Исповедь маски. Рассказы. Пьесы. Эссе

Как известно, Юкио Мисима был не только выдающимся писателем, но и весьма прогрессивным драматургом, подарившим новое дыхание таким старинным формам японского театра, как но, кабуки и дзерури. Для меня это уже вторая его пьеса - однако такого же фурора, как "Ночная орхидея" она не произвела. Возможно, постановка неплохо будет смотреться на сцене - здесь много песен и танцев, традиционные мотивы причудливо переплетаются с современными реалиями. Однако сам сюжет показался мне, может, и не банальным, но каким-то безликим. Нет здесь завораживающей мисимовской эстетики, нет здесь и шокирующего эпатажа - разве что под конец пьеса оказалась на удивление жизнеутверждающей.

Это история о юноше Дзиро, который совершенно разочаровавшись в жизни, внезапно приезжает к своей старой нянюшке Кику. Да только не просто так решил он к ней наведаться. Прознал он, что у няни есть волшебная подушка: "кто на ней поспит - такие сны увидит, что потом жить по-старому нет никакой возможности". Якобы такая прекрасная жизнь там снится, что после этого от реальности душу воротит - так от Кику и сбежал её муж и все последующие навязчивые ухажёры. Вот Дзиро и стало любопытно - женщины, деньги и слава уже его не прельщают, всё это по его словам лишь "мыльная пена". Так что же приснится человеку, потерявшему всякий интерес к жизни?...

На поверку оказалось, что заявления 18-летнего юноши о том, что "жизнь его кончена", конечно же, крайне патетичны. Хотя его сон на ханьданьской подушке остался для меня не до конца ясным - в частности, мотив детоубийства показался мне излишне жестоким и лишённым какой-то особой смысловой нагрузки. Это был скорее гадкий, неприятный момент в пьесе, чем классический для Мисимы мрачный эпатаж. Мне уж скорее понравилась трогательная линия самой нянюшки Кику и её сада: когда от неё ушёл муж - всё зачахло, но с приездом любимого воспитанника в её жизни снова появился смысл - и сад её снова ожил как по мановению волшебной палочки. Красивая аллегория о том, как наш внешний вид выдаёт наше внутреннее состояние. В остальном, ничего примечательного здесь я больше для себя не отметила - особого действия здесь не происходит, да и сам текст показался весьма безыскусным.

Во время чтения меня не покидала стойкая ассоциация с книгой „Над пропастью во ржи“ Сэлинджера, только "Исповедь маски" более жесткая взрослая, откровенная и интересная, на мой взгяд (а психиатры, пожалуй, вообще от счастья всплакнут над книгой), и мне прям интересно, не Мисимой ли Сэлинджер вдохновлялся?

Главный герой очень рано осознает свою гомосексуальность. На дворе середина 20 века, консервативное отношение к сексуальным меньшинствам диктует свои поведенческие нормы и мальчику приходится свое открытие скрывать. Но одно дело нетрадиционная ориентация, а совсем другое - завороженность смертью и связанные с этим фантазии героя. Вот тут моментами действительно странно и жутко становилось и понимаешь, что не в каждую голову хочется залезть. Кто-то представляет себе красивые сцены секса при взгляде на объект вожделения, наш же герой представляет сцены насильственной смерти этого объекта. Честно говоря, даже „Некрофил“ Витткоп не так отталкивал. А юноша очень откровенно рассказывает о своей жизни, принятии и непринятии себя… все мысли и чувства, приятные и не очень, выставлены напоказ. Тем больше это потрясает, когда знаешь, что роман автобиографичен и был опубликован автором в возрасте 24 лет. Что это - провокация и преувеличение или действительно исповедь?

Название выбрано очень подходящее, ведь главный герой всю свою жизнь вынужден носить маску „нормального мальчика/студента/молодого мужчины“. Его внутреннее я спрятано глубоко, защищено от посторонних, в то время как маска перенимает все социальные фунции и в какой-то момент герой даже принимает решение влюбиться (искренне и платонически) в какую-нибудь девушку. Выбор его падает на Соноко, с которой герой знакомится вскоре после болезни и заставляет себя поверить в искренность любови. Но в какой-то момент он осознает, что как себя ни обманывай, а ориентацию и чувства не переубедить. И даже когда его тянет к Соноко, когда он находится с ней рядом, мысленно он видит совсем другие картинки. Мне кажется это хороший такой посыл тем, кто свято верит, что сексуальную ориентацию приобретают (например, путем пропаганды), а не рождаются с ней. Вот уж дудки, так это не работает, иначе нафига такому количеству людей мучаться, если при желании можно себя перепрограммировать.

