Сто лет одиночества. Недобрый час. Диалог о романе в Латинской Америке

Маркес чуднОй. Или чУдный. Но точно не обычный автор.

В институте я изучала испанский как второй язык. И испаноговорящие писатели на какое-то время стали моей страстью. А вот Маркес стал для меня незабываемым.

Наверное, я слишком часто слишком восторженно пишу о каких-то авторах и каких-то книгах, но только потому, что в момент прочтения они стали для меня откровением и открытием. Необычность текста завораживает. Мистицизм переливается через край романа и начинает проникать в твою жизнь и ты по-новому смотришь на привычные вещи. Ищешь в них слова Маркеса.

Я упивалась языком романа "Сто лет одиночества" - ритм испанского языка остался, осталось настроение и атмосфера. Обреченности. Одиночества в окружении несметного количества родни с путающимися именами. Одиночества, длящегося целый век.

Мечтаю перечитать этот роман.

10 из 10

Город одиночества

Ты знаешь, что такое одиночество? Извини за глупый вопрос…Конечно знаешь. Все это знают.
Ты одинок? Рада за тебя. Здорово когда человека окружают любящие и заботливые близкие люди, друзья, родственники.
А сто лет – это много? Да, ты прав – смотря для чего, но вполне достаточно, не мало.
Можешь представить себе сто лет одиночества? Да, действительно убийственно долго, невыносимо, мучительно.
А если бы это было неизбежно? О, понимаю, понимаю, я тоже не знаю…но, знаешь…было на свете такое место, где знали…

Макондо. Ты должен был бы обязательно там побывать! Это уникальное место! Там живут удивительные люди и происходят чудеснейшие и необычайнейшие события! И чего только там не случалось!
Однажды на город обрушилась страшная болезнь – бессонница. Жители начисто лишились сна и отдыха, беспрестанно искали для себя занятие и погружались в пучину забывчивости. Только в Макондо люди могли прожить гораздо более ста лет, струйка крови могла дотечь через весь город до матери, чтоб известить о смерти ее чада, только там животные могли размножаться с невероятной быстротой, только там красивейшая из девушек могла вознестись в небеса, и дождь мог лить три года, не прерываясь ни на минуту. Возможно ли все это где-нибудь еще? Макондо – город-загадка, город-тайна.
Представляешь, там несколько поколений детей в одной семье называли одинаковыми именами. И словно в ответ на это, потомки будто повторяли судьбы своих предков, при этом наследуя все худшие их качества, но в более гипертрофированном и извращенном виде. Бесконечный круговорот. Воронка.
Но самое таинственное и загадочное, что когда-либо происходило в этом городе, случилось не многим после его основания – в нем поселилось Одиночество. Горожане из поколения в поколение переливали из пустого в порожнее, замыкались в себе, гонялись за призраками, которых не суждено поймать. Проклятое одиночество. Печаль.

А знаешь…ведь каждый…даже самый не одинокий человек, в чем-то совершенно одинок, и ты тоже, и всех нас душат щупальца только нам известного липкого-тягучего одиночества.

А где твой Макондо?

«Литература — самая лучшая забава, придуманная, чтобы издеваться над людьми.»

ну что же такое..мне опять попалась книга, которую я не смогла дочитать до конца..судя по тому насколько она считается классикой, сколько тут отзывов, полных восхощения, мне подумалось будто я настолько узко ограничена в своем интеллектуальном развитии, что не могу её осилить. Но все же люди разные и книга не по мне.
Да, читать легко, но настолько запутываешься во всех этих одинаконазванных героях. Многоуважаемый автор, ну нельзя ли было назвать их хоть как-то по другому)

