Оскар и Розовая Дама

К сожалению, еще одна книга, что пришлась мне не по душе.

Уж очень не понравилось педалирование на тему религии, больного ребенка и т.д. Я знала на что шла, когда собралась ее читать (аннотация достаточно прозрачна), но уже сталкивалась с тем, что даже такую тему можно раскрыть удачно. Здесь же это абсолютно мимо меня.

Да и в такие размышления от ребенка не веришь. Ну не нравится мне, когда в уста ребенка вкладывают то, что обычно говорят взрослые. Все глупые, один он, в десять лет, такой умный. Напиши автор все, что хотел сказать, от лица Бабушки Розы - и впечатление было бы абсолютно другим, но зато эффект был бы не тот.

Мне жаль, что я не прониклась этой книгой и не могу присоединиться к восторженным отзывам.

Война. Это ужасное слово может заставить трепетать даже самых отважных и грозных воинов. Война может ворваться в любой, даже самый тихий уголок планеты и принести лишь горе и страх. Она уже унесла жизни миллионов и еще будет уносить, пока люди не одумаются и прекратят эти бесполезные воины.

Эта книга небольшая по объему, но говорит она о многом. Она повествует нам о жизни маленького мальчика, но, в то же время и миллионов таких же несчастных людей как он. Какова идея книги? Для меня - вера.

Время идет, люди меняются, а вместе с людьми меняются мысли, убеждения, чувства. Важно ли верить в Бога? Что есть Бог? Почему у всех он разный? За что на долю человечества выпало столь много страданий? На эти вопросы автор отвечает нам устами доброго отца Понса.

• Люди сами причиняют друг другу зло, и Бог тут совершенно ни при чем. Он сотворил людей свободными. А это значит, что мы радуемся или страдаем независимо от наших достоинств или недостатков. Какую жуткую роль ты хочешь отвести Богу! Неужто ты можешь хоть на миг допустить, что тех, кому удалось спастись от нацистов, Бог любит, а тех, кому не удалось, — ненавидит? Нет, Бог не вмешивается в наши дела!

А разве это не так? Ведь говорить, что у нас проблемы из-за того, что Бог забыл о нас и поэтому его не существует - лишь отговорка. Давно говорится, что человек - венец творения. Но так ли это? Ведь мы не идеальны, нам далеко до совершенства. Да, мы преуспели во многом: изобрели машины, интернет, кучу модных гаджетов, но решили ли мы более глобальные проблемы? Почему до сих пор от голода гибнут люди? Почему воины продолжают нести боль и страдания? Почему происходят убийства? Да все потому, что человек сам не хочет открыть глаза и посмотреть на все те деяния, что он сотворил. Мы не убережем себя дорогим телефоном, красивой обувью или самой быстрой машиной. Сколько бы ни было у нас в денег в кармане - смерть неизбежна.
А Бог? Я ужасаюсь от того, что все слышу от людей: "Я не верю в Бога. Его нет". Разве это не шаг к провалу? Разве это не причина всех бед?
Иной раз так сложно принять тот факт, что ты сам виновен во всех своих несчастьях. Порой, мы забываем о главном - о своей душе.

Книгу легко читать, язык легок и понятен, но, несмотря на все это она оставляет глубокий след в сознании читателя. Думаю, такое стоит читать всем. Возможно, после прочтения этой книги кто-то остановится и пересмотрит все свои взгляды, кто-то спасется и не упадет в пропасть.

Бельгия, 1942 год. Еврейская семья прячет семилетнего сына, Жозефа, у знакомых. Но так как проходят обыски, мальчика отправляют в пансион к отцу Понсе.

Жозефу подделывают документы, дают новое имя, а так же придумывается легенда о смерти родителей. В пансионе, по мимо мальчика, есть и другие еврейские дети.

Отец Понсе - это пример человека с большой буквы. Мало того, что на свой страх и риск, прячет детей, он так же уважительно относится к религии и поддерживает в детях дух своего народа.

