The Door in the Wall

На мой взгляд, Герберт Уэллс – тот автор, с чьим творчеством стоит познакомиться всем любителям настоящей фантастики. Автор, заглядывающий в будущее: мировые катаклизмы, колониальные захваты, освоение космоса, весомая роль авиации, последствия великих научных открытий. Я не перестаю удивляться, какой нужно обладать прозорливостью, чтобы ещё в конце девятнадцатого века предугадать дальнейшее развитие научно-технического прогресса и то, что последует за ним.

Рассказ «Армагеддон» или правильнее «Сны об Армагедоне» не стал исключением. Уэллс проецирует будущее в форме сна, который рассказывает пассажир поезда автору. Герой во сне переносится на много лет вперед, став другим человеком.

Тут все атрибуты социально-фантастического жанра: глобальный конфликт, безумство ослеплённого народа, поклоняющегося недальновидному правителю, порицание личностей, идущих против диктаторской системы. Я нахожу, что этот рассказ, написанный в 1901 году, звучит словно предупреждение.

Уэллс даже и не подозревал, насколько точно он, задолго до начала жесточайших войн, предугадал сценарий развития мирового конфликта. Да, он не мог и представить насколько далеко шагнёт технический прогресс: современное оружие и военная техника потрясают своими масштабами. Но насколько же прозорлив он оказался! Жаль, что его прозорливость и своеобразное предупреждение, не возымели должный отклик.

Параллельно с фантастической стороной сквозь рассказ проходит и философская тема. Вопрос, о котором можно рассуждать бесконечно: пожертвовать собой во благо всех и каждому или блюсти только свои интересы? И здесь выбор главного героя: спасти человечество, когда именно от тебя зависит всё, или собственное счастье? И конечно одной из главных тем рассказа это любовь.

Без любовной истории у Уэллса редко обходится и здесь во сне в этом мире герой влюблен. С этой девушкой он будет до конца, бросив ради нее все остальное.

Однако, несмотря на захватывающий сюжет, философию рассказа и несомненный дар предвидения автора, погрузиться с головой в историю главного героя мне так и не удалось. Может из-за того, что герой – влиятельный и значимый политик, а может из-за того, что философия слишком надумана: война или любовь?

Несомненно, рассказ «Армагеддон» я рекомендую к прочтению всем, особенно любителям жанра. Но, на мой взгляд, у данного автора можно найти и более удачные рассказы со схожей социально-фантастической тематикой.

Кто не знает сюжетов самых известных романов Герберта Уэллса: "Машина времени", "Война миров", "Человек-невидимка", "Остров доктора Моро". Произведения эти довольно динамичные, приключенческая и фантастическая линии в них настолько мощные, что заслоняют для многих читателей философскую основу этих произведений. А ведь английский фантаст практически в каждом своем произведении поднимал тему, которая позднее превращалась в самостоятельное направление фантастической литературы, и без заложенной в неё философской проблемы вряд ли такое оказалось бы возможным.

Небольшой по объему рассказ "Страна слепых" несет в себе такой глобальный мировоззренческий смысл, что достоин быть назван чуть ли не лучшим произведением писателя. И меня откровенно удивляет его относительная непопулярность среди "продвинутых" читателей, а еще больше удивили рецензии на него уже написанные и опубликованные на сайте - люди видят какие-то частности или даже то, чего в рассказе и в помине нет, но главное так и ускользает от их внимания, как бы иронизируя над названием - "Страна слепых".

Основа сюжета - в отгороженный от внешнего мира социум слепых от рождения людей попадает зрячий человек, но вместо того, чтобы стать "королем в стране слепых", он оказывается отторгнут. Его способность видеть здесь не востребована, более того, все принимают его за сумасшедшего, ведь то, о чем он рассказывает просто не существует, все его рассказы просто больные фантазии, идущие в разрез с опытом и здравым смыслом.

Вас удивляет то, что я написал? Да, нас это удивляет, потому что мы наделены способностью видеть, а представьте, что вы прекрасно существуете в мире, где ни у кого такой способности нет, и социум идеально приспособлен к жизни в таких условиях. Или давайте по другому, все слышали про "третий глаз"? Только никто его не видел, и большинство людей не верят в реальность его существования, а тех, кто претендует на такую способность определяют либо в шарлатаны, либо как раз в сумасшедшие.

"Страна слепых" - это не какая-то деревушка в Андах, это наш с вами мир, это мы живем в стране слепых, потому что нам не дано воспринимать мир в иных измерениях и иными органами чувств. Вспомните крылатую фразу Ленина: "Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях". Чувствуете подвох? Если нет ощущений, то нет и материи. Мы способны воспринимать только ту материю, читай - реальность, которая регистрируется нашими органами чувств.