О популярности и известности данного текста Маркеса в нашей стране со времен его появления еще в Советском Союзе не говорит только ленивый. Троица "Маркес-Борхес-Кортасар" с незапамятных времен засела в сознание и культурный код любого интеллигентного человека, став любимой темой для многих интеллектуальных бесед и дискуссий. Многие наши соотечественники еще со школьной скамьи едва услышав о существовании романа, даже не ознакомившись не столько с содержанием, а даже с аннотацией, уже спешили причислить произведение к разряду гениальных книг, книг на все времена, с которыми обязательно нужно ознакомиться любому культурному человеку. А на резкие доводы критиков, высказывавших сомнения относительно гениальности и художественных достоинств романа резко отвечали - а разве нужны доказательства например для признания гениальности "Джоконды" Леонардо да Винчи, или скажем Венеры Милосской. Ведь мы же не подходим к этим произведениям с линейкой или тем паче со штангенциркулем, чтобы "алгеброй гармонию проверить", а просто считаем их величайшими мировыми шедеврами.

Но тем и отличается живопись и монументальное искусство от литературы, что литература невозможна без живого диалога автора с читателем, в котором автор устами своих героев доносит до читателя свои мысли, взгляды, переживания и философские концепции. А если такого диалога нет, или он не складывается потому что автор говорит на каком-то своем языке, недоступном широкой публике, возникает вопрос - можно ли такое произведение считать литературой, а тем более  "высокой литературой", текстом на все времена, который будет пользоваться спросом и популярностью у различных поколений читателей? А то, знаете ли, и "Дыр бул щыл убеш щур" можно с тем же успехом считать гениальной книгой, и "глокую куздру, что курдя́чит бокрёнка"

И мы не одиноки в этом своем сомнении. Потому что даже Нобелевский комитет, присуждая премию Маркесу, не смог выделить какие-то отдельные черты и особенности конкретного произведения, а ограничился формулировкой: "За романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента". То есть вклад Маркеса в мировую литературу не ограничился созданием какого-то одного книжного шедевра, а послужил основой для создания нового литературного жанра, нового направления, именуемого "магическим реализмом". Естественно, Маркес не был его основоположником, отдельные произведения в этом жанре появлялись и раньше, но с романом "Сто лет одиночества" в сознании широкой публики как-то исторически сложилось наиболее часто идентифицировать отдельные черты и особенности нового направления.

Но одним из первых вопросов, который возникает при начале ознакомления с текстом романа, после собственно вопроса: "А почему собственно роман так называется?", и о чьем собственно одиночестве идет речь и почему в заглавии фигурирует именно цифра "сто", хотя действие захватывает больший период времени и отдельные персонажи прожили больше ста лет,  является такой: "А так ли уж нужен этот  магический реализм именно в данном романе?" Какую собственно функцию выполняют в сюжете все эти ожившие призраки, способности к ясновидению, левитации, вознесение на простынях, появление смерти в качестве антропоморфного персонажа, эпидемия бессоницы, желтые бабочки над влюбленными, которые видят все окружающие и т.д.? 

Гофман например использовал магическую составляющую как элемент композиции, как основу для построения художественного мира,  в котором действует некий набор романтических «правил», к которым относятся как особенности постpoeния художественного мира, (двоемирие, экзальтированныйгерой, странные происшествия, фантастические образы), так и особенности строения произведения, его поэтика (использование экзотических жанров, например, сказки; прямое вмешательство автора в мир героев; использование гротеска, фантастики, романтической иронии. Для Гофмана несомненно превосходство мира поэтического над миром реальной повседневности, и он воспевает этот мир сказочной мечты, отдавая им предпочтение перед миром реальным, прозаическим. Изображение этого сказочного мира «всегда требует иносказательного, особого языка, поскольку есть в сказках то, о чем нельзя говорить обычными словами. Тайна, волшебство, сокровенность древних знаний не может быть передана запросто, иначе мудрость потеряется, растворится, станет глупостью. Стало быть, особый язык сказок - необходимость, продиктованная человеческой привычкой не обращать внимания на обычные слова. В сказках - каждое слово важно.

В романе "Мастер и Маргарита", который также многими критиками относится к жанру "магического реализма", вся мистическая и магическая составляющая также является основой для построения композиции и сюжета, через образ Дьявола в частности дается представление о психологии и характерах героев, дается объяснение мотивации их поступков ("люди как люди, квартирный вопрос только испортил их").

