Подвиг любви

Кто ездил в священную миссию (как миссионер) знает, что значит хотеть дать много и не иметь средств. Но он еще более прочувствовал то, что значит пойти дать, и в тот же момент получить от того, кто по-видимому не имеет, ощутить свою собственную бедность и в тайне страдать.
Африка, как и все страны, которые были ограблены, имеет величайшее Богатство - Босоногого и Алчущего Христа, Которого оставили за собой, убегая, пираты, потому что их мутные глаза не смогли различить Его, и их продажные воровские сердца не смогли Его полюбить.

Любопытно, что никогда она не любила совместные молитвы, хотя имела друзей и связи с людьми других конфессий. Это мы видели своими глазами, когда она жила в Афинах. Ей звонили инославные монахини и говорили: "Мы приедем, вместе помолимся..." "Я не молюсь голосом, и никогда с компанией. Одна, или в церкви, говорила она им. Приезжайте, однако, попьем прекрасного чайку, и вы расскажете новости", - отвечала она.
Несмотря на то, что она жила и ездила и действовала среди разных конфессий и религий, но не имела и следа синкретизма (сочетание, слияние взглядов) в духовной жизни и в темах Службы. И это сугубо чтили ее спутники.

Вера и огромная Свобода, которые ей даны, не могли удерживаться внутри ее. Где бы она ни проходила, они переливались через край и увлекали. Вдохновляли и воодушевляли. В один из тех дней она писала своему возлюбленному другу: "Находи брешь в стене твоей тюрьмы и удирай! Для тебя весь мир будет Свобода, и тогда ты откроешь, что только Любовь (все) измеряет. И где есть Любовь, даже и то, что ты отрезаешь пальцы ног и рук прокаженных, съеденные гангреной и мышами, бывает минутой благословения, и Солнце восходит в твоем сердце, и из тебя выскакивает "Благослови, душа моя, Господа" пророка Давида".

"На следующее утро Baba Amte водил меня вокруг Поселения и рассказывал, как оно создавалось. На самом деле это была история его жизни. В качестве адвоката он направился в Warora. Все время, пока он там был председателем муниципального совета, интересовался общественной деятельностью. Чтобы лучше узнать образ и условия труда рабочих муниципалитета, он сам работал в течение многих месяцев в общественных туалетах уборщиком. Однажды, спустившись в туалет для уборки, увидел человека, лежащего на полу. Он был на последней стадии проказы и все тело его было покрыто язвами. Несмотря на то что он чувствовал сострадание, ничего не мог сделать. Прошел мимо, как мимо многих других... Но в противоположность всем остальным, не мог выкинуть его из мысли, забыть вид его, и то чувство, какое ощутил. Лицо этой человеческой развалины преследовало его день и ночь, пока он не понял, что не успокоится душа его, если не сделает чего-либо для облегчения боли тысяч жертв этой страшной болезни, которую столь справедливо индусы назвали Maharoga. Так родился Anand Wan... Правительство предоставило ему достаточное количество стремм земли в джунглях, и с помощью пожертвований друзей и знакомых дело пошло."

В ашраме Шивананды она жила и работала в первый раз семь месяцев. В этот период монастырь даже издал книгу по ее искусству физиотерапии с ее текстом и фотографиями ее рук при различных приемах.
Она видела многих приходящих: европейцев и американцев в основном протестантов, "целующих" индуизм. Но и они ее видели. Христианку, приехавшую не для того, чтобы стать последователем индуизма. Гречанку, одетую в белое. И это, как мы увидим ниже, действовало отрезвляюще в бесчисленных случаях "ищущих" христиан, приехавших в эту страну искать Того, Кого уже имели.

На следующий день утром, с двумя своими спутниками, индийскими адвокатами из Дели, она пошла на прогулку в лес. Вдруг видит под деревом сидит неподвижно человек. "Он так сливался с деревом и с землей, - рассказывала она Еленe Вирву, - что нелегко его было различить... На меня это произвело такое впечатление, что я сказала своим спутникам. Говорю: "Посмотрите на человека..." Но те приняли меня за ненормальную, потому что они его не видели. Я опять говорю им: "Подойдем поближе", - и тогда увидели и они... Э, с тех пор они, бедные, приняли меня за нечто исключительное... Потому что сами йоги, как этот человек под деревом, считают большим достижением, когда их не могут видеть остальные! Откуда им знать, что в нашей аскетичности это - обычное дело..."

Не знаю, как бывает, но в ее записных книжках тех времен можно прочитать сотни имен иранских, иорданских, иракских, еврейских, ливанских, египетских, пакистанских, индийских, европейских и американских... Должно быть, более чем 500!
Если ты не родился или не жил за пределами своего отечества, трудно тебе понять это, и очень легко приобрести ревность боязливого. Ты боишься потерять свою духовную самостоятельность и целостность. На протяжение ее жизни некоторые, может быть, задавались вопросом: как возможно иметь дружбу со столькими иностранцами? Нет ли здесь ереси? Однако, как очень характерно сказал и митрополит Ливанский, Преосвященнейший Георгий (Khodr): "Мы, христиане, бываем в опасности только от своих немощей". И в ее случае, как увидим, те, кто "подвергся опасности", были бесчисленные иностранцы, которые с помощью Божией увидели в конце Свет Истины.