Отзывы о книге Чертовщина

Посидела, подумала: что же можно написать в рецензии? Всем знакомый сюжет, неоднократно пересказанный, сыгранный, снятый в кино и т.д. и т.п. По духу эта повесть скорее ближе к "Вечерам на хуторе близ Диканьки", хотя и относится к другому циклу (Миргород), та же мистическая составляющая, вплетенная в реальность, как будто так действительно было, есть и будет всегда. Если переложить на современный язык, то мы получим следующее: Студент духовной семинарии Хома Брут, направляясь на каникулах куда-то (не упоминается куда, но говорится что родителей у него нет), забредает с попутчиками на хутор к старухе, которая оказывается ведьмой.

Сама повесть написана я бы сказала схематично, и назвала бы её скорее рассказом. Лично мне чувствуется, что какая-то задумка у автора была, он вкратце набросал сюжет, а потом как будто охладел к теме и не стал доводить её до ума, а оставил "как есть". Рекомендую после прочтения посмотреть фильмы, основанные на этой повести, и старые советские, и более новые экранизации (Ведьма, 2006, например, хоть и "по мотивам", но близко и атмосферненько).

Ну как можно писать отзыв на классическое произведение? Ну вот как-то. Оно прекрасно! Меня очаровала даже не эта страшилка с панночкой, а простое описание быта. Вроде маленькая повесть, но сколько же она несет в себе. И "вечно голодные" студенты, и "вечно лежачие на всех уголках хаты" молодые казаки. И хотя описаний природы мало, но очень легко представляются и базар, и ночная дорога с хутором на отшибе и посиделки казаков за столом. А ещё церквушка с летающим гробом ночью и дрожащий парень. Если честно меня не пугает такая страшилка, но забавно насколько мы сейчас насмотрелись и просветились за два века, что все пугалки воздействуют как нечто забавное. Понятно что от переизбытка фантазии в обществе мертвяка в условиях ночной церкви может кого угодно довести до гроба. Особенно очень впечатлительных людей. Но всё равно забавно...Летающий гроб и ведьма в нем xD

Вот именно таким должен быть Вий. Эта книга полностью отображает мое внутреннее ощущение этой книги. Что и говорить о прелести данного издания 2009 года, прекраснейшая, атмосфернейшая книга одного из любимейших произведений. Замечательные иллюстрации,гротескные и выразительные. Именно они воссоздадют невероятную атмосферу произведения, с головой окунают в мир нечести и мифических существ. Плотный,чуть тонированный офсет только подчеркивает мрачное настроение книги. Мои хвалебные оды издательству Mikko и художнику Эдуарду Новикову! Эстетическое удовольствие при прочтении гарантировано. Еще в книге есть толкователь мифических существ, с иллюстрациями.Приятный бонус к волшебной книге.

Небольшой рассказ Алексея Толстого «Семья вурдалаков» повествует о загадочной истории, произошедшей с маркизом Д'Юрфе в глухой сербской деревушке. Пытаясь залечить свои любовные раны, граф отправляется на службу «в сторону молдавскую» и останавливается на ночлег у местного жителя Георгия, отец которого 10 дней назад отправился в горы ловить разбойника. Вроде бы ничего примечательного, но отец Горча, уходя, строго настрого наказал ждать его ровно в течение 10 дней, если же вернется он позже этого срока, то это будет уже не он, а вурдалак, и в этом случае необходимо вбить ему без жалости осиновый кол в сердце. Дальнейшие события развиваются самым необычным и таинственным образом... Не раз главному герою приходится испытать самый настоящий ужас и столкнуться с загадочными мистическими созданиями. Этот рассказ несомненно основан на многочисленных старых деревенских легендах Восточной Европы, так и слышаться фольклорные мотивы, но Алексей Толстой облек все эти сказки и легенды в невероятно привлекательную форму, слог рассказа великолепен. Так же хочется отметить невероятно мрачную атмосферу, которая превосходно держит в напряжении весь рассказ, а в кульминационном моменте думаю особо чувствительные люди могут и испугаться. Вобщем, прекрасный образчик русской готической прозы. Не читайте на ночь!