А какую роль играет эти элементы магического в романе Маркеса? Поклонники творчества Маркеса  утверждают, что даже если им в частности непонятен смысл нахождения отдельных элементов в сюжете, это не делает книгу менее гениальной, не умаляет ее художественных и литературных достоинств, просто это настолько великая литература, до достижения истинного смысла ее содержания еще нужно дозреть и дорасти. Не знаю, не могу согласиться с такой позицией. Для меня пока это одна из неразрешимых загадок романа.

Да я знаю, что многие филологи-исследователи блестяще раскрыли смысл существования некоторых магических элементов - например тот же Евгений Жаринов интерпретировал блуждание по "зеленому аду  джунглей" как аллюзию на поиски Земли Обетованной, библейскую аллегорию, логично следующую вслед за "бегством из рая" главных героев - Хосе Аркадио и Урсулы, словно бы метафору на Адама и Еву, а находка в джунглях испанского галеона вдали от моря - это блуждание по собственному коллективному бессознательному, в котором сочетаются черты характера потомков испанских завоевателей и коренного населения Колумбии, индейцев-аборигенов с их запутанными верованиями и суевериями. Но это объяснение носит частный характер  конкретного эпизода и не оказывает особого влияния на глобальное  понимание особенностей всего сюжета в целом. Это просто некая "вещь в себе", некая притча, миф, никак не связанная с основным ходом повествования и не влияющая на него. Также как и "эпидемия бессоницы", которую тот же Жаринов трактует как некий эксперимент, который мироздание ставит над человечеством, чтобы показать, что память - это единственное, что делает человека человеком и отличает его от остальных представителей животного мира, и что Бог - единственная и неоспоримая константа бытия, без которой все окружающее - одно свинство (которого в романе, к слову, предостаточно).

Но все это - локальные законченные сюжеты, никак не влияющие на общий характер повествования. Выражаясь языком современных кинообзорщиков, это так  называемые "ружья Бондарчука", которые в отличие от чеховских ружей, будучи повешенными на стену в первом акте не то что не стреляют в третьем, но и вообще непонятно зачем в сюжете нужны,  а значит по идее без них также легко можно было и обойтись.

Непонятна в частности и главная идея романа. О чем собственно произведение? Если в основе сюжета проклятие рода Буэндия, которое вроде как заключается что никто из их представителей на протяжении шести поколений не сможет обрести счастье взаимной любви и будет вынужден влачить свое существование в одиночестве, то хотелось бы во-первых понимать природу и происхождение этого проклятия? Чем это они собственно так согрешили перед Богом и людьми, что вынуждены нести такое наказание? А во-вторых , почему собственно они сами противятся всеми силами проявлению взаимной любви, в частности осознанно мешают спонтанно возникшему счастью Меме и Маурисио Бабилоньи, которое даже сам автор вроде как отметил заполнившими все пространство желтыми бабочками, видимыми всем окружающим? Разве ребенок от их союза не был бы предназначен для того, чтобы положить начало новому чистому роду, лишенному своих губительных пороков и своей тяги к одиночеству, ибо он единственный из всех Буэндия на протяжении ста лет был зачат в любви? И этот эпизод не очень то объяснишь недалеким интеллектуальным уровнем Фернанды, которая попросту проявила самодурство, разрушив этот союз, спровоцировав увечье Маурисио и отправив дочь в монастырь - ребенок то все равно появился, пусть и воспитанный, как собака, что продлило цепочку мытарств семейства. Это какая-то глобальная логическая ошибка, сюжетная дыра.