Книга читается очень быстро и легко, у автора прекрасный слог и повествование течет плавно и ровно, но написанное воспринимается крайне тяжело и болезненно. Муки человека и непринятие себя, попытки быть нормальным, жуткие фантазии… все это страшно и пугающе.
Насколько роман автобиографичен судить трудно. Да, многие моменты из романа действительно взяты из жизни автора, а сам Мисима славился своей эксцентричностью, но в первую очередь это художественное произведение. Меня же автор очень заинтересовал, не в последнюю очередь именно странностью произведения (я редко после прочтения одного романа лезу читать биографию автора, но с Мисимой так и вышло) и я точно буду читать другие его произведения.

В этой книге молодой человек по имени Кими говорит о внутренней борьбе между скрытыми гомосексуальными наклонностями и напускной традиционной любовью к прекрасной девушке. Он сложно воспринимает свою непохожесть на большинство мужчин, переживает по воду угнетающего одиночества.
Я прониклась историей героя. Я ему сопереживаю, и осознаю, что спасения нет, нужно принимать свою особенность, но это нелегко и перерастает в большую психологическую проблему. Иногда на принятие необходима целая жизнь, но даже её порой может не хватить.
«Исповедь маски» - это смелая для своего времени книга. Именно она сделала имя Юкио Мисимы. Это практически автобиография. Как я это поняла? Совпадает дата рождения Кими и писателя – 14 января 1925 года. А ещё настоящее имя писателя Кимитакэ. По-моему, всё больше, чем очевидно. Автор рискнул, и, мне кажется, риск оправдан. Мисима – смелый и сильный человек, вся его жизнь свидетельствует об этом. А смерть и подавно (писатель совершил харакири, когда ему не удалось совершить государственный переворот).

Пока не понимаю своего отношения к роману. Предыдущие романы которые у Мисимы читала, мне не очень понравились, особенно «Моряк, которого разлюбило море» - от него мне до сих пор дурно. Исповедь понравилась в разы больше конечно, в особенности начало, где говорится о взрослении главного героя. Дальше, когда ему уже лет так за 17 перевалило, он меня начал утомлять. Да, я понимаю что искать и понимать себя можно всю жизнь, примиряться со своей сущностью и тд, но вот его дальнейшие телодвижения во время войны, все эти дрыганья с Соноко... Немного устала от него и концовку дочитывала в режиме «скорее, скорее» лишь бы закончить.
Написано хорошо, слог прекрасный. Читается легко. Правда если о слоге японских писателей в целом говорить, то мне больше нравится как писал Ясунари Кавабата. У него тексты живописные, яркие, детальные, особенно когда описывает природу и женщин.
Не сильно прониклась текстом Мисимы, но начало точно понравилось. Всё же оставлю его работы на какое-то время, может и поменяется отношение.

"Исповедь маски" маялась в списках на прочтение уже давно, к тому же когда-то мы уже успели познакомиться с Юкио Мисима, так что хотелось получить представление о его "коронном" произведении. Это настоящая исповедь, бескомпромиссная, без начала и конца, со своей грустью и печалью.

Вот бывает в жизни такое - старый приятель, о котором ты не очень много знал, но с которым хорошо общался, приехал из далеких краев. Или же просто внезапно появился в твоей жизни, когда ничто не предвещало. Вы встречаетесь как-то вечером, и на простой и банальный вопрос "Как ты?" он не отмахивается и не отбивается кратким "Все нормально". Ему хочется рассказать всю историю целиком, да с такими откровениями, что только успевай глаза выпучивать и диву даваться. Ему не особенно важно ваше суждение, ему важно, чтобы его выслушали, кивнули или покачали головой с упреком - каков будет вердикт не суть вообще, да и кому это интересно. А может это вовсе не приятель, а друг, который не умеет рассказывать о себе кроме как пост-фактум. Тут придется в который раз удивиться, что ты не умеешь так долго молчать о себе и сколько, оказывается, можно не знать о близких, если они не хотят твоей осведомленности.

