Сто лет одиночества. Недобрый час. Диалог о романе в Латинской Америке

Очень странное ощущение от «Ста лет одиночества». Мозгом я понимаю все достоинства этой книги, ни в коей мере не будут оспаривать литературные таланты Маркеса. Я вполне согласна с нобелевским комитетом - да, фантазия и реальность отражают жизнь и конфликты целого континента. Старая Латинская Америка, настоенная на смеси католицизма и военных диктатур, предстаёт здесь как живая. Первый раз я это прочувствовала, читая совсем не маркесовский, а вовсе даже испанский (культуры-то родственные) старый детектив заката эпохи Франко: испанская глубинка, остановившееся время, исторические драмы, шармы от которых не заживают в судьбах людей, вечно живые умершие, населяющие память оставшихся... Всё это, только не в антураже детектива, а в антураже магического реализма, и не на испанской, а на латиноамериканской почве, есть и в этом романе. Герои наследуют имена дедов и бабок, бывших когда-то отважными первопрохадцами, полными жизненных сил, а сами чахнут в отторгнутом от цивилизации захолустье, сменяются поколения, время движется по спирали, герои произносят уже произнесённые когда-то слова, движутся по одним и тем же маршрутам, опять понедельник - а фоном идёт история Латинской Америки с её восстаниями, банановыми плантациями и расстрелами демонстраций. Здесь при всей магичности очень много бытового и исторического реализма, но этот нескончаемый полуденный зной порождает сонный морок, сон разума - и реализм сочетается с магичностью, где девушка улетает небо, а почтальон приносит детям на Рождество труп дедушки в ящике. Морок, переплетение сна и яви. И Маркес очень умело играет со временем, с бытом, с историей, с магией, создавая сюрреалистическую и поэтическую истори. Латинской Америки XIX-XX веков.
Да, всё это так, и я понимаю, как можно проникаться этой мастерски созданной атмосферой. Только я не проникаюсь. Мне она скорее неприятна. И причина здесь не в мрачности и безысходности повествования. Меня убивает и парализует эта сонная одурь, эта тоска в трансе. Здесь нет ничего плохого - только культурные отличия. Надрыв русской классики, может, и не веселее, но роднее, ближе, теплее, с ним можно жить, а от этой безнадёги хочется в петлю. Качественная книга, написанная мастером, но категорически не моя.

Что бы приблизиться к смыслу полотна, нужно прочитать эту притчу несколько раз подряд. Мое неверное мнение было, что Маркес  злоупотреблял психоделиками. Не реально в трезвом и здравом уме воспроизвести такой шедевральный, до пошлости правдивый, без ярких красок и пафоса мир. Либо нужно обладать какими то редкими дарами в виде психических отклонений, позволяющих настолько широко охватывать и низменное и высокое на таком уровне. Это великая хронология бесконечных клонов лично для меня открытие, рядом с Гёте, Гюго и подобных великих творцов, не по смыслу а по силе воздействия. Она тебя раздавит, если ты отбитый на голову ты поймёшь о чем это. Между строк очень маленькое расстояние очень, щелочка, далеко не каждый влезет. Я в шоке от этого, совсем  не ожидал даже близко. Хотел отложить сначала, не мог влезть в эту щель. Он псих реальный, Габриель, земля пухом тебе на небесах, гений спасибо за все!!!!

Антропология романа Маркеса «Сто лет одиночества» пропитана любовью и преданностью семьи; как и в самом произведении, перед нами предстает сильная фигура жены и женщины - Мерседес Ракель Барча Пардо.

