам, или Бородино, где победа рождается из хаоса, — всё это породило антивоенные настроения. Книгу называли «прививкой от милитаризма», а её идеи повлияли на пацифистов XX века, включая Махатму Ганди.
До Толстого история воспринималась как череда подвигов королей и полководцев. «Война и мир» доказала: народ — не фон, а главный герой. Этот тезис стал основой для социальных движений, от народничества в России до борьбы за права угнетённых в других странах.
Сравнение салона Анны Павловны Шерер с «испорченной машиной» и восхищение «естественной» жизнью Платона Каратаева — это вызов европейскому рационализму. Толстой предупреждал: технократия и ложные идеалы разрушают человечность. Эти идеи позже отзовутся в экзистенциализме и экологических движениях.
Сцена, где Пьер Безухов встречает масона Баздеева, или духовные поиски княжны Марьи, — это попытка найти религию, основанную на личном опыте, а не обрядах. Толстой стал предтечей современного интереса к духовности вне традиционных институтов.
«Война и мир» — не памятник, а живой текст. Её сила в том, что она ставит вопросы, актуальные в любую эпоху:
- Можно ли сохранить человечность в хаосе? (Как Пьер в плену).
- Есть ли смысл в страданиях? (Путь князя Андрея).
- Что важнее: личная свобода или общая судьба? (Спор Николая Ростова и Пьера).
Книга изменила литературу, дав писателям право на эксперимент, а читателям — доверие к сложности. Она показала, что роман может быть зеркалом, в котором отражается всё: от кровавого поля боя до трепета первой любви. Но главное — Толстой доказал, что искусство способно не только описывать мир, но и пересоздавать его. После «Войны и мира» литература перестала быть «вымыслом» — она стала жизнью, умноженной на правду.
Современники называли роман «неудавшимся экспериментом», а Тургенев жаловался, что Толстой «закопал свой талант под грудами философии». Но время расставило всё по местам: сегодня «Война и мир» — это Библия светского человека, книга, которая учит не бояться сложности мира. Как сказал Набоков: «Толстой — это небо, а его роман — птица, которая летит в бесконечность».12500