Крейцерова соната. Избранное

Так чувствуется, что жизнь у графа Льва Николаича не задалась.
С самого начала повести - мерзость, люди-маски, как на картинах Джеймса Энсора, уродливые и пустые. Среди них просматриваются человеческие вроде бы, живые лица, ан нет - и то маска, за которой говорит Толстой - ещё дышащий, ещё действующий, но уже утративший жизнь.

В городе человек может прожить сто лет и не хватиться того, что он давно умер и сгнил.

Прошла давно и потеряна жизнь этого человека: можно и других поучить жить. Например, рассказать о том, как опасно "половое чувство" и "плотская любовь".
И основа для всей лжи, для всего обмана светского; и мерзость-грязь, не нужная ни женщине, ни мужчине; преграда на пути всего человечества к прогрессу, в конце концов!
Воздержание, воздержание, друзья.
Ага.

Прочитал, и вот теперь нахожусь в смятении от прочитанного. С одной стороны в этой книге (а в нее вошли поздние его повести) много правильного. С другой стороны вешать все проблемы людские на секс и на женщин - это уже перебор.
Именно эта тема больше всего и вызывает недоумение. И эти рассуждения о браке, и о вожделении к собственной жене, и о детях... Я не удивляюсь, что именно в поздние годы он писал подобные мыли. Иначе был бы вполне логичным вопрос - а вы как тогда детей заводите, Лев Николаевич? А может быть все проще - ваш Позднышев просто женился не на той? А может быть, что скорее всего, он и просто не был готов к браку? Что же касается вашего, Лев Николаевич, отношения к женщине - чего же вы тогда не развелись со своей женой (кстати, не с нее ли вы писали жену Ивана Ильича?), или не ушли от нее в монастырь, как отце Сергий? Зачем же тогда было придумывать такую невероятную сцену, как попытку соблазнения монаха? И даже если хотя бы частично признать, что женщина - существо опасное, то только лишь затем, чтобы после добавить - и мы, мужики, ничем не лучше.
Увы-увы, это учение о вреде секса как такового, и тем более вреде секса до и вне брака в особенности, равно как и учение о дьявольском начале женщины вызывают только недоумение, насмешку, улыбку, но не более.

Еще один мотив, который проскакивает в поздних повестях Толстого (в меньшей степени, но все же проскакивает) - о том, что измельчал человек, а прежние времена были светом по сравнению с нынешней современной темнотой. Особенно это заметно в "Двух гусарах". И опять же кругом одни крайности. Одно вступление чего только стоит. И опять хочется спросить Толстого - чем вас не устроили железные дороги, газовый свет и мебель с лаком, а, Лев Николаевич? Или уж если вы решили писать проповеди о русской нравственности, загубленной современностью, так почему же совсем не переселились в какой-нибудь шалаш близ Ясной Поляны, не раздали все, до последней рубахи и последней копейки, а уйдя из дома прихватили с собой в дорогу круглую сумму, чем раздать ее бедным и поселиться у последнего мужика?
Я ничуть не отрицаю Толстого, но эта мораль гениального писателя мне не понятна.

Завершает книгу повесть "Хаджи-Мурат". Безусловно, сильное произведение, в которое, однако, не мешало бы включить мини-словарик. Я-то знаю про намаз и хазават, а большинство - нет.
Сила повести - в ее правде. Именно тут понимаешь, в чем корень всех бед на Кавказе, пронесшийся через почти два века и доставшийся нам в наследство. Почитайте, какую политику вел Николай I, и поймете, что столкновения на Кавказе - процесс исторический и, боюсь, бесконечный.

Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади. Он был проткнут штыком в спину... Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела иголодная скотина, которой нечего было дать... Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.

Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения.

Вот до чего доводят совместные занятия скрипкой ревнивых мужей.
Шикарно,с подробностями описано состояние ревнивого мужчины, я даже некоторых людей немного начала понимать (ужас!).