Замысел книги пришел Габриэлю Гарсия Маркесу еще задолго до ее написания. Вполне возможно, что это случилось, когда мальчик был еще маленьким и, сидя у дедушки на коленях в маленьком городке Колумбии Аракатака, слушал увлекательные рассказы о прошлом.
Но Габриэль рос; он объездил половину земного шара в качестве корреспондента, собирая по крупицам свои впечатления, ожидая того самого момента, когда будет готов поделиться богатой историей семи поколений одной семьи.
Этот момент наступил, когда писатель был уже в возрасте 40 лет. Но перед тем, как сесть за написание великого романа, ему нужно было обеспечить семью на все время, пока он будет погружен в творчество. Особых богатств у семьи не было, поэтому Габриэль решился на отчаянный шаг: он заложил собственную машину. Все деньги он передал супруге, при этом у него была единственная просьба: обеспечить ему запас сигарет и бумаги, а также привычные приемы пищи. На хрупкие плечи Мерседес упало полное содержание семьи: она договаривалась с мясником и бакалейщиком, у которых брала товары в долг; также вела переговоры с хозяином дома, что было самым сложным. «Нашему домовладельцу мы задолжали аренду за восемь месяцев, когда наш долг по оплате составлял всего три месяца, Мерседес позвонила ему и сказала: «Послушайте, мы не сможем за платить вам ни за эти три месяца, ни за следующие полгода». Прежде она уточнила у меня: «Когда ты планируешь закончить?» – и я ответил, что месяцев через пять, поэтому она накинула еще один месяц. И тогда домовладелец сказал ей: «Хорошо, если вы даете слово, я подожду до сентября». И в сентябре мы ему заплатили...» – рассказывал Маркес. Через 18 месяцев, когда книга была закончена, им не хватало 160 песо, чтобы послать ее издателю. У них оставалось всего 80 песо в семейной копилке. И тогда Мерседес заложила миксер и фен со словами: «Не хватало только, чтобы роман оказался плохим!». Роман оказался не просто неплохим: он оказался гениальным. Мерседес достойно делила с Габриэлем бедность и невзгоды и так же достойно разделила бремя общемировой славы, обрушившееся на него после выхода из печати этой книги. В 1967 году роман «Сто лет одиночества» вызвал «литературное землетрясение» и сделал Габриэля Гарсия Маркеса живым классиком.
И всё же Маркесом будет гордиться вся Колумбия – а в день смерти писателя президент страны напишет в своем микроблоге: «Тысяча лет одиночества и грусти из-за смерти самого великого колумбийца всех времён, выражаю свою солидарность и соболезнования семье».

Внезапно открыла для себя Маркеса и начала с вероятно самого знаменитого его романа "Сто лет одиночества".

К сожалению, история совершенно не моя. Не смотря на певучий слог, я тонула в тексте, как в болоте. Сюжет и авторский посыл мне оказался не понятен, возможно книгу стоит разбирать с хорошим читательским багажом и твердым филологическим образованием. Единственное, что усмотрела - это аллюзию на скотоводство. Герои разводят кур, коров и другую живность, причем довольно хорошей масти, все они очень плодовиты, как и сами персонажи. В книге есть совершенно абсурдные эпизоды, когда буквально подкладывают ещё юных девушек для продолжения рода, причем делают это женщины постарше. Под конец у героя появляется 17 сыновей от разных партнёрш, что не удивительно. Ещё здесь фигурирует тема инцеста и опасения в виде свиных хвостиков у родившихся отпрысков, что весьма кстати, учитывая мои ассоциации с животными. Абсолютно не моя чашка чая, прочла и осталась в недоумении.

Завтра посмотрю лекцию об этом романе, возможно так будет яснее и книга откроется для меня с новой стороны. С автором пока не прощаюсь, но отложу его работы в долгий ящик. Не знаю насколько остальные произведения Маркеса похожи на Сто лет одиночества, буду подходить с осторожностью.

В преддверии выхода экранизации великого произведения хочется ещё раз о нём немного поговорить.

Роман начинается с одних из самых известных строк в мировой литературе. Уже изначально автор задаёт тон всему произведению, и текст, несмотря на диковинную плотность и насыщенность, а по сути такой прозрачный и невесомый, лениво течёт сквозь зеркало вашего восприятия.
При чтении романа внимательный читатель заметит, что автор так выстраивает повествование, что при взаимодействии с текстом возникает подобие гипнотического транса, который словно бархат обволакивает и не отпускает внимание.

Также стоит отметить, что роман не только хвалят, но и обвиняют в излишней попсовости и поверхностности. Он, говорят, как бразильский сериал, в котором нет интересной философии или душевной работы. Однако автор и не ставил перед собой задачу создавать великий текст и, по собственному признанию, писал поэтическое воспроизведение своего детства. Но книга "выстрелила" и стала созвучна многим людям по всему миру.

