Путь Отцов

Весь смысл нашей жизни в том, чтобы теплом своего дыхания бороться с холодом мира.

Боязнь огорчить любовь - есть та же любовь.

"Если человек, находясь еще в брани, когда в душе его действенны и грех и благодать, преставится из мира сего, - то куда поступает сей одержимый и тем и другим? - Поступает туда, где ум (его) имеет свою цель и любимое место" (преп. Макарий Великий).

"Касательно поста скажу: осяжи сердце твое - не окрадено ли оно тщеславием; и если не окрадено, осяжи вторично - не делает ли тебя пост сей немощным в исполнении дел, ибо немощи этой не должно быть; и если и в этом не вредит тебе, - пост твой правильный" (св. Варсонофий Великий).

Есть одно замечательное письмо Достоевского от 1854 года, т. е. еще за четверть века до "Братьев Карамазовых", написанное, очевидно, в тот период, когда он, в какой-то своей малой мере, но подобно человеку из рассказа бл. Диадоха, тоже "плакал, что не любит Бога"... «Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной". (Ф. М. Достоевский. Из письма Фонвизиной)

Все сводится к любящей вере, к вере, действующей любовью, которая делает и людей, живущих в мире, чуждыми мира и перемещающими себя в божественный мир... Когда я знаю, что были или есть такие люди, тогда и моя жизнь становится мне легка и благословенна...

Неучастие в ощутимом благодатном питании или нежелание подвига есть причина умаления веры в душе. Нельзя питаться умопредставлениями, или проекциями, - или бытовыми рефлексами веры словесной: рано или поздно душа засохнет в пустыне неверия.

Непрестанно молиться значит - содержать ум прилепленным к Богу с великим благоговением и теплым желанием, висеть на уповании на Него и о Нем дерзать во всем, - в делах и приключениях. Так расположен будучи, Апостол [апостол Павел] непрестанно молился, ибо во всех, как сказано, делах и приключениях своих висел на надежде Божией.

"Нестерпимы геенна и будущее мучение, но если представим и тысячи геенн, не изобразим ничего равного бедствию - стать ненавистными Христу, услышать от Него: "не вем вас". Легче принять на себя тысячи молний, нежели кроткое лицо Господа увидеть отвращающимся от нас и мирное Его око не терпящим взора на нас" (Иоанн Златоуст).

Покаяние не есть единичный акт, а постоянное дело жизни.

Любовь надо доказать, а не преждевременно утверждать себя ее имеющим.

сердце ранено любовью к Богу

Любовь воинствует, а не спит.

В искусстве иногда, как сквозь тусклое стекло, брезжит заря.