Очень мешает восприятию глобальных идей романа  и рваный характер повествования с постоянными флешфорвардами, когда в сюжете появляется герой или событие, которое всеми окружающими персонажами воспринимается как хорошо известное, а для читателя оно новое и непонятное, которое только предстоит вместить в систему логических связей и структуру сюжета - как например появление Ребекки, приезд Фернанды, и т.д. - при этом предысторию этих событий автор рассказывает лишь несколько страниц спустя. Даже этот эпизод со знаменитым расстрелом Аурелиано, с которого начинается роман ("Много лет спустя, перед самым расстрелом, полковник Аурелиано Буэндия припомнит тот далекий день, когда отец повел его поглядеть на лед") представляет собой то же самое "ружье Бондарчука" - создав мощную интригу в начале, заставляя читателя ломать голову и думать, что за расстрел, к чему это было, автор собственно дойдя до этого эпизода не делает его какой-то кульминацией повествования, а фактически просто идет дальше, мол было и было.

Точно также и повторяющиеся имена героев - к чему это, зачем? Если это намек что жизнь следующих поколений - это попытка исправить ошибки и грехи, допущенные предками, закрыть некие гештальты, заставить линию жизни вернуться на правильный путь и не ходить вечно по замкнутому кругу - то нет, как то не очень это так работает, потому что новые персонажи снова совершают как те же, так и свои самостоятельные ошибки, и всякое стремление прервать этот порочный круг хотя бы перестав давать им те же одинаковые имена самими персонажами же осознанно и прерывается.

Очень мешает восприятию романа наличие в сюжете всякого "свинства" (по меткому выражению того же Евгения Жаринова) - разного рода половых излишеств, извращений и беспорядочных половых связей - от брачного союза с десятилетней девочкой, близкородственных связей, браков с двоюродными сестрами, противоестественных отношений тети и племянника, любовных треугольников, прилюдного соития, соития с животными (ослицами) до полумифических воображаемых борделей, "где девочки продают себя с голоду", где одежда и реакции девочек вроде как настоящие, а еда, которую им выдают существует только в воображении, и зоологических борделей, с выпями и черепахами.

Поклонники творчества Маркеса утверждают что все это "как в жизни", а значит не стоит обращать внимание на эти эпизоды, они никого не должны смущать, а лишь добавляют происходящему в книге реализма, но я опять же не могу согласиться с данной позицией - если на эпизоды не следует обращать внимание, тогда зачем им отведено место в повествовании, зачем на них тратится место в книге и читательское время? А если это важные ключевые эпизоды для понимания сюжета - то какова их роль и значение? В чем их глубинный смысл? Еще одна неразрешимая загадка.

И так можно продолжать довольно долго, но нужно закругляться и делать некий вывод в целом о книге. Чему нас учит этот роман? Какие "вечные вопросы" он ставит перед читателем и на какие вопросы пытается найти ответы? Вспоминая все того же "Мастера и Маргариту" любой, даже поверхностно знакомый с текстом читатель без труда вспомнит ставшими крылатыми цитаты "Я часть той силы, что вечно желает зла и вечно совершает благо", "Он не заслужил света, он заслужил покой", "Чтобы делало твое добро, если бы не было моего зла?" и через это сможет для себя сформулировать основные мысли, которые он для себя вынес после прочтения данного произведения. А что вынесет читатель после прочтения этого романа?

Не женитесь на двоюродных сестрах, а то у вашего ребенка поросячий хвостик вырастет, и он даст начало роду, первый в котором будет привязан к дереву, а последнего съедят муравьи? Какое-то не очень ценное и нужное наблюдение, не находите ли?

В этом и смысл был фразы, который я позаимствовал у  девиза телеграм-канала "Беспощадный пиарщик" в качестве заголовка для рецензии. Я все чаще замечаю, что те, кто восхищаются романом Маркеса на самом деле его не читали, или не дочитали, или читали бегло, мельком не перечитывая. Возможно попали под влияние личности и харизмы самого Маркеса, блестящего и яркого оратора и политика, славившегося умением произносить исторические и судьбоносные речи, возможно познакомились с текстом на волне всеобщего увлечения новейшей историей Латинской Америки с ее бесконечными гражданскими войнами, революциями и выступлениями против эксплуататоров-империалистов, овеянными славой незабвенных Че Гевары, Симона Боливара  и Фиделя Кастро.

