Ваша оценкаЦитаты
Аноним9 апреля 2013 г.Весь смысл нашей жизни в том, чтобы теплом своего дыхания бороться с холодом мира.
121,5K- Аноним18 апреля 2013 г.Читать далее
На почве непонимания того, что царство небесное нудится (Мф. XI, 12) возникает теория "настроений", которых надо якобы ждать для молитвы. В христианстве настроение одно - труд, и вся духовная жизнь основана на духовном труде, более реальному, чем физический. В молитве не "настроение" предшествует, а благодать Божия может, по своему произволению, или предшествовать молитве, или последовать за ней или совсем не обнаружить себя, в зависимости от состояния молящегося или для испытания чистоты и смирения его молитвенного подвига.
5963 - Аноним7 апреля 2013 г.
"Если человек, находясь еще в брани, когда в душе его действенны и грех и благодать, преставится из мира сего, - то куда поступает сей одержимый и тем и другим? - Поступает туда, где ум (его) имеет свою цель и любимое место" (преп. Макарий Великий).
5742 - Аноним9 апреля 2013 г.Читать далее
Люди часто представляют себе христианство в двух аспектах: или оно для них какое-то полнотелое и благодушное ни к чему, в общем не обязывающее благополучие внешней веры, или же оно самоистязание черных телоненавистников, изуверское презрение к материи во имя бесплотной духовности... Христианство есть учение о Царстве Божием, которое ищется подвигом жизни и которое открывается еще здесь, на земле, внутри нас. В этом предначатии, в благодати Святого Духа, будущей полноты блаженства и вся цель и вся возможность подвига очищения души и тела на узком пути Христовом. В подвиге воздержания, неразрывном от подвига молитвы и любви к людям, душа и тело очищаются от скверны греха, чтобы стать нетленным храмом Божиим.
4809 - Аноним9 апреля 2013 г.
"Касательно поста скажу: осяжи сердце твое - не окрадено ли оно тщеславием; и если не окрадено, осяжи вторично - не делает ли тебя пост сей немощным в исполнении дел, ибо немощи этой не должно быть; и если и в этом не вредит тебе, - пост твой правильный" (св. Варсонофий Великий).
4759 - Аноним4 апреля 2013 г.
Есть одно замечательное письмо Достоевского от 1854 года, т. е. еще за четверть века до "Братьев Карамазовых", написанное, очевидно, в тот период, когда он, в какой-то своей малой мере, но подобно человеку из рассказа бл. Диадоха, тоже "плакал, что не любит Бога"... «Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной". (Ф. М. Достоевский. Из письма Фонвизиной)
4668 - Аноним21 апреля 2013 г.
Все сводится к любящей вере, к вере, действующей любовью, которая делает и людей, живущих в мире, чуждыми мира и перемещающими себя в божественный мир... Когда я знаю, что были или есть такие люди, тогда и моя жизнь становится мне легка и благословенна...
3473 - Аноним18 апреля 2013 г.
Неучастие в ощутимом благодатном питании или нежелание подвига есть причина умаления веры в душе. Нельзя питаться умопредставлениями, или проекциями, - или бытовыми рефлексами веры словесной: рано или поздно душа засохнет в пустыне неверия.
3456 - Аноним18 апреля 2013 г.
Непрестанно молиться значит - содержать ум прилепленным к Богу с великим благоговением и теплым желанием, висеть на уповании на Него и о Нем дерзать во всем, - в делах и приключениях. Так расположен будучи, Апостол [апостол Павел] непрестанно молился, ибо во всех, как сказано, делах и приключениях своих висел на надежде Божией.
3442