Через летописание о семье Буэндиа показана история Латинской Америки, которая, согласно наблюдению автора, сопровождается четырьмя главными напастями: войной, бойцовскими петухами, дурными женщинами и бредовыми затеями.

Магический реализм, проявляющийся в повседневной жизни Макондо, намекает нам о том, что магия не только происходит на далёком континенте, но если мы присмотримся к событиям вокруг, и в том числе в нашей жизни, то обнаружим немало фактов чудесного и магического.
Продвигаясь по повествованию, автор будто создаёт ощущение, что за всем мелким, великим и многообразным в жизни героев фоном стоит некая всевеликая сила. Когда добрая, а когда и немыслимо жестокая, плетёт она витиеватый узор событий и судеб.

И для вдумчивого читателя очередной раз подтверждается истина о том, что времена меняются, а люди остаются такими же.

Книга, писать о которой нет никакого смысла, о ней всё уже миллион раз сказано. Все читали, все помнят по-своему, для кого-то любимое, для кого-то непонятное, для кого-то абсурдное. Пожалуй, удивляет, что многие находят её депрессивной, мне она кажется ироничной, местами грустной, но местами и смешной.

При этом даже те, кто не сумел полюбить "Сто лет одиночества" чаще всего единодушны в общей оценке книги, называя ее великим романом, главной книгой Латинской Америки, манифестом магического реализма.

Сюжет я пересказывать не буду, это бессмысленно, все хотя бы в общих чертах знают, о чем это. История о нескольких поколениях семьи Буэндиа в вымышленном городе Макондо, история одного рода.

Когда я читала книгу в первый раз (очень давно), для меня это была просто семейная сага. Как все, кто читает этот роман впервые, я пыталась не запутаться в Буэндиа, даже рисовала семейное древо (тогда не только википедии не было, но и про интернет мы не слышали).

Во второй раз я понимала, что это напрасное занятие и что запоминать каждого Буэндиа, пытаться отделить одного от другого нет никакого смысла. Я уже была осведомлена, что историю рода следует воспринимать как историю всей Латинской Америки. В эту историю уместились завоевания, диктатуры, революции, синтез цивилизаций, бурное развитие и упадок. Цыгане, приносящие случайные открытия в Макондо, европейцы, благодаря которым в Макондо появляются музыкальные инструменты и танцы, американцы, наживающие капиталы на банановых плантациях, расстрелянные рабочие, военные хунты и партизаны, безусловно это все отражения реальной истории.

А вот перечитывая в третий раз, я постоянно примеряла Макондо к нам нынешним. И на этот раз я прочитала историю рода Буэндиа не только как историю Латинской Америки, а всех нас. Сейчас этот роман стал для меня притчей обо всем человечестве, книгой о бытии, о начале и конце, о вечности. Это такая универсальная модель мира, в котором все движется по кругу. Вот буквально:

"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после."
(Еккл 1:9)

Именно потому, на мой взгляд, Маркес дает одинаковые имена своим героям. Тем самым он подчеркивает универсальность и повторяемость истории. Потому время идет по кругу, потому на жителей Макондо обрушиваются эпидемии то бессонницы, то беспамятства.

И еще одна штука, которую я осознала только во время третьего прочтения. В этом романе всё и все равноправны. Здесь нет плохих и хороших, в каждом намешано всего помногу или понемногу. Вот есть мир, есть люди, есть бытие, есть дождь, есть цыгане, есть любовь, есть похоть, есть инцест, есть желтые бабочки, есть рождение и есть смерть. Нет никаких оценок, никакого морализаторства, нет деления на доброе и злое. Вроде бы есть реальное и мифическое (или магическое), но Маркес так умело стер границу между ними, что отличить одно от другого совершенно невозможно.

Про "Сто лет одиночества" я могу конечно еще примерно три дня тут бубнить. Потому что это любимый роман (один из), и мне уже хочется опять его перечитывать. Чего и вам желаю. Ну, а если еще не, мало ли, то читайте конечно. Это точно из тех книг, которые надо обязательно.