Примерно так я для себя объясняю феномен А.И. Солженицына - всеобщая народная истерия и страсть ко всему запрещенному сделала из него бунтаря, "совесть нации", непримиримого борца с режимом, но если отбросить политические контексты и обратиться непосредственно к тексту его произведений, то ничего, кроме плохо и косноязычно описанной серой обыденной действительности мы у него не увидим - никаких страшных тайны, откровений и разоблачений. Но мы привыкли думать что большое видится на расстоянии, и не замечать разных мелких недостатков и нестыковок, затмевающих светлый образ. Очень хотелось бы ошибаться и думать, что я тоже просто еще не дорос и не дозрел до понимания настолько великой литературы.

Написано после обсуждений в книжном клубе "Ключи к культуре"

Итак, мне давно советовали прочитать эту книгу, но с пометкой, что читать её довольно тяжело. Тут случился флешмоб, и мне пришлось приступить к этому нелёгкому чтению. Почему нелёгкому? Потому что подобные книги нужно читать сразу, не делая никаких перерывов, иначе есть риск всё забыть и перепутать всех персонажей.

Повествование ведётся о семействе Буэндия, проживающих в славном городе Макондо, основанном главой семейства. В принципе, это всё, что нужно знать о сюжете, так как описать без спойлеров и парой строк то, что творилось внутри семьи и вокруг неё - невозможно. В книге много любви, страданий, страсти, ненависти, войны и, конечно же, одиночества. Несмотря на полный дом родных и друзей, каждый член семьи Буэндия под конец жизни был одиноким. Пока я читала книгу, я думала, что тут одиночество в переносном смысле и скорее описывает сам город, который отрезан скалистыми горами от внешнего мира. Но нет, Макондо - лишь декорации для для душевных личностных драм каждого члена огромного семейства. Кого-то сгубила ненависть, кого-то страсть, кто-то понял свою бесполезность, а кто-то из них добровольно принял обет вечного изгнания - все они умерли глубоко несчастными и одинокими людьми. Пусть при последнем вздохе некоторых присутствовали многочисленные Аурелиано и Хосе Аркадии, внутри ничто не могло нарушить пустоту.

Так как эта книга относится к жанру магического реализма, Маркес лёгкими мазками рисует читателю сказочную магию. То тут, то там появляется стая бабочек, летающие ковры-самолёты или красивые девушки возносятся на небеса. Даже четырёхлетний дождь не выглядит каким-то бредом, а как будто так всё и должно быть в этом странном городе Макондо. А история как началась когда-то давно с инцеста, так им и закончилась.

В целом, история отличная, семья фееричная. Но у меня один вопрос - зачем надо было всех называть одинаково? У меня очень дурная память на имена; когда много персонажей я только к середине книги всех запоминаю. А тут каждого мужчину зовут либо Хосе Аркадия, либо Аурелиано. Я читала и плакала, особенно после перерыва, так как запомнить всех и сразу мне было очень тяжело. В принципе, за это я и сняла один балл. Но тем не менее, ознакомиться к великой книгой нужно, ибо при её чтении понимаешь, насколько можно быть одиноким, даже будучи окружённым толпой родных.

Очень прекрасная и атмосферная книга, которую я долго и очень незаслуженно избегала! Было страшно, так как я люблю истории с полным погружением, а у "Ста лет.." репутация, что без листа бумаги с ручкой не разберешься, и если вас это тоже отталкивает, то не верьте: берите и читайте!

Я не представляю как можно перепутать всех Хосе Аркадио и Аурелиано, они реально разные! Несмотря на схожесть имен и родство, у каждого свой характер, своя жизнь, даже несмотря на смешение времен различить их не составит труда.. Главное выделить время и погрузиться с головой в эту ни на что не похожую (разве что немного на "Дом духов" Изабель Альенде) семейную сагу с небольшим налетом магического реализма.. Слог Маркеса - отдельный вид удовольствия и искусства!

