"Затерянный остров" и другие истории

Откопала эту книгу, когда в 2023 году составляла Планы на 2024 год. Почему-то в 24-м году этой книге не нашлось места, а в Планы 2025-го года вписалась идеально! Эта книга представляет собой сборник рассказов из жизни канадских индейцев и стихов автора. Прежде всего надо отметить, что она - младшая дочь вождя Шести наций и переводчика Джорджа Генри Мартина Джонсона от его брака с англичанкой Эмили Джонсон. Племя отрицательно отнеслось к браку Джонсона с белой женщиной, и ему пришлось покинуть племя, однако все 4 ребёнка в семье, включая Полин, знали как английский язык, так и язык мохоков. Получается, ещё до рождения Полин находилась между двумя мирами. Не скажу, что рассказы имеют какие-то неожиданные повороты или написаны нереально красивым языком, но они позволяют взглянуть на природу и окружающий мир глазами индейцев, для которых дерево - не просто дерево, а целая история, каждый утес или гора имеют свою легенду. Большинство рассказов построено по одному шаблону: лирическая героиня разговаривает с вождем племени, он указывает на какой-то объект окружающего мира и рассказывает, откуда он взялся. Было увлекательно читать такие рассказы. А, например, в рассказе "Красный глаз" два белых мальчика попали в неприятности в лесу, а младший из них сломал ногу. Так они и погибли бы, но на выручку к ним пришел индеец Пять перьев. Он не только умело наложил гипс, но и поил-кормил мальчика, пока не подоспели родители ребенка. Эмили Полин Джонсон - первая писательница-индеанка на пороге XX века, в наиболее суровую пору вымирания культуры аборигенов, заговорила о ее важности для Америки.

Прочитала и позвонила маме, чтобы спросить ¿почему я в детстве не читала книги про индейцев?

Истории, сказки, легенды про этих людей, их фольклор, все это может стать замечательной опорой для принятия решений в жизни. Маленький человек будет думать, что хочет быть как вождь, а значит сильным, честным, храбрым, верным, щедрым и..и.. Разве не замечательно?

Приметила интересную вещь, камень-вечная могила для духа плохого человека, а дерево-хорошего, в то время как в Евразии камень почитался, с его помощью общались с умершими и в их память их воздвигали, так называемая мегалитическая культура. Сколько читаю про традиции и верования людей - плохое и хорошее смешивается, змея известная как символ чего-то негативного в то же время символ плодородия и в то же время кажется, что все вокруг это плодородие, тот же камень, например

Во Франции, чтобы иметь детей, молодые женщины устраивали "скольжение" (лежа, скользили вдоль камня) или "трение" (сидя на монолите или прижимаясь животом к скале) Мирча Элиаде

А индейцы интересны своими моральными принципами, замечательный образец утопического, на данный момент, общества, то, что большинство утратили и вряд ли обретут в скором времени, такой прогресс? :)