Хорошая повесть о трудных временах. Тут вы не найдёте военных действий или других ужасных подробностей. В этой истории скорее показана сплочённость людей, которые рисковали собой ради жизни детей. Чтобы, после мировой трагедии, эти подростки смогли воскресить свою культуру и традиции. Так же застрагивается тема, что не смотря на форму и национальность, остаются человеческие качества. Вера в человека дарит силы для дальнейшей жизни.

Чем мне нравится, Шмитт, так тем что даже читая книги на тяжёлую и болезненную тему, нет ощущения придавленности. Автор всегда оставляет светлое впечатление об историях. В них есть надежда, это радует.

Шмитт настолько мастер слова, что в весьма маленький объем вмещает буквально целую жизнь. Не разменивается на лишнее, условное и неважное, а крупными вехами описывает историю и ты понимаешь, что все именно так как должно быть. Не больше и не меньше.

Эта книга о взросление и одиночестве. Моисея бросила мать еще совсем маленьким, убежала сначала от родителей в замужество, а после на волю от нелюбимого мужчины. Отец же вечно угрюмый и считающий каждую копейку еврей также не блещет успехами ни на работе, ни на поприще родительства.

Единственный, с кем у Моисея возникает контакт - это владелец бакалейной лавки мсье Ибрагим. Он мусульманин и Моисей уверен, что к тому же араб. Да все уверены, что мсье Ибрагим араб.
Потому как

Они разговаривают обо всем на свете, сначала неуверенно, буквально по одной фразе в день, затем все больше сближаясь - о Коране, о девушках, о жизни, о родителях Моисея, о жене мсье Ибрагима.
А после отправляются в путешествие на машине, к родному морю мсье Ибрагима, в мир, полный открытий.
В мир взрослых.

Жанр: нагромождение нравоучительных речей, кое-как скреплённых скучным и абсурдным сюжетом.
О чём: Лолита, с юным мальчиком вместо девочки. Конечно же я утрирую, но более вразумительного определения этому сборнику путевых записок дать не могу.
Парень посещает благородных девиц лёгкого поведения (1 абсурдное словосочетание); потом знакомится со старым благородным продавцом (2 абсурдное словосочетание); тратят кучу денег, заработанных честным трудом (3 абсурдное словосочетание), и быстро обучившись водить (вполне возможно), на машине объезжают весь мир (4 абсурдное словосочетание). Всё заканчивается благородной смертью (5 абсурдное словосочетание).
У Шмитта вообще не одно произведение не обходится без «благородной смерти».
Сказочка. Причём, если в детских историях вымысел играет важную часть повествования, то тут враньё скрывается и потому раздражает. Идеи хорошие, а вот воплощение очень хромает. Я не поверил ни в героев, ни в слова, произносимыми ими.
Не верю!
Мысли рождённые прочтением: У меня сложилось впечатление, что Шмитт в своих новеллах пытается быть милым, преподнося даже смерти мимишно. В его новеллах ни умирает просто так, все с какой-то целью и значением.

Удушенные в газовых камерах, заживо погребённые, сожженные в печи, застреленные, замученные до смерти — узники гестапо.

Вторая мировая война оставила яркое, кровавое пятно на истории человечества. И до сих пор, многие авторы черпают идеи для произведений из тех событий.

Большинство освещают всё то бесчеловечное, что творилось в мире. Лишь некоторые отыскивают для историй лучи добра в эпохе.

Эрик-Эмманюэль Шмитт из последних.

Рассказ «Дети Ноя» покажет, как простые бельгийские граждане проявляют истинную отвагу и милосердие укрывая еврейские семьи.

В частности, эта история поведает о священнике Понсе, прячущем в церкви обрезанных детей. Три года он будет семьёй для них и нерушимой скалой перед лицом гитлеровских ищеек.