Я не умею молчать о себе, мне более уютно в роли слушателя, который не спешит судить по первым строкам и умеет вовремя эмоционально отреагировать на тот или иной эпизод. Юкио Мисима и его история - это тот случай исповеди, в которой мне это не очень удалось. В ней много скандального, действительно интимного и сокровенного, чего не расскажешь продавцу хлеба в магазине, но когда не очень знаешь и не совсем понимаешь, сложно уловить именно ту мысль, которую хочет донести до тебя собеседник. Именно с теми акцентами, именно в таком ракурсе. Все, что успел рассказать автор в этом романе, для меня словно крохотный кусочек мозаики, остальные кусочки которой выбросили за ненадобностью. "Что же было дальше?" - хотелось воскликнуть мне в финале, но мой собеседник уже оплатил свою часть счета и скрылся в ночной метели.

Как итог - откровенное повествование о познании человеком себя, своего тела и разума, окружающего мира. Попытка понять, почему так часто кто-то не может вписаться в общепринятые нормы и как с этим жить, если даже не с кем особенно обсудить, кроме как читателя, чьи ремарки не так уж важны по большому счету. Смелый шаг, смелая исповедь, но мне не удалось найти лазейки, чтобы проникнуться ей до конца.

Поначалу книга во многом о самообмане главного героя. С детства он понимает, что не как все. Но вместо того, чтобы следовать настоящему ощущению СЕБЯ, своим искренним желаниям, герой выбирает вести себя «нормально», как всё окружение.

Но так или иначе, от себя не убежишь.

Любая общественная колея — это зло. Когда выбираешь идти по колее, (в данном случае — это маска "нормального" мужчины), то 100%, первый залетевший туда камень или бугорок, выбьет почву из под ног. Что и происходит часто с главным героем.

В нём есть такая изначальная покорность "судьбе", но я бы назвал это проще — нежелание что-либо в жизни своей решать.

Он заранее смирился со всем, что его не устраивает. Ведь гораздо легче страдать, чем брать и менять то, что не нравится. Вот это меня злит во многих литературных героях и вообще в людях.
Но если мне чем-то и понравилась "Исповедь маски", то как раз тем, что история даёт желание быть собой. Быть ответственным за себя и свою реальность. Не пугаться, если твой путь лежит сквозь все предрассудки мира, а с ними наоборот работать.
И вообще интересны книги, в которых поднимаются табуированные темы. Даёт свежие размышления.

Роман "Исповедь маски" Юкио Мисимы - один из лучших в творчестве писателя. Это дебютное произведение Мисимы, во многом автобиографическое. Кими, главный герой романа, - это альтер эго автора. Книга скандальная, шокирующая читателя, а ведь вышел роман в 1949 году, тогда мораль была строже, нравы не настолько свободные.
"Исповедь маски" - это роман-вызов, в нём показано взросление подростка, который пытается разобраться в себе, своих чувствах, мотивах своих поступках. Кими понимает, что во многом отличается от сверстников, его не возбуждают девушки, он равнодушен к женщинам. Он пытается понять себя, начинает носить "маску", чтобы не отличаться от других. Кими старается влюбиться в какую-нибудь девушку, и вот появляется Соноко, сестра друга. Герой восхищается ею, он чувствителен к красоте девушки, но... физически она его не привлекает. Раздвоенность мучает Кими, ему кажется, что он любит Соноко, но не готов к более близким отношениям. Однако разлука с Соноко приносит Кими боль.
Роман пронизан эстетикой смерти, герой иногда думает и о самоубийстве. Это можно объяснить тем, что идёт война, города Японии бомбят, ощущается постоянная близость смерти.
Роман очень откровенен, некоторые фантазии героя удивляли меня, поскольку я не поклонница эстетики жестокости, смерти. Однако произведение написано очень красивым языком, в нём нет пошлости.

Берримор, а что это у нас за шум под окнами?
Это гей-парад, сэр.
А чего они хотят Берримор?
Свободной однополой любви, сэр.
А что, разве кто-нибудь им запрещает жить как они хотят?
Нет, сэр.
Так что же они так громко кричат?
Пидорасы, сэр.