Вот и свершилось моё знакомство с целым поколением семьи Буэндиа и городом Макондо. Странные ощущения вызывала эта история. Да и каких ещё ощущений ожидать от истории, когда она сама по себе странная? Несмотря на недоумение, парадокс, непринятие и какое-то отторжение, которые вызывала у меня эта история, в то же время я испытывала что-то необычное и притягательное. Как по мне, то и вся прелесть этого романа заключается в том, что он странный и местами непонятный.
Сколько же тайн, интриг и загадок хранит в себе эта семейка Буэндиа. В итоге, во время знакомства я уже и запуталась, кто есть кто из персонажей. Ну а как тут не запутаться, когда практически все члены семьи носят одни и те же имена? Начинаешь путаться кто откуда взялся, кто кому приходится, кто на ком женился и т.д. Город Макондо просто кишит этим семейством, потому что Буэндиа оставили свой след и свои гены где только можно. Некоторые члены семьи заводили романы даже со своими родственниками.
Буэндиа -семейство большое, но, не смотря на это, члены этого семейства были одиноки и сталкивались с недопониманием, враждой, ссорами в кругу семьи. Нельзя сказать, что кто-нибудь из членов этого семейства был счастлив. Разве что на какое-то счастье претендуют только самые последние представители этого семейства,  да и то не факт. Знакомясь с семейством Буэндиа, читатель также знакомится и с городом Макондо, со всеми его взлётами и падениями. Знакомство это проходит на протяжении ста лет и все эти сто лет каждый член семьи был по-своему одинок и несчастен. Одиночество - родовое проклятие семьи Буэндиа. А город Макондо основал первый из рода Буэндиа. Город Макондо существовал до тех пор, пока существовало это семейство, но как только последние члены семьи Буэндиа умерли, то городу тоже пришёл конец. Вот такая взаимосвязь между семейством и городом.
Прообразом города Макондо стал небольшой городок Аракатака, в котором автор проводил своё детство. А основной посыл произведения в том, что без единства человечество ожидает гибель, как это показано на примере семьи Буэндиа.

Как известно, "Сто лет одиночества" - вторая по популярности книга на испанском языке, после "Дон Кихота". Эту книгу я уже читал чуть более 10 лет назад. И вот, отправляясь в отпуск, всё думал, брать книгу с собой или не брать. Потому что она мне при первом прочтении казалась объёмной и медитативной. То есть для её прочтения вроде как нужен определённый ритм и настроение.

Однако это не так. Сейчас прочитал её довольно быстро.

Количества событий и героев с одинаковыми именами, которыми насыщена книга, вполне могло бы хватить для латиноамериканского сериала) Насколько я знаю, сериал действительно сейчас в процессе производства. Через всю книгу идёт мысль о том, что история семьи Буэндиа идёт по кругу, постоянно повторяясь в потомках. Эта мысль только подтверждает "сериальность" книги.

Насыщенность разными историями, порой нереальными, напоминает того же Сервантеса. Только если приключения Дон Кихота всегда можно было объяснить с реалистической точки зрения, то Маркес нам таких объяснений не даёт. То ли это иносказательность, то ли магия - каждый решает сам для себя.

Сто лет одиночества - это то, что испытываешь при прочтении. 100500 персонажей которых ещё и всех одинаково зовут... примерно к трети повествования надо картотеку заводить, как в уголовном розыске. Если была попытка показать "особенность латиноамериканской души", то она свелась к тому кто, с кем, как именно и как часто. Т.к. часть персонажей являются продуктом такой мимолетной "любви" и от них ещё и скрывают кто мать/отец, то в результате то к тётке кто-то воспылает, то к сестре, то вообще к матери. И вроде уже там поколения меняются, а все одно и тоже. И даже параллельный революционный фон не спасает, потому что революция там тоже бесконечная, а революционеры вечные, потому что их в каждой главе расстреливают, но они все воскресают и воскресают. На половине книги стало уже совсем тошно и я решила процесс завершить. Почему эта книга входит во всевозможные списки "обязательного прочтения" - для меня загадка.