
Индия
sireniti
- 327 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга уникальная. Читается на одном духу.
В книге рассказывается б одном, но каком, Жизненном Пути!
Авралия Папаяни в будущем монахиня Гавриилия православная гречанка. Путь она свой прошла хоть и Православно но при этом неординарно, уникально. Вот в этом и есть уникальность повествования.
Если вы возьметесь читать эту книгу вы познакомитесь с исихастом , миссионером ,старицей, святой наших дней! Через нее оживают древние патерики и понимание как жили святые.
Как можно и нужно общаться с Богом и слушать Ангелов. Как это происходит? Как происходят чудеса? Как можно все это в одном человеке?! Читайте!
Слава Богу за то что сохранились ее письма и люди дерзали тайно записывать ее слова на магнитофон. Благодаря этому мы имеем такое сокровище как эта книга.
За Христом можно и нужно следовать и это легко. По крайней мере такое чувство остается после прочтения книги.

Матушка Гавриилия это, конечно, подвиг любви, но советовать другим читать католическую книгу Фомы Кемпийского это очень плохо, потому что эта книга приводит человека к неправильному неправославному мировоззрению - к прелести.

Кто ездил в священную миссию (как миссионер) знает, что значит хотеть дать много и не иметь средств. Но он еще более прочувствовал то, что значит пойти дать, и в тот же момент получить от того, кто по-видимому не имеет, ощутить свою собственную бедность и в тайне страдать.
Африка, как и все страны, которые были ограблены, имеет величайшее Богатство - Босоногого и Алчущего Христа, Которого оставили за собой, убегая, пираты, потому что их мутные глаза не смогли различить Его, и их продажные воровские сердца не смогли Его полюбить.

"Православное монашество напоминает древнюю Элладу. В наших монастырях нет узких или темных проходов, как в западных средневековых монастырях. Наши монастыри имеют светлые келии, построенные всегда около цветочных клумб" (из письма геронтиссы Гавриилии)

Любопытно, что никогда она не любила совместные молитвы, хотя имела друзей и связи с людьми других конфессий. Это мы видели своими глазами, когда она жила в Афинах. Ей звонили инославные монахини и говорили: "Мы приедем, вместе помолимся..." "Я не молюсь голосом, и никогда с компанией. Одна, или в церкви, говорила она им. Приезжайте, однако, попьем прекрасного чайку, и вы расскажете новости", - отвечала она.
Несмотря на то, что она жила и ездила и действовала среди разных конфессий и религий, но не имела и следа синкретизма (сочетание, слияние взглядов) в духовной жизни и в темах Службы. И это сугубо чтили ее спутники.