Так что не спешите осуждать жителей "слепой деревни" за косность и дикость, они очень даже продвинуты в понимании того мира, который дан им в ощущениях, их космография практически безупречна, всё имеет логичное и конкретное объяснение, и именно трезвый рационализм не позволяет им принимать всерьёз рассказы Нуньеса, так зовут их зрячего гостя.

И на этом фоне совсем некстати выглядят определения о том, что, дескать, рассказ Уэллса о "победившем тоталитаризме". В современном мире модно во всем выискивать протест против этого самого тоталитаризма, но мы постоянно забываем, что самый мощный тоталитаризм порождает не диктаторский политический режим, которого, кстати, в деревне слепых и в помине нет, а тот самый общественный договор. Именно общественный договор рождает принципы морали и права, которые на начальном - понятийном, скажем так, этапе оформляются, например, в заповеди, и лишь с развитием государственных институтов превращаются в законы.

Общественный договор работает и сейчас, причем намного кровожаднее тех же самых законов, возьмите хотя бы культуру отмены, которая царит сегодня в "самом развитом и самом не тоталитарном" западном обществе. Вот он - настоящий тоталитаризм в действии, далеко не каждый способен пережить обрушивающиеся на "имеющих свой взгляд" остракизм, осуждение и травлю. Поэтому побеждает конформизм, диктующий слиться с толпой и отказаться от своих "ненужных глаз" - будь как все, и тогда не тебя будут пинать, но ты сам сможешь пнуть умника, посмевшего не согласиться с нами - осуждающими и клеймящими!

И, не видя этого, мы осуждаем жителей деревни слепых за то, что они решили ослепить Нуньеса? Это она - наша слепота: разве наш социум ежедневно и ежечасно занимается не тем же самым? А ведь слепые желали Нуньесу добра, и это было не единоличное решение какого-то тоталитарного тирана, нет, это было общее мнение всего социума, кстати, принятое на собрании старейшин, то есть, демократический принцип, как ни странно, был соблюден, и даже возлюбленная Нуньеса умоляла его согласиться на операцию, потому что тогда он станет как все, и ему же самому станет лучше..

Нуньес сбежал, он выбрал свободу и зрение..., хотя в его случае это означало выбрать смерть, скорее всего он погибнет в снегах гор, через которые не сможет пройти. Но финал Уэллс оставил открытым - каждый читатель может выбрать свое видение концовки.

Но задумайтесь, если современные люди в большинстве своем не способны пережить травлю и остракизм, то что говорить о людях, живших в период племенной организации, ведь выпадение из социума почти без исключений означало гибель от голода, агрессивных иноплеменников или диких зверей. И поэтому люди не мыслили себя вне рамок общественного договора, право на свое мнение появится много позже, но даже сегодня попробуйте его отстоять. Поэтому даже в наше время вам придется либо "уйти в горы", либо согласиться на операцию "по удалению глаз".

Вот вам и "фантаст" Уэллс... или всё-таки философ?

В качестве музыкальной иллюстрации песня про добровольный отказ от органов чувств (это шутка) в исполнении забытой, но очень очаровательной Вероники Кругловой.

Обрести такое место - это неслыханная удача. Потерять такое сокровище - подлинная трагедия. Лайонел стремился вновь вернуться туда, пока был ребенком. Но взрослея, он отвлекся на учебу и карьеру. Мысли о двери отошли на второй план, пока он не осознал, что упустил свое счастье. И тогда он оказался готовым на все, ради возвращения в чудесный сад, но не упущено ли безвозвратно такая возможность? Можно ли получить у жизни ключи от счастья во второй раз? Окажется ли цена приемлемой?

На следующий день, сидя в постели и попивая мелкими глотками свой утренний чай, приятель Лайонела Уоллеса обнаружил, что волшебство закончилось и он больше не верит в услышанную историю.

Уж не знаю, о чем писал Герберт Уэллс в забытом 1904 г., но нынче его новелла воспринимается, как притча о тоталитарных временах. Так, я за прослушиванием его творения умудрилась вспомнить «Конформиста» Бертолуччи (а именно сцены со слепыми) и «Таинственный лес» Шьямалана.

В Стране, затерянной в горах, недоступной для обитателей большого мира, издревле ходили мрачные истории. Были времена, когда еще можно было, горными тропами, в нее попасть – и из нее выбраться. Но после случилось землетрясение, и путь к Стране оказался навечно завален. Последний выбравшийся из Страны рассказал в большом мире, что жителей его Страны поразила странная болезнь – с недавних пор дети у них стали рождаться слепыми.