Мене завжди цікавило, чому саме Хома Брут повинен відспівувати панночку? Я напевно пропустила цей момент у фільмі, хоч і дивилась його безліч разів. Зате тепер я зрозуміла, чому він став обраним. Читати потрібно тільки вночі для більшого ефекту. Ніби все таке простеньке і страхи не такі вже й великі, але це надзвичайна сила слова та уяви, коли боїшся поворухнутися. Чудова казка, де є цікавий сюжет та різноманітні герої, які уособлюють український менталітет. Трохи складна мова, якою написаний Вій - і не зовсім російська, і на украйнську не дуже схоже, ніби якась пародія, але це швидше за все зумовлено історичними обставинами. Виникає тільки одне запитання чому я не прочитала цього раніше?

Очень люблю Гоголя-сказочника - "Вечера на хуторе...", "Майская ночь..." и, конечно же, "Вий". Одна из самых страшных книг, прочитанных в детстве. И одна из самых любимых. Старая экранизация 1967 года, на мой взгляд, довольно близка к гоголевскому тексту, а главное - замечательно передает атмосферу. По сути, это был первый и единственный советский фильм ужасов. Но зато какой! Вообще-то авторы планировали снимать романтическую сказку, а вон что вышло. Фильм, естественно, почти сразу запретили как вредный и безыдейный и опять стали показывать только через 20 лет. Три киевских семинариста на каникулах забрели на отдаленный хутор и один из них – Хома – спасая свою жизнь, забил до смерти старуху-ведьму, которая оказалась вовсе не старухой, а красавицей-панночкой. Панночка Хоме изощренно отомстила – ее отец заставил Хому читать отходную молитву над телом дочери в течение 3-х ночей. И понеслось! Ночь, запертая снаружи мрачная церковь, вся в паутине. Панночка восстает из гроба, гроб летает по церкви, пытаясь пробить нарисованный Хомой магический круг. Продержаться надо до первых петухов с помощью единственного оружия – молитвы. Только не смотреть! Только не бояться! Падают на землю иконы, разлетаются стекла, рухнула огромная люстра. Со всех сторон наползает разнообразная нечисть, Поразительно, но советские чудища выглядят пострашнее многих современных монстров: упыри с тремя вывороченными носами, вислоухие вампиры, вурдалаки с губами в половину лица… И главный злодей Вий – «Поднимите мне веки»! А вот крови там практически нет, только однажды Панночка пустила скупую кровавую слезу. Буйство всей этой нечисти разворачивается под музыку Карена Хачатуряна, в которой использованы цитаты из «Ночи на лысой горе» Мусоргского. Настоящий шабаш! Даже сейчас некоторые моменты жутковато смотрятся, а уж в детстве можно было набояться от души. И заметьте, без всяких навороченных компьютерных спецэффектов… А вот экранизацию 2014 года никакие спецэффекты не спасли. Впрочем, как и приглашение иностранной звезды в лице Чарльза Дэнса. Потому что от повести Гоголя осталось там, по-сути, одно название.

Из названия сначала показалось, что рассказ про двух чертей, но оказалась, что не показалось.

Однажды темной ночью, когда просыпаются скрывающиеся во мраке духи, к подвыпившему бывшему чиновнику интендантского управления Лахматову, размышлявшему наедине с собой о братстве, равенстве и свободе, заглянул на огонек непрошеный гость. Представился гость чертом, чиновником особых поручений при особе его превосходительства директора адской канцелярии г. Сатаны. Раз уж есть небесная канцелярия, вполне логично, что где-то существует и адская. После любезно предложенной рюмочки водки, сконфуженный радушным участием, черт разговорился, расплакался, излил душу и выдал все тайны ада.

