Рецензия на книгу

• 

  Аноним11 ноября 2013 г.

  Берримор, а что это у нас за шум под окнами?
  Это гей-парад, сэр.
  А чего они хотят Берримор?
  Свободной однополой любви, сэр.
  А что, разве кто-нибудь им запрещает жить как они хотят?
  Нет, сэр.
  Так что же они так громко кричат?
  Пидорасы, сэр.

  За несколько десятилетий своей социальной экспансии, гомосексуалисты добились значительной терпимости со стороны традиционно ориентированного общества. Появились понятия гомофобии, проблемы меньшинств открыто обсуждаются, в их защиту произносятся громкие речи и устраиваются не менее громкие концерты. Меня искренне интересует на что направлено столько усилий? Чтобы кучка недомужчин чувствовала себя равными со всем остальным гетеросексуальным миром? Увы, эти усилия напрасны, ибо никакие привилегии и равенства не искупят их изначальной ущербности. Возможно, мое мнение далеко от столь модной нынче толерантности, но если честно, мне откровенно наплевать на гомосексуалистов и их трудности. Мне не хочется видеть их на экране, не хочется читать о них книги и посвящать им даже крохотную толику своего времени.

  Представьте себе мое разочарование, когда открыв книгу знаменитого японского писателя, вместо увлекательного и тонкого сюжета я получила нытье страждущего гомика, склонного при этом к рефлексии и мазохизму. Что, простите, должно было мне понравится? Восхищение волосатыми подмышками подростка, или наслаждение запахом солдатского пота? И это автор пафосно называет своей исповедью – рассказы, где и как он предавался дурной привычке (иными словами просто др***л). Да об этом может рассказать любой мальчишка, не называя это своей исповедью. И удивление мое лишь возросло, с просмотром хвалебных рецензий на этот «шедевр». Из 120 читателей - 48 отметили книгу 5 звездами, 28 – 4-мя, и 31 –поставили 3 звезды. Я просто преклоняюсь пред такими ценителями, но разделить их восторги к сожалению не могу, и остаюсь в меньшинстве, все больше опасаясь что скоро свои права придется отстаивать уже нам – тем, кто придерживается традиционных взглядов в устройстве семьи и мира.

  34

  459