На самом деле, странного в этом нет. В Стране в самом начале поселилось несколько семей. После они стали активно скрещиваться. Соответственно, в пятом или шестом поколении все уже стали близкими родственниками – но продолжали жениться и рожать детей. По сути, каждый в их горном поселении другому – брат, кузен, дядя, дедушка и т.д. Близкородственные связи в пятом-десятом поколении неизбежно ведут к вырождению. И слепота – еще не самое страшное, к чему может привести столь бессистемное спаривание.

Спустя несколько десятилетий (если не век) случайный человек нашел Страну слепых в совершеннейшей деградации. Конечно, полностью слепое общество приспособилось к новой жизни. Они работают, разводят скот в своей долине, все так же женятся и рожают больных детей. Но они забыли о существовании внешнего мира. Их мир – это маленький клочок земли, а за ним – космическая пустота. Горы – это стены, которые оберегают их от этой пустоты. Небо – это «крышка». И они искренне верят, что нет на свете иной жизни, нет иных людей. Нет и зрения. Они забыли, что их предки тоже когда-то смотрели на мир и видели голубое небо, вершины гор, зелень травы. В их мире нет ничего, кроме вечной темноты.

К оказавшемуся у них по воле злых обстоятельств зрячему человеку они относятся снисходительно. Он говорит им, что может видеть, – а они считают его сумасшедшим. Он рассказывает о жизни за этими горами, о достижениях цивилизации, но это для них – чушь, невозможность. Даже возлюбленная главного героя, из местных, не может поверить ему. Ее разум слишком узок, чтобы вообразить, что может быть иное, отличное от нее, существование. Жить в обществе людей, мысли которых противоречат здравому смыслу, невозможно. Им-то хорошо, они вполне счастливы в своей ограниченности. Но для человека, видевшего свет, небо, землю и море, жизнь бок о бок с ними – это бесконечное мучение. Нельзя отказаться от реальной жизни в пользу деградации. Даже во имя любви. Это неправильно, неестественно. Ни один человек не стоит того, чтобы ради него отказаться от своих истинных мыслей, чувств, от своего понимания действительности.

Герберту Уэллсу большое спасибо за неоднозначный (и почти открытый) финал. Новелла маленькая, но прочувствованная. И отличная, что уж там.

"Страна слепых"  Автор: ГербертУэллс  Зарубежная фантастика

Рассказ-притча: смысл «В чужой монастырь со своим уставом не суйся».

Нуньес, главный герой, путешествуя по горам Эквадора, ночью свалился с большим снежным обвалом в «долину слепых» – место, где все жители из поколения в поколение с рождения слепые. Всем известен факт: если одно из чувств отсутствует, то остальные его компенсируют, поэтому эти «сверхлюди» обладали хорошим слухом, обонянием и ничего не знали о зрении. Каноны красоты, мировоззрение у них свои, другие им не нужны. Все иное они отрицают – законсервированные личности в замкнутом пространстве. Нет стремления у них познать новое. Одно желание – все переделатьпод себя. Их лозунг: «Мы лучше, мы едины, и нас не победить!» – коммунизм в незрячем варианте.

Герой чувствует превосходство над жителями, но их сплоченность, единое мышление, беспрекословное подчинение уставу общины доказывают, что один в поле не воин, и в результате...О, аллилуйя! До героя доходит, что становиться как все это гибель и нужно бежать, лезть через снежные скалы, ощутить хотя бы миг свободы.

Совершенно типичная британская классика ироничного рассказа. Но в отличие от подобных сборников за авторством, например, Конан Дойля, Герберт Уэллс сосредотачивается на психологии и чертогах человеческого разума. Фантастика ли это или детектив - все не важно, все фон. Роль играют только поступки людей. Их слабости иронично обыгрываются, их сильные стороны и щедрое авторское везенье помогают выпутаться из затруднений, а знаменитое на весь мир английское воспитание скорее всего станет причиной читательской улыбки.
Не могу сказать, что осталась от книги в восторге или преизрядном веселии. Эмоции на ее счет весьма скромны: она приятная, на один раз вполне достойная, для своего времени, конечно гениальная, но без излишнего возбуждения чувств. Это пример хорошей литературы. Эдакий пластырь между пяткой вашей души и жестким задником современной литературы.
Кстати, рассказы весьма разнокалиберные. Одни нравятся намного сильнее других. Может дело в разнообразии тем, может в качестве самих рассказов, а может это субъективное. Но неоднородность я отметила.
В любом случае - классика и не обязана всем нравиться. Она хороша и так. Мне лично было с этой книгой приятно познакомиться.

