Рецензия на книгу

• 

  Brunghild12 ноября 2017 г.

  Как пустить под откос свою жизнь

  На первый взгляд роман Стефана Жеромского - очередная история о том, как нехорошее общество и строгие, религиозные родители не позволили сложиться чистой любви.

  Книга написана в конце 19 – в начале 20 века, во время буйного расцвета марксизма, что конечно нашло отражение в "Истории греха", с такой сильной неприязнью автор описывает консервативные ценности, да только противопоставление законам общества в лице главной героини Евы Побратынской получилось слабое. Она вроде и отчаянно бунтует против скучных, надоедливых родителей, мещанских законов, но отторгнув всё это, скатилась ещё ниже.

  Мать и отца Евы можно обвинить лишь в том, что в желании оградить дочь от всего плохого, они так и не научили её анализировать людей, смотреть в будущее, с другой стороны это вполне объяснимо. Ведь в конце 19 – в начале 20 века удачное замужество было единственной целью молодой девушки, до определённого возраста женщина просто не могла общаться с посторонними мужчинами, о каких-либо встречах с женатым человеком и речи быть не могло.
  Едва ли можно назвать «чистой любовью» отношения, ради которых главная героиня покидает родительский дом, предварительно взвалив большие долги на мать и отца, никому не сказав ни слова. Это больше похоже на подростковый эгоизм.

  Примечательно то, что в романе отсутствует какой-либо критический взгляд на любовника Евы, только по мелким моментам можно догадаться, что идол - Лукаш Неполомский далёк от идеала. Его рассуждения:

  
  Пресловутая добродетель Дездемоны, верность и послушание даже в то момент, когда супруг и повелитель её колотит, мне как-то противна. В сущности, такая тёлка ничего другого и не заслуживала. Это не женщина.
  

  В «Истории греха» нет оценочных рассуждений о главных героях, всё отдано на суд читателя. Стефан Жеромский как бы сам настаивает: «Читайте и рассуждайте».

  Я не смогла пожалеть Еву Побратынскую, т.к не увидела особых страданий, мук совести, сожалений. О загубленных ей жизнях главная героиня "Истории Греха" сожалеет только в те моменты, когда возникает угроза, что всё раскроется, остальное - самолюбование. Ева неоднократно признавалась в своих преступлениях, но лишь безопасным людям, которые не пойдут в полицию и не вынесут всё на общий суд.

  Главная героиня могла выбраться из трясины событий, у неё была большая сумма денег на руках, никто ни в чём не ограничивал, но грехи и человеческие слабости затянули, отсюда закономерный конец книги.

  7

  2,1K