Альбер Камю. Избранное

Эта книга оставила у меня противоречивые эмоции, которые довольно трудно описать. Но мне хочется рассказать что понравилось, а что не понравилось в данной книге. Прочитав мою рецензию вы, возможно, захотите прочесть этот роман, а, может, у вас вовсе пропадёт интерес к этой книге.
Начну, пожалуй, с хороших сторон романа. Мне понравилась задумка автора. Он рассказывает про город, в который пришла бубонная чума, город закрывают на карантин, закрывают от внешнего мира. И дальше Камю рассказывает нам про людей, которые остались запертыми. Почти все герои по - разному воспринимают эпидемию,попав в этот город-ловушку, в этом-то и есть прелесть "Чумы" В произведении Альбер реже обращается к философской теме, тут больше художественного. Присутствует также и тема религии, линия которой отлично прописана. Персонажи очень колоритные и отличаются друг от друга, имеют свой характер, поэтому за них даже иногда переживаешь.
Но некоторые аспекты книги не пришлись не по душе. Автор часто отходит от повествования, углубляясь в свои размышления, делая их очень скучными, так как может мусолить одну тему хоть десять страниц. Да и на протяжении всего романа неожиданных поворотов ждать не стоит, потому что их тут довольно мало.
Под конец скажу, что от романа не стоит ждать приключений, так как он про кое - что другое. Про что? Прочитайте и скажите себе про что, потому автор поднимает много тем, которые не сразу можно уловить.

"...Каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире... которого бы она не коснулась". Мы все больны. Беда в том, что мы не знаем этого, живем, не думая, что есть что-то кроме, нам кажется, что мы живем: "...существуют люди, которые не знают... которые сумели сжиться с состоянием чумы, и существуют люди, которые знают и которым хотелось бы вырваться." Последним тяжелее. Они вечно стоят перед выбором, перед чередой, множеством сложнейших выборов. Убивать или быть жертвой, уйти или остаться, быть создателем жизни или наблюдателем. "Я ничего не стою для этого мира... историю будут делать другие", - говорит Тарру и осознанно отказывается идти по головам даже во благо, спокойно отвечая вопрос Раскольникова, сверяясь со своим внутренним духовным компасом.

Эпидемия чумы научит жизни немногих. Таковы люди. Страшно, ведь они - это мы. Каждый, кто сталкивается со смертью, растет духовно - должен расти. Но человеческая память оказывается под влиянием защитных мер психики, которая ограждает нас от длительного душевного труда, моральных мучений, колебаний. Мы забываем самое страшное, забываем уроки, которые получили когда-то, просто потому что мы люди.

Но это нас никак не оправдывает.

Все еще продолжает оставаться модным писателем этот франкоалжирец. Что ж, бывает, ничего страшного, необязательно же слово "модный" должно быть синонимом слова "дерьмовый"? Чаще всего, конечно, но необязательно ведь? Ну ладно. Во всяком случае, мне понравился "Посторонний", и, в меньшей степени, "Чума".

"Посторонний". Литературный дебют Камю. Главный герой, француз Мерсо - достаточно апатичная, безразличная ко всему личность. Он с равнодушием узнал о смерти своей матери, с равнодушием ее хоронил, на следующий же (или в тот же? Я не помню) день после похорон цепанул чику по имени Мари, ну и всячески устраивал свою личную жизнь. Такой вот эмоциональный фон у человека, что ж поделаешь, во всяком случае сам он в этом не виноват. Вскоре после этого он в приступе минутного помешательства, вызванного солнцем и жарой, вальнул из огнестрела араба. Очевидно, что в Алжире, еще бывшем на тот момент французской колонией, французу - представителю метрополии, за случайное убийство какого-то там местного араба скорее всего ничего бы не было. Тем более, что этот араб был недобрый и с ножом. Но на суде все пошло не так, как должно было идти, именно из-за склада характера Мерсо. В ходе судебного процесса большинство обвинений сводилось как раз к тому, что он был безразличен к смерти матери и "предавался разврату", и по сути судили его именно за это, а не за убийство. Истеричный угар судилища в какой-то момент дошел до того, что прокурор заявил, что подсудимый морально виноват еще и в том преступлении, которое будет рассматриваться судом завтра, хотя оно и никак не связано с данным делом. В общем, впаяли бедолаге вышку за то, что он не от мира сего. В целом, атмосфера безумного сюрреалистического судилища чем-то схожа с "Процессом" Кафки, тот же ирреальный ужас бюрократии и власти, выраженный гротеском и абсурдом. Но так ли далек этот гротеск и абсурд от реальности? Мне почему-то очень легко представить наш самый гуманный суд в мире, который, скажем, за однотипную кражу даст 2 разных приговора в зависимости от политических, религиозных и других ценностей обвиняемых, при условии, что эти ценности станут известны суду: и чем дальше эти ценности будут от традиционных и одобряемых обществом, тем суровее будет приговор даже за кражу мешка картошки. Я не утверждаю, что так будет в 100% случаев. Я утверждаю, что это подозрительно легко представить.

