История греха

Чего-чего, но такого я не ждала от классического произведения. Наверное настолько же меня когда-то поразила "Леди Макбет Мценского уезда". Я ждала книгу о несчастной любви, несчастной судьбе и т.д. Но получила... 

Да, судьба здесь, конечно, несчастная. Но далеко не благодаря коварному соблазнителю и ударам судьбы, как зачастую бывает.

Книга рассказывает о Еве, девушке очень красивой, выросшей в небогатой, но и не бедствующей семье. Далее несчастная любовь, а потом начинается такое, от чего у меня порой волосы вставали дыбом. От поступков героини меня жутко морозило всю книгу. Причем чем дальше, чем хлеще. Циничные, порой глупые, а порой невероятно жестокие. Представляю, какое впечатленик книга произвела в 1908 г. 

Но само произведение мне показалось затянутым. Много описаний, порой чересчур, особенно в начале. Тем, кто любит сюжет подинамичней нужно будет их перетерпеть. И еще немного раздражали некоторые нелогичные поступки Евы. Хотя вся ее жизнь сплошная антилогика) 

Могу посоветовать тем, кто любит классику, но хочет очень нестандартный сюжет.

Когда я училась в школе, мама держала эту книгу у себя в письменном столе и строго запрещала мне прикасаться к ней. Она говорила, что книга для взрослых и вот когда мне будет восемнадцать... Само собой интерес был сильнее и я прочла роман гораздо раньше. Совершенно согласна, что книга не для детей. Но вы знаете, она написана отличным языком.
Тема сложная, но автор изложил всё понятно, даже красиво. Описание переживаний Евы необыкновенно и потрясающее. Настоящему писателю не нужно прибегать к матерным выражениям или описаниям извращений, чтобы заставить читателя проникнуться романом)
Ева была очень красивой женщиной, полюбила женатого мужчину и... как-то её жизнь не заладилась. Конечно, у неё был выбор и она его сделала. В итоге превратилась в самую обычную убийцу. Тёмная сторона взяла верх. Но мог бы быть иной исход?
Мог бы, но не в этой книге)

Такого резонанса с главным героем романа никогда больше не испытывала. Прочла книгу лет в 16. Перечитывала каждый год потом лет 6. Переложила на стихи первую треть книги и довольно подробно)) Что в этой девушке меня так зацепило, я думаю, сила ее чувства. Я поражалась, как точно Жеромский, мужчина! - смог описать всё, что она испытывала, ход ее рассуждений, слепую жажду быть с любимым без критического осмысления последствий. Меня поражали детали, вернее подробности, которые Жеромский описал так, словно читал в сердце Евы и в моем. Я не стала проституткой и убийцей, но я так отождествляла себя с ней в ту пору, пока она еще не опустилась окончательно, потому что так же любила, как могут любить только зависимые люди, люди с детской психотравмой , которые бросаются в любовь - как в спасение, и конечно, причиняют себе гораздо бОльшую боль. "Я не более, чем животное, кем то раненое в живот"... написала Цветаева о нас с Евой, о таких, как мы в своей потрясающей "поэме конца", которую тоже не каждый в состоянии понять. Ева умерла тогда, когда узнала, что Лукаш женился. В ней надломилась жизнь, воля, желания. Ее сердце всегда было в нем одном и то, что он предпочел другую, не интересуясь, а где же та, которая столько унижений, лишений, оскорблений приняла ради него, - это убило ее. Всё остальное просто история конца. Опустившаяся, сломленная женщина, банда, грабежи, грубые подельники... Она уже ничего этого не осознавала. Цельный, психологически здоровый читатель не оценит этот роман,слишком утомительны будут подробности переживаний главной героини. Но эта очень сильная, мощная история жизни красивой и, на свою беду, слишком сильно любящей женщины не оставит равнодушным молодого, ищущего читателя, интересующегося психологией и драмой

На первый взгляд роман Стефана Жеромского - очередная история о том, как нехорошее общество и строгие, религиозные родители не позволили сложиться чистой любви.

Книга написана в конце 19 – в начале 20 века, во время буйного расцвета марксизма, что конечно нашло отражение в "Истории греха", с такой сильной неприязнью автор описывает консервативные ценности, да только противопоставление законам общества в лице главной героини Евы Побратынской получилось слабое. Она вроде и отчаянно бунтует против скучных, надоедливых родителей, мещанских законов, но отторгнув всё это, скатилась ещё ниже.

Мать и отца Евы можно обвинить лишь в том, что в желании оградить дочь от всего плохого, они так и не научили её анализировать людей, смотреть в будущее, с другой стороны это вполне объяснимо. Ведь в конце 19 – в начале 20 века удачное замужество было единственной целью молодой девушки, до определённого возраста женщина просто не могла общаться с посторонними мужчинами, о каких-либо встречах с женатым человеком и речи быть не могло.
Едва ли можно назвать «чистой любовью» отношения, ради которых главная героиня покидает родительский дом, предварительно взвалив большие долги на мать и отца, никому не сказав ни слова. Это больше похоже на подростковый эгоизм.

Примечательно то, что в романе отсутствует какой-либо критический взгляд на любовника Евы, только по мелким моментам можно догадаться, что идол - Лукаш Неполомский далёк от идеала. Его рассуждения:

В «Истории греха» нет оценочных рассуждений о главных героях, всё отдано на суд читателя. Стефан Жеромский как бы сам настаивает: «Читайте и рассуждайте».

Я не смогла пожалеть Еву Побратынскую, т.к не увидела особых страданий, мук совести, сожалений. О загубленных ей жизнях главная героиня "Истории Греха" сожалеет только в те моменты, когда возникает угроза, что всё раскроется, остальное - самолюбование. Ева неоднократно признавалась в своих преступлениях, но лишь безопасным людям, которые не пойдут в полицию и не вынесут всё на общий суд.

Главная героиня могла выбраться из трясины событий, у неё была большая сумма денег на руках, никто ни в чём не ограничивал, но грехи и человеческие слабости затянули, отсюда закономерный конец книги.