А также, охранителем еврейской культуры.

Вместе с семилетним мальчиком Жозефом он будет постигать иврит и истины иудаизма, читать Мишну и Талмуд.

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀•

Мне очень понравилось, как автор показал важность сохранения культур.

Холокост унёс жизни шести миллионов евреев, но остатки нации смогли возродить родной язык (уйти от идиша и воссоздать иврит), веру и родину!

Позднее британцы сгоняли индейцев в резервации и насаждали им новый уклад жизни, но, тем не менее, и сейчас их быт жив, пусть не в таких масштабах.

Уничтожать чуждое неправильно. Его нужно уважать и мирно с ним сосуществовать.

Разнообразие — вот в чём соль этого мира!

ЦИТАТЫ из истории, которые мне особенно приглянулись:

Нужно каждый день смотреть на мир, будто видишь его в первый раз.

У меня очень напряженное отношение к книгам, в которых по тексту красной нитью проходят беседы о религии и Боге. В детстве я читала слишком много книг такого плана. Тогда они мне нравились, но начиталась я их, вероятно, на ближайшие пару десятков лет. Но эту книгу я очень давно уже хотела прочесть, потому что уже несколько лет мама мне ее настойчиво рекомендовала. Конечно же, списки книг, которые я хочу прочесть настолько велики, что немудрено забыть о какой-то маленькой книжечке, потерять ее в океане всех этих желаний. Но час х все же наступил, как и всегда, очень вовремя.

Оскар умирает. Он маленький мальчик, который лежит в больнице и постепенно угасает. Он уже привык к этому. Он знает это. И более всего на свете его удивляют печальные взгляды медицинского персонажа, как будто он в чем-то виноват, и родители, которые избегают разговоров с ним, пытаясь все свести на игрушки и фальшивые улыбки, за которыми прячутся слезы. Это две стороны, которые никак не могу друг друга понять, ведь это действительно сложно. И лишь Бабушка Роза понимает Оскара. Она говорит с ним в открытую и однажды предлагает ему написать письмо к Богу.

В этой книге сочувствие вызывают обе стороны. По сути, даже не знаешь, кому сочувствовать больше - мальчику, который умирает, так и не узнав жизни, или его родителям, которые теряют своего ребенка. Наверное, я больше сочувствую вторым. Уходить сложно, но куда сложнее оставаться.

Многие говорили о том, что эта книга просто "слезовыжималка", "игра на чувствах" и вообще, что маленький мальчик не может говорить тех слов, что он говорил. Я не намерена посягать на чье-либо мнение, а просто хочу высказать свое. Это не слезовыжималка, потому что эта книга не заставляет плакать. Ее конец логичный и...жизненный. Это просто жизнь. Если в больнице от рака умирает ребенок, то почему-то никто не называет это "игрой на чувствах". Здесь то же самое. Это обычный мальчик, это обычная больница, это обычная жизнь. Правда. А по поводу мыслей и слов Оскара... Люди, вы умирали когда-нибудь? Ммм, нет? Тогда откуда вы можете знать, что открывается умирающим? И к тому же, возраст души - это далеко не та циферка, которую пишут в паспорте.

Эта книга просто потрясающая. Более всего мне нравится, что вся эта вера в Бога совершенно не навязывается. Это история о мальчике, о смерти, о смирении, о вере. Я очень рада, что наконец прочла эту книгу.

Время громкого заявления: до чего хорош Шмитт как драматург и до чего несостоятелен как писатель. У меня есть причины для этого, правда!

Книги Шмитта в бумажном переплете красивые: крупные буквы, аккуратные отступы, вот так постепенно и набирается сто, а иногда и двести страниц. Их приятно держать в руках, приятно листать, но самое важное - содержание - утекает сквозь пальцы.