"Чума". Сам Камю говорил, что этот роман - аллегория на борьбу европейцев с нацизмом и фашизмом. Автору виднее, спорить не буду. Хотя таких ассоциаций у меня не было. Были другие ассоциации - с безнадежностью борьбы и бессмысленностью жизни вообще; т.е., темами, так любимыми экзистенциалистами. Сизифов труд, так сказать. Что до буквального содержания романа, то это хроника эпидемии чумы в отдельно взятом алжирском городе. Язык намеренно сухой, и пожалуй, такое умышленное "хроникёрство" в данном контексте даже хорошо, по-другому было бы не столь пугающе. Горы трупов, которые мы так любим - присутствуют. Вообще есть яркие художественные образы, несмотря на сухость языка: возьмите хоть эти полчища крыс, которые околевали на улицах перед началом эпидемии, и особенно кровь на их мордочках. Это запоминается. Неплохое чтиво, товарищи.

Еще в рассматриваемый сборник входит повесть "Падение", но мне она не понравилась совсем. Среди подобных этому "исповедальных" повествований можно найти много таких, которые будут гораздо интереснее и лучше. Да что уж там, почти любое лучше. Но за "Постороннего" можно простить автору и "Падение", и некоторые невнятные рассказы.

Мне кажется, что это произведение школьной программы, а так как я добросовестно читала всю школьную литературу, то непонятно, как эта книга прошла мимо меня. Я решила заполнить пробелы и после прочтения поняла, что большее впечатление книга бы оказала на меня, если бы я действительно прочитала ее в школьные годы. Когда я приступала к чтению, я мысленно была готова к чему-то тяжелому и эмоционально сложному. Да, события, которые там происходят, как ясно из названия, действительно ужасные и печальные, но то, в какой форме они были описаны, не заставили меня прочувствовать эту трагедию. Я не думаю, что стала черствей, я читала и менее трагичные сюжеты и меня рвало на части. Книгу прочитала очень быстро и легко, Очень много интересных философских моментов, которые было очень любопытно читать, а потом откладывая книгу, размышлять на темы которые подкидывал автор: роль Бога и религии, ощущение собственной значимости, социальные отношение людей в период беды. Прекрасный образ врача в книге, показаны взаимоотношения людей с другой стороны, было интересно каждое дейтствие и каждая мысль героев, находясь в такой бедственной ситуации. Было интересно после прочтения анализировать поступки героев и их отношения к разным вещам, но весь трагизм чумы, страдания людей так и не прочувствовала, мне даже показалось, что автор провел адаптацию и смирение героев с чумой, и половину книги было ощущение, что это их естественное состояние в тех обстоятельствах, в которые они попали.

Оценка: 7/10

Как мне кажется, все книги, которые я читаю, поднимают те или иные социальные проблемы (или я их там нахожу). Книга А.Камю "Чума" ждала прочтения несколько лет, переезжала со мной с квартиры на квартиру и ждала. Книжный Челлендж оказался удачным поводом (но книга не попала под пункт "откладываемых на потом"). Тем не менее Камю получил 3 из 5, поскольку в какой-то момент мне стало тошно от длинных и витьеватых фраз, потом вчиталась, но это было уже не совсем то. Линейная фабула, красивые описания (было легко представить себе происходящее), прекрасные выводы, которые читатель может сделать сам. Если сравнивать с той частью "Лавра", где то же чума (мор), то описание Водолазкина больных очень похожи на описания Камю, не похожи описания врачей (Арсения и доктора Риэ), их мотивации, их отношения к больным и способности смотреть в будущее, но вместе с тем и много общего - организация системы помощи выздоровевших заболевшим, например. А.Камю позволяет читателю самому принимать решения о том, является ли смерть детей милостью Божьей; чума - это наказание, и если так, то за что; о том как усталость влияет на человека, как формируется депрессия. Это, пожалуй, самое главное преимущество книги А.Камю - возможность рассуждать и делать самостоятельный вывод, позиции автора будто бы нет.