Короткий рассказ по древней легенде о долине слепых, когда-то утерянной в горах.

Главный герой, Нуньес, во время восхождения на гору со своими друзьями срывается с огромной высоты. Он выживает, но будучи обессиленным не может вернуться в лагерь и ищет другой путь. Результатом поиска становится прекрасная долина с ухоженными полями, аккуратными прямыми дорожками и странными хижинами без окон. Оказывается, это та сама долина слепых, о которой Нуньес слышал ещё в детстве.

Это была обычная маленькая деревня, которую однажды поразил недуг - у всех стало портиться зрение, дети начали рождаться слепыми. А после вход в деревню был завален в результате обвала скалы и слепые оказались закрыты в собственном мире. По сюжету книги с этого момента проходит несколько столетий и именно тогда сюда приходит зрячий Нуньес.

Что же увидел главный герой в деревне? Мир, созданный слепыми и для слепых. Например, здесь были проложены дорожки из камней разного цвета и слепые по звуку шагов определяли, где идут, и могли безошибочно выбирать направление. Даже характер общения между жителями долины удивлял Нуньеса - жесты они заменили различными прикосновениями, мимику - удивительными интонациями голоса. Благодаря подобному описанию, читатель представляет себе не просто свой мир, в котором живут слепые, а действительно особый мир, живущий по своим законам.

Так, например, я недавно посмотрел один сезон сериала "Видеть", в котором основная мысль крутится вокруг вируса, поразившего нашу планету и обрекшего оставшееся двухмиллионное человечество на слепоту. В сериале слепые герои, что уже пятьсот лет живут в мире вечной тьмы, часто ведут себя также как и обычные зрячие - привычно разговаривают, ходят, сражаются - всё это сильно бьёт по восприятию довольно интересной задумки.

А Герберт Уэлллс в своем рассказе подобных ошибок не допускает, и хоть история очень короткая, но автор показывает удивительные детали жизни слепого человека, который и не нуждается в глазах.

Главный герой - Нуньес, сначала очень радовался попаданию в долину, ведь с детства в его родной Боготе пели песню про то, что "в стране слепых и кривой - король". Нуньес думал, как слепые начнут его бояться и станут подчиняться ему, ведь он-то видит! Алчные, корыстные мысли постоянно начинают обуревать главного героя - как заставить слепых подчиниться, как их запугать. Нуньес долго размышляет о причинении физического вреда другому человеку. Вот один из таких моментов рассказа:

Любопытно, как Уэлллс пишет здесь про цивилизацию, которая принесла "яд" гуманизма и увела людей от дикости. А с другой стороны та же самая цивилизации научила Нуньеса навязывать свои условия, пусть даже и локальным геноцидом. На него главный герой всё же не решается. Почему?

Нуньес рассказывает о мире, из которого пришел, но для слепых, отделенных горами уже несколько столетий, это лишь сказки, а Нуньес - несмышленый фантазер, ребенок. У слепых своя мифология, свои традиции и правила, в которых главный герой вечно путается, ошибается, чем вызывает сначала смех окружающих, потом осуждение и даже гнев. Оказалось, зрячий в стране слепых не король, а шут. Слепые проявляют снисходительное отношение к зрячему Нуньесу, как иногда современное общество к инвалидам. Это тоже интересная находка автора - посмотреть на функцию зрения не как на привычный дар природы, а, напротив, недуг, слабость.

Нуньес пробует влиться в мир жителей долины, даже обретает любовь. Но он не может не говорить про зрение, не может не восторгаться возможностями глаз, особенно здесь, в долине слепых. Поэтому и концовка у рассказа получилась трагичная. Дальше описывать не буду, прочитайте этот небольшой рассказ сами, поделитесь своим мнением в комментариях!

Замечательный и глубокий рассказ.

Все больше и больше убеждаюсь, что фантастика и фэнтези рождались как притчи, истории с потайным дном, где допущения позволяли найти вторые и третьи смыслы. Такими были книги первопроходцев этих двух жанров, к примеру, Льюиса и Джона Макдональда.

Таковы же фантастические рассказы Герберта Уэллса.

Время от времени, и что очень важно, в самое неподходящее время, герой рассказа видит дверь в прекрасную жизнь, которую он описывает христианской лексикой и выражениями, понятными современной ему аудитории, давая райские аллюзии, заимствуя выражения из Апокалипсиса. Сейчас их мало кто распознает, а жаль, ведь это — первый слой смыслов.