За несколько десятилетий своей социальной экспансии, гомосексуалисты добились значительной терпимости со стороны традиционно ориентированного общества. Появились понятия гомофобии, проблемы меньшинств открыто обсуждаются, в их защиту произносятся громкие речи и устраиваются не менее громкие концерты. Меня искренне интересует на что направлено столько усилий? Чтобы кучка недомужчин чувствовала себя равными со всем остальным гетеросексуальным миром? Увы, эти усилия напрасны, ибо никакие привилегии и равенства не искупят их изначальной ущербности. Возможно, мое мнение далеко от столь модной нынче толерантности, но если честно, мне откровенно наплевать на гомосексуалистов и их трудности. Мне не хочется видеть их на экране, не хочется читать о них книги и посвящать им даже крохотную толику своего времени.

Представьте себе мое разочарование, когда открыв книгу знаменитого японского писателя, вместо увлекательного и тонкого сюжета я получила нытье страждущего гомика, склонного при этом к рефлексии и мазохизму. Что, простите, должно было мне понравится? Восхищение волосатыми подмышками подростка, или наслаждение запахом солдатского пота? И это автор пафосно называет своей исповедью – рассказы, где и как он предавался дурной привычке (иными словами просто др***л). Да об этом может рассказать любой мальчишка, не называя это своей исповедью. И удивление мое лишь возросло, с просмотром хвалебных рецензий на этот «шедевр». Из 120 читателей - 48 отметили книгу 5 звездами, 28 – 4-мя, и 31 –поставили 3 звезды. Я просто преклоняюсь пред такими ценителями, но разделить их восторги к сожалению не могу, и остаюсь в меньшинстве, все больше опасаясь что скоро свои права придется отстаивать уже нам – тем, кто придерживается традиционных взглядов в устройстве семьи и мира.

Во многом автобиографический, герой романа считает свои мысли и желания недостойными не потому, что сам уверен в этом, а потому что таковыми их видит мир вокруг. Хотя нет, не совсем так. Он подмечает, что думают и чувствуют окружающие из их случайных реплик и шуток и делает вывод, что отличается от остальных и что факт этот нужно тщательно скрывать. Он видит красоту в трагедии, его возбуждают "смерть, кровь и мускулистое тело", и даже в набегании волны на берег он видит обезглавливание.

Кими не расколот конфликтом внутри себя, он расколот конфликтом между внутренним и внешним собой. А своей инаковостью он самозабвенно наслаждается. Гомоэротические фантазии с садистским уклоном становятся для него маркером собственной избранности. Уже выйдя из школьного возраста, он не ищет способа изучить свою сексуальность, не делает попыток завести реальные отношения с мужчиной, найти тот круг общения, в котором сможет хоть ненадолго быть настоящим. В обстановке послевоенной Японии вокруг это было бы, к сожалению, сопряжено с риском и опасностью, но подобных мыслей в голове Кими даже не возникает. Может, потому что тогда окажется, что никакой он не уникум, что и другим, самым обычным земным людям присуще влечение к лицам своего пола. И что даже те жестокие сцены, что он часто прокручивает в голове, тоже не его исключительная черта. А этого болезненное самолюбие героя позволить себе никак не может.

Сейчас, когда к радужной аббревиатуре ЛГБТ постоянно добавляются новые буквы, «Исповедь маски» может показаться безнадёжно устаревшей. Однако душевные терзания главного героя романа, пытающегося разобраться в себе и найти определение его «ненормальности» вряд ли имеют срок годности.

Несмотря на то, что в книге затронута достаточно деликатная тема гомосексуализма (в некоторых странах запретная и по сей день), Мисима умудрился описать это на высоком уровне. Детально, достойно, достоверно.

Главный герой, рано обнаруживший у себя гомосексуальные и садо-мазохистские наклонности, усиленно пытается вписаться в общество, в котором девиация не принимается. По сути он одинок, ему не с кем поговорить о своей непохожести на других, а посему единственным выходом из положения становится его лицедейство, как он сам об этом говорит. Надеть маску, спрятать истинного себя, притвориться «нормальным» - вот чем занят взрослеющий молодой человек.

Он читает книги о сверстниках и поступает так, как поступили бы они, говорит то, что сказали бы они. Он пытается влюбляться в сестёр одноклассников, чтобы сменить «полярность». Однако вопреки ожидаемому эффекту, получается наоборот:

В английском языке существует афоризм Fake it till you make it (то есть «Притворяйся, пока это не станет правдой»). И значительную часть своей жизни главный герой только этим и занимается - он притворяется. Однако терапевтический эффект этой фразы никогда для него не возымеет действия... маска, которую он надел давным давно, уже стала его лицом...