Так почему же 4 звезды, а не 5? Из-за послевкусия, все-таки название книги говорит за себя, больно было осознавать, что внутри одной большой семьи, живущих под одной крышей, все, реально все-все были одиноки, прямо проклятие какое-то!Мы все приходим в мир одни и уходим тоже одни, но жить в одиночестве, даже рядом
с любимыми, родными и близкими это слишком! Ни одной счастливой судьбы среди десятков судеб! Под конец книги забрезжила надежда, что этот порочный круг разорвется...(не буду спойлерить)..но прошло сто лет, а с ними и конец книги. Казалось бы, великолепно, что вызвано столько эмоций, но рука не поднимается поставить оценку выше.
Обязательно перечитаю еще раз или же прослушаю аудиокнигу, потому что Макондо и его жители меня не отпускают, вдобавок, я уверена, что смогу обратить внимание на ускользнувшие от моего глаза интересные детали и увидеть историю немного в другом свете.

Я очень долго шла к прочтению этой книги. Боялась, что не пойму её. И с жанром магический реализм я знакома только через творчество Нила Геймана. Эта история более классическая. Эмоционально она способна выпить все соки. История начинается резво и живо. Меня очень заинтересовали все эти экспериментальные опыты первого Буэндии. Язык очень выразительный, он работал на все эти научные изыскания. И описание его сотрудничества с Мелькиадесом были прекрасны. И сама история этого цыгана завораживает. Интерес мой подогревался ровно до того момента,как я начала узнавать про всю жизнь семьи Буэндии. Все её латиноамериканские страсти. Особенно, в мозг врезается история с зарождением этого дерева. Мне кажется, что любые остро социальные темы можно показать только с помощью магии. Но эта семья, хоть и центральная часть, врезается в память именно этим. Не так важно, согласна. Но так уж это работает. Эта история целой страны в маленьком флаконе в 384 страницы. Она обо всем и стоит прочтения. Но к ней нужно готовиться.

Семейная сага в жарких латинских традициях, со сложными и запутанными именами, горячей любовью, страстями и хитрыми родствеными переплетениями.
И всех героев объединяет одно - они ищут. Ищут себя, ищут настоящую любовь, ищут смысл жизни. И у каждого героя он свой. Некотрые персонажи приходят и уходят, а вот некоторые остаются в памяти даже после того, как их "история" заканчивается.
Сюжет разворачивается вокруг одной семьи, не самой большой, но которая стремительно разростается. А дело происходит в деревне, в которую один из главных героев очень хочет привнести каплю прогресса, например (а у его потомков это даже получается). Поэтому несмотря на семейную сагу, тут еще есть и интересное развитие мира.
Это не самая увлекательная и интересная книга от которой невозможно оторваться, все таки присутсвует тут некая затянутость (ну и в какой то момент я перестала пытаться разобраться в именах). Но она не оставила меня равнодушной. Габриэль Гарсия Маркес удивительный автор к которому я буду возвращаться снова и снова.

Перевёрнута последняя страница, а я уже скучаю по каждому члену необычной семьи Буэндиа. Я влюбилась, без памяти влюбилась в этот роман, в эту семью, в их маленький городок и их странную историю, насыщенную чудесами и чудачествами. Некоторые персонажи вызывают уважение, некоторые жалость, некоторые назойливое раздражение, но ни один не оставляет равнодушным, нет ни одного героя, которого бы ты забыл через пару минут или пару дней после того, как прочёл о нём. А сам язык, само повествование... Ведь в книге практически нет диалогов. Автор словно вяжет огромное полотно, вставляя в него новые нити-герои, и ты укутываешься этим покровом, и тебе становится тепло, уютно и не хочется снимать с себя это покрывало-историю. Есть книги, после прочтения которых хочется забыть напрочь всё, что ты узнал, чтобы снова пережить эту историю. Эта - одна из них.