«Надо обдумать, – говорил я себе, – правда ли то, что я думаю, и есть ли основание мне мучаться». Я сел, желая спокойно обдумать, но тотчас же вместо спокойного обдумыванья началось опять то же: вместо рассуждений – картины и представления. «Сколько раз я так мучался, – говорил я себе (я вспоминал прежние подобные припадки ревности), – и потом все кончалось ничем. Так и теперь, может быть, даже наверное, я найду ее спокойно спящею; она проснется, обрадуется мне, и по словам, по взгляду я почувствую, что ничего не было и что все это вздор. О, как хорошо бы это!» – «Но нет, это слишком часто было, и теперь этого уже не будет», – говорил мне какой-то голос, и опять начиналось. Да, вот где была казнь! Не в сифилитическую больницу я сводил бы молодого человека, чтобы отбить у него охоту от женщин, но в душу к себе, посмотреть на тех дьяволов, которые раздирали ее! Ведь ужасно было то, что я признавал за собой несомненное, полное право над ее телом, как будто это было мое тело, и вместе с тем чувствовал, что владеть я этим телом не могу, что оно не мое и что она может распоряжаться им как хочет, а хочет распорядиться им не так, как я хочу.

Книга не устарела, и наверное никогда не устареет, все актуально, вот только на Ваших ошибках,Лев Николаевич, так никто и не научился, продолжают наступать на те же грабли.
Есть,есть зерно истины во всем этом, но с основной идеей в отношении предназначения женщин и совершенного отрицания плотской любви-это вы уж палку-то перегнули.
Наверное, Льва Николаевича хватил бы удар от сегодняшних-то нравов:)

Прежде чем начать читать Л.Н.Толстого надо приготовить хороший фильтр, потому что наряду с гениальными вещами он может написать нечто безумное. Очень неоднозначный писатель, как и некоторые из его произведений, к которым несомненно относится Крейцерова Соната. С моей точки зрения это одновременно и гениальная, и абсурдная повесть.

Многие бросают её читать из-за резких высказываний писателя, а зря, т.к. в книге также написаны правильные и правдивые мысли, которые и в 21 веке боятся произнести открыто. Таковы мы, нам приятнее жить в иллюзиях. Толстой практически ребром поставил вопрос о месте женщины в современном мире и открыто ответил, что к женщинам мужчины относятся потребительски хоть в браке, хоть без него. О двойных стандартах нашего мира, это и сейчас присутствует, и в наше время.

Что не так? Где не прав Толстой?

Большинство обычно цепляется к тому, что корень всех проблем Толстой видел в сексе, который надо запретить по его мнению. Что сказать, это мысли писателя, никто не отнимает у читателя право согласиться или не согласиться. Каждый своё увидит. Я не считаю, что надо отказываться от книги только потому, что мнение писателя не совпадает с моим, в которой, несмотря на это, написано много правильных вещей.

Лично мне эта повесть говорит о том, что мы в первую очередь люди, которые выше мишуры, так я её поняла, у кого-то другое мнение. Человек тем и отличается от животного, что ещё как может взять верх над своими желаниями и эмоциями.
Нет, я не придерживаюсь строгой пуританской точки зрения Толстого, но и та излишняя сексуализированность нашего мира мне не очень нравится. Человек должен быть человеком.

Если вы берёте в руки Крейцерову Сонату, то постарайтесь увидеть больше чем «Ах, Толстой запрещает секс», тогда вы оцените эту книгу. И естественно прекрасный язык никого не оставит равнодушным.

Л.Н. Толстой "Крейцерова соната "