Мир докатился, больше нет нужды искушать и совращать людей с пути добра на стезю зла, они с этим и сами отлично справляются без чертовой помощи. Как говорится, ученик превзошел учителя. А вот правда, и на что же быть-жить отставным чертям, если обратно в рай - не вариант? Оказывается, среди потусторонней нечисти есть такие, кто бросил ад и поступили в люди, удачно адаптировались, и теперь вообще очень дельные и уважаемые люди. Многие сотрудничают в Ребусе. Остальные, переняв людской опыт, научились выживать на взятках, поставляя грешникам провизию. Сатане же не до адских дел, стареет, а может тоже потихоньку очеловечивается, приобщаясь к прекрасному. Ездит все смотреть на Цукки.

Цукки? Интернет говорит, что речь про Вирджинию Цукки итальянскую балерину. Спектакли с ее участием посещала не только великосветская знать, но и некоторые члены императорской фамилии, тайком, соблюдая строжайшее инкогнито. В Петербурге ее прозвали «Степкой-растрепкой» и «раскорякой». Цукки была невежественной вечно лохматой пьянчужкой, но при этом трудоголиком. Балет всегда оставался смыслом всей ее жизни. Обладая театральным инстинктом и чувством формы, она покоряла ошеломляющим темпераментом. Сам Станиславский восхищался драматизмом ее исполнения и считал величайшей мимической актрисой.

Слава Интернету, прояснилось и про Ребус. Чехов конечно был тот еще озорник и насмешник, но чертовски остроумен. Уж очень смешной получается в рассказе момент, когда черт, делясь о своем наболевшем, в смущении кашляет и сморкается в Ребус. Ребус, когда-то газетный листок с ребусами и шарадами, чудесным образом и вследствие грамотного маркетинга, стал первым в России научно-популярным журналом по вопросам спиритуализма, психизма и медиумизма. Редактор журнала Виктор Прибытков миссию своего детища видел в искоренении, пустившего в России глубокие корни, материалистического воззрения. То есть он буквально популяризировал, пропагандировал и научно обосновывал спиритизм, а по пути и народную медицину, и непризнанные науки как гомеопатия, хиромантия, графология. Ирония в том, что идейным вдохновителем журнала был Николай Петрович Вагнер. Действительный статский советник, заслуженный профессор, зоолог, доктор естественных наук, исследователь морской фауны Черного и Средиземного морей, организатор экспедиции и основатель биологической станции на Соловецких островах, член-корреспондент академии наук, почетный член императорского университета, автор учебника зоологии и научно-популярной книги о животных, воинственный оппонент Д.И. Менделеева, награжден орденами и степенями, единственный русский спирит, разработавший собственное религиозно-философское учение, состоял в переписке с Ф.М. Достоевским, ко всему этому еще и популярный в свое время писатель под псевдонимом Кот-Мурлыка, сказки его были очень даже востребованными в эпоху модернизма. Спросить бы, какого черта этого ученого-универсала, оставившего в истории науки действительно важные открытия и достижения, понесло в спиритическую шизотерику?

Но к утру черт исчез...

Ох, неспроста Чехов подписался как «Человек без селезенки». После прочтения нападает какая-то легкая грусть. Кажется, за сто сорок лет, со дня публикации рассказа, мир все там же. Но, если в продолжение размышлений Лахматова о братстве, равенстве и свободе, кое-что действительно не изменилось. Сегодня черти все больше встречаются у классиков, потому что вот так высмеивая, люди перестали их бояться. Чертей заменили на инопланетян, роботов и прочих тварей, которых кто-то да создает не давая при этом кое-чего важного, ведь они, по сути, орудия и слуги. Воля все также принадлежит исключительно самому человеку без права передоверия.

По всякому можно делить людей. Иногда их делят на людей и не людей. Удивленный палач сказал: «А я делю их на головы и туловища»...