Все начинается с детского "показа", где после войны в Бельгии дети выходят на помост, где их могут увидеть родители, которые выжили после войны, а если родителей нет - то будущая приемная семья. Семилетний Жозеф, еврейский мальчишка, под крылом отца Понса, католического священника, высматривает в толпе знакомые лица. Но не находит. "Дети Ноя" - история Жозефа от момента, где он попадает к отцу Понсу, до его внуков. В двухстах страницах крупным шрифтом. Здесь все, как и в любой другой книге о Холокосте. Я читала их десятки. Это мои книги, те, которые, как завещал Кафка, рубят во мне замерзшее озеро. Это почти всегда одинаковые истории нечеловеческой боли одного народа, это еврейские традиции, это религия и великий еврейский отказ от предательства собственной крови, это истории немцев, укрывавших гонимых, истории нацистов их глазами, истории раввинов, детей, гонимых ученых, композиторов, писателей, рабочих, истории женщин и мужчин. Но это всегда одинаковые истории. Каждая из них - особенная. Каждая важная и не забытая. В "Детях Ноя" есть все: отец Понс, католик, укрывающий еврея, есть добрый немец и злой еврей, есть уродливая аптекарша, которая добротой своей преображается в красавицу, есть история дружбы, история привязанности и благодарности, история взаимоотношений христианской и еврейской религии и их тонкая связь ниткой, что вечно рвется. Есть даже отсыл к израильско-палестинскому конфликту.
Не в таком виде, как у Шмитта, это удивительная история мальчика, не иудея, не христианина, мальчика, который уместил в своем сердце любовь христианской веры и уважение иудейской. Это ребенок разных религий. Эта тонкая трактовка самого понятия веры, где Бог отходит на задний план, довольствуясь ролью создателя, оставляя людям шанс самим нести ответственность за то, что они творят - все это есть. "Дети Ноя", будь роман написан иначе - это гимн жизни и любви.
Но, увы. Ничего из этого не чувствуешь, потому что чувствуется то ли фальшь, то ли этакий привкус желания собрать в маленьком отрезке букв все, что должно бы вызывать слезы. Шмитт совершает повторную, на мое ощущение, ошибку: он дает голос ребенку. Написать так, чтобы верить ребенку, очень сложно. Но и это играет на руку Шмитту, потому что неловкость начинаешь чувствовать еще больше. Нам неловко ругать "Оскара и Розовую Даму", потому что это история ребенка, больного раком. Ругать "Детей Ноя" тоже неловко: это история Холокоста, и любая книга, порицающая это, заслуживает уважения. Но вот эта попытка соединить все, не потеряв ни одной детали, которая так или иначе должна была бы растопить любое холодное сердце, с отсылкой - невероятно красивой и очень важной - к израильско-палестинскому конфликту, но сделанной исключительно в целях резонанса с современным положением дел, убивает все хорошее и доброе, что есть в "Детях Ноя". Нельзя зарабатывать на книгах о больных детях и книгах о катастрофе, которая разрушила весь двадцатый век, это неправильно. Я закрываю книгу и понимаю, что должна чувствовать не это, и мне стыдно, что оказавшись перед открытой дверью, где есть все, что должно было меня обнять и согреть, я не чувствую ничего.
Очень жаль, что, несмотря на то, что у Шмитта есть прекрасные пъесы, знаменит он стал из-за паршивых книг.