Вот прочитала повесть и думаю, если бы не был указан автор, в жизни бы не подумала на Льва Николаевича Толстого. Потому что очень откровенно размышляет об интимной стороне брака, размышления, конечно, правильные, но я опешила, а местами мне было читать неприятно.
В двух словах о сюжете: в поезде попутчики стали спорить о любви и о браках по любви или не по любви, среди них оказался и герой данной повести, который поведал свою историю семейной жизни, закончившейся трагедией.
Между супругами была любовь и ненависть - рука об руку, появляется в их жизни один музыкант, который в дуэте с женой нашего героя исполняли "Крейцерову сонату " Бетховена. Это такое произведение, в котором солируют скрипка с фортепиано. После повести я прослушала эту музыку, мне очень понравилась, затем прочитала почему Бетховен назвал так эту сонату Крейцеровой - и здесь открылась интересность. Затем я опять мысленно вернулась к повести, и ведь "не отпускает "она...
Вот, что значит - классик!
"- Они играли Крейцерову сонату Бетховена. Знаете ли вы первое престо?- Знаете?!-вскрикнул он.-У!..
Страшная вещь эта соната. Именно эта часть.
Что она делает? И зачем она делает то, что она делает?
Говорят, музыка действует возвышающим душу образом,- вздор, неправда! Она действует, страшно действует, я говорю про себя, но вовсе не возвышающим душу образом. Она действует ни возвышающим, ни принижающим душу образом, а раздражающим душу образом. Как вам сказать? Музыка заставляет меня забывать себя, мое истинное положение, она переносит меня в какое-то другое, не свое положение: мне под влиянием музыки кажется, что я чувствую то, чего я, собственно, не чувствую, что я понимаю то, чего не понимаю, что могу то, чего не могу. Я объясняю это тем, что музыка действует, как зевота, как смех: мне спать не хочется, но я зеваю, глядя на зевающего, смеяться не о чем, но я смеюсь, слыша смеющегося.
Например, хоть бы эту Крейцерову сонату, первое престо. Разве можно играть в гостиной среди декольтированных дам это престо? Сыграть и потом похлопать, а потом есть мороженое и говорить о последней сплетне. Эти вещи можно играть только при известных, важных, значительных обстоятельствах, и тогда, когда требуется совершить известные, соответствующие этой музыке важные поступки. Сыграть и сделать то, на что настроила эта музыка. А то несоответственное ни месту, ни времени вызывание энергии, чувства, ничем не проявляющегося, не может не действовать губительно. На меня, по крайней мере, вещь эта подействовала ужасно; мне как будто открылись совсем новые, казалось мне, чувства, новые возможности, о которых я не знал до сих пор..."

Да-а, на главного героя музыка подействовала одним образом, на музыканта и супругу героя она оказала противоположное действие, но, конечно, не музыка виновница произошедшего, но в тоже время она является
ансамблевым произведением, задействует несколько совершенно разных инструментов, точно проведена параллель к людям, к этому любовному треугольнику, в котором есть и скрипка, и фортепиано и музыка!
Но есть и проза жизни, с трагическим финалом.

По прочтении стало ясно, почему Крейцеровой сонаты нет в школьной программе. Понравился больше не замысел, а закон, который позволяет убить гулящую жену. Очень прям забавно, вот бы в наше время что-то подобное.

Хаджи-Мурат по началу восстановил школьные впечатления о скучности данного произведения. Но совсем ненадолго, а после появилась сама история. И вот долгое время я не читал ничего с таким удовлетворением своего внутреннего читателя, которому до безумия надоели притчи, заботы о всех и вся и религиозные нравоучения про выколи себе глаз и отруби праву руку, чтобы оставить члены твои. Автор показывает, насколько хорошо в нем развит талант именно рассказчика. И сколько бы интереснейших произведений он мог написать, если б не беспокоился так о вышеперечисленном. Очень хорошая повесть.

Ревность - страшное чувство. Какое счастье, что Бог не наделил меня ею! Эта повесть такая страшная, что я долгое время не могла отойти и собраться написать рецензию...
Страшная с самого начала, буквально с первых строк. Пороки человечества, похоть, которую люди считают нормой, тянут в эту грязь других людей, чтобы не отличаться от окружающих, как на ладони. Очень ярко и честно описаны чувства, мысли, взгляды не любящих друг друга, но вынужденных жить под одной крышей людей. Рассуждения о том, как девушки "ловят" себе мужей, а также, почему люди женятся, особенно запомнились и заставили подумать.
Острый и актуальный сюжет, непревзойденный слог Льва Николаевича, динамичная, прямая, бескомпромиссная манера повествования всегда вызывает у меня бурю эмоций и переживаний, как будто здесь и сейчас все происходит, и я свидетель.

Так, как я поняла основную идею данного произведения - осуждение плотской любви без духовной близости, от чего это происходит, и чем это может закончиться.
Я женщина уже с жизненным опытом, и могу точно сказать ,что таких трагедий в наше время полно. Если не больше, чем во времена Толстого.
С одной стороны, в наше время вроде как и не должно так быть, потому что женщина практически уравнена в правах с мужчиной - и теоретически не уступает ему ни в образованности, ни в развитости, ни в правах, и казалось бы - почему же в наше время не быть настоящей духовной близости, почему не находить себе спутника жизни по развитию, по уму, по душе???
Но почему-то человек все равно тяготеет к преимущественно плотским инстинктам.
То есть, проблема осталась, мы не продвинулись особо в ее решении!