Второй  — рассуждение о счастье. Оно здесь три-составно: это когда тебя безгранично любят, когда ты чувствуешь себя ребенком, когда ты сам ощущаешь, что счастлив. Более краткой и меткой формулировки еще не встречала.

Рай, мир без вражды — образ лучшей жизни, что можно понимать и буквально, и аллегорически. Это третий слой, и для каждого этот образ может раскрываться иначе.

В рассказе много деталей, и если покопаться в них, можно наковырять и другие изюминки.

Но на то она и притча, что ровно та же история может быть рассказана о каждом из нас...

Уоллес был очень способным и преуспевал, и, хотя жизнь казалась ему серой и скучной, но в целом перспектива его карьерного и личностного роста уже выстраивалась, а сад, который так привлекал его сердце, никак не сочетался с благоразумным и последовательным достижением целей.

За этой дверью — средоточие истинных сердечных желаний. Но ради них нужно пожертвовать тем, чего ожидают от тебя окружающие, и тем, чего они будут ожидать от тебя до смерти. Может статься, открыв ее, ты исчезнешь для них навсегда.

Много ли раз нам встречалась зеленая дверь? Ну... встречалась. Как и в рассказе, ужасно не вовремя и совершенно не к месту.

Вопрос в том, решились ли мы открыть ее хоть однажды и преодолеть порог, зная всю нерациональность и трудность этого шага?

Вот задачка и весьма интересная тема для размышлений от мастера фантастических притчей.

В детстве мы мечтаем об огромном количестве вещей. И не только вещей. Мы мечтаем о своем будущем, воображая себя то космонавтами, то укротителями тигров, то пиратами, то учителями, то стюардессами, то балеринами. И так до бесконечности. И нам кажется, что все наши мечты сбудутся, ведь все в наших руках, ведь мир танцует вместе с нами.

Но мы взрослеем и понимаем, что есть общество, есть система, есть деньги, есть стереотипы. Мы понимаем много чего. И, может, разочаровываемся. Может, нет. И мы начинаем жить. По-настоящему жить. Отбросив все детские мечты и серьезно взявшись за серьезные вещи.

Но куда же подевались эти самые наши мечты? Неужели исчезли? Нет.
Они переселились жить в другой мир. Мир детства, мир радости, мир счастья.
И если мы, может, со временем и забыли про этот мир, то он про нас не забывает никогда. И время от времени напоминает о себе, маячит перед носом зеленой дверью на белой стене. Тогда, когда чувствует, что человек стоит перед выбором. Тогда, когда надеется, что выбор будет сделан в его пользу.

Не забрасывайте свои мечты, прошу вас! Надейтесь, фантазируйте, мечтайте! Будьте собой, отбросьте шелуху стереотипного реального мира!
Живите! А не мечтайте жить.

За неприметной зелёной дверью в стене спрятан зачарованный сад. Он не отмечен на картах, и заветная дверь может оказаться за любым поворотом. Специально найти её практически невозможно. Кажется, что сад, как живой, сам решает где и когда позвать к себе. Досадно, но чаще всего это случается в самый неподходящий момент. Вожделенная дверь появляется, когда ты чрезвычайно занят, или торопишься, или уже опаздываешь. Но проскочив мимо, вернуться обратно никогда не получается. Дверь словно прячется, заставляя с тоской вспоминать тот единственный раз, когда ты всё-таки вошёл и очутился в волшебном саду.
Главный герой попал в таинственный мир ребёнком. За дверью оказался огромный сад, все обитатели которого излучали любовь и, казалось, с нетерпением его ждали.

Погуляв, мальчик вернулся в реальность, но таинственный сад манил его до самой смерти. И дверь, ведущая "в мир гармонии, покоя, согласия, блаженства, невообразимой красоты и такой бесконечной любви, какую ни один человек на земле не способен даже представить" не часто, но показывалась. Но всегда находились причины, чтобы пройти мимо.

Несмотря на красивый слог и умиротворяющий сюжет, рассказ мне не понравился. "Дверь в стене" странным образом вызвала ассоциацию с "Маленьким принцем", которого я тоже не жалую. Обе книги прикидываются сказками, обе напичканы тайными смыслами, обе вроде безобидные. Но в обеих книгах мне в первую очередь бросается в глаза завуалированный призыв к самоубийству: чтобы переместиться из одного мира в другой непременно нужно умереть. Подготовься, поторопись, и уже скоро чудесный сад или другая планета примут тебя в свои объятия.
Как бы красиво не подавались суицидальные идеи, суть от этого не меняется. Поэтому смело проходите мимо такой "Двери в стене".