Жанр: «детская сказка»
О чём: Вот снова Шмитт пишет мило. Эмоционально сложная тема холокоста рассказана как сказочка для детей. Не цепляет ни эмоционально, ни сюжетно. Наигранно на столько, что, кажется, я в куклы играю. Причём в случае с игрой будет больше погружение в атмосферу.
Шмитт раскрывает все карты сразу, показывая историю задом на перед. Причём это не оправдано ни задумкой, ни сюжетом. Просто потому что автор так захотел. В самом начале показывается мальчик, «выставленный на продажу», и тут же кульбит в начало истории. Подцепили читателя и позже втюхиваем клешированную лубуду – обиженные хорошие все остальные плохие, друзья хорошие обижают только плохие, хорошие страдают плохие радуются, всё плохо, но мы не унываем. В конце я умру, ведь я попал в произведение Шмитта, но смерть моя будет наполнена смыслом и пафосными словами.
Мне не нравится, что Шмитт наполняет каждую смерть (даже которая произойдёт за произведением) нравоучением, оставляя при этом жизнь героев без внимания.
Еврейский мальчик лет семи наполнен мудростью взрослого писателя.
События пытаются выбить слезу, причём делая это не погружением, а обозначением событий. Это как в комедиях закадровый смех, обозначающий какие моменты смешные (точнее когда следует смеяться). Шмитт пишет о холокосте и маленьком мальчике еврее, оставшемся без родителей – Вам уже должно быть грустно. Автор сказал, что должно быть и не утруждается описывать что будет.
Чем больше я читаю хорошую литературу, тем труднее мне относиться спокойно к плохой. Скучно, лживо, слащаво!
Кому хочется посоветовать: не хочется советовать никому. Читайте лучше хорошую литературу.

Я одновременно боюсь и обожаю книги про детей в военные времена. Дети Ноя – про войну, про детей, но основная идея здесь – самоопределение и вера. Это чуть ли не единственная книга, насквозь пропитанная религией, которая меня не раздражала. Именно потому что религия здесь такая, какой ее вижу я – это часть культурного наследия, именно эту ценность она и несет. Сам же объект веры – это личное. Хотя, может, он действительно всегда один и все споры о том, как ему надо молиться – в платке или без, на коленях или стоя – это уже детали, не достойные споров, которые вокруг разыгрываются… Мне кажется, что любить «своего» бога и презирать, отрицать «чужих» - это ребячество и узколобость. В этой повести есть человек широких взглядов, и человек этот, как ни странно – католический священник.

Брошенный в жерло войны семилетний еврей Жозеф чудом спасается от немцев, укрываясь в приюте при приходе добрейшего отца Понса. Он не знает, где его родители, не знает, что ждет его впереди, он даже толком не знает, кто он сам. Жозеф недоумевает, почему ему так не повезло родиться евреем – тем, на кого идет охота? Почему его родители были так злы к нему и не дали ему лучшей жизни? Предательские мысли, скажете вы? А мне кажется это очень честные и наивные мысли. По-детски жестокие, но с другой стороны и правда – почему человек сам не может выбрать, кем ему быть? А если даже и не может, то почему бы взрослым не помочь ему понять причину?

Жозеф открывает для себя добро и мудрость, настоящую дружбу, и главное – веру. Здесь он впервые ощущает присутствие бога, на католической службе. Он мечтает стать католиком, но его предназначение в другом – он должен сохранить свое наследие, ведь его нацию истребляют. Отец Понс, как Ной, собирает на своем «ковчеге» все, что находится под угрозой уничтожения. Будучи католиком, он уважает иудаизм и не смеет навязывать еврейским мальчикам христианские традиции. Рискуя жизнью, он придумывает, как им избежать первого причастия, он в тайне празднует с ними шаббат и хануку… И неважно даже будет ли польза от его стараний – важно, что такие люди есть. Казалось бы – священник, человек четко ориентированный на свой путь, на свою веру, но он обладает более широким взглядом, нежели любой человек, не связанный обетами. Меня это поразило. Еще больше поразили перемены, которые произошли с Жозефом по окончании войны, во мне поселилась даже некая безысходность.

Было грустно осознавать, что Жозеф лишен выбора, грустно от его выводов и оттого, что за 3 года, проведенных вне семьи он так отдалился от нее. По сути он никогда так и не смог вернуться. Но то каким человеком вырос Жозеф не может не вдохновлять. Это и есть победа. Он стал честным, сильным и интересующимся. С чувством долга и своим мнением. А мне его история помогла многое понять для себя. Аминь)