Гранатовый браслет. Рассказы

В этот сборник вошли лучшие произведения автора, о которых далее я расскажу подробнее.

"Олеся" https://s.livelib.ru/img/stars2/r40-green.png"> Чудесная повесть, читается словно нараспев, такой красивый и приятный язык у автора. Но сюжет ее довольно трагический. Рассказчик по делам службы оказывается в маленькой деревне на Полесье, где томится скукой среди темных и необразованных крестьян, изредка развлекая себя охотой с местным мужиком Ярмолой. Однажды во время охоты на зайца герой заблудился и набрёл на избушку, в которой жила некая старуха Мануйлиха со своей внучкой Олесей. От Ярмолы он уже слышал, что их считают в деревне ведьмами, и много лет назад прогнали их. Красавица Олеся оказывается очень милой, доброй и чуткой девушкой. Со временем наш герой понимает, что любит эту девушку всем сердцем. Но Олесины гадальные карты не предсказывают им счастья... Эта повесть не просто история одной любви. Олеся - пример человека, близкого к природе, к естественности. Хоть она и выросла в лесу, в одиночестве, вдали от общества людей, она удивительно воспитана, многое она определяет интуитивно. Неся на себе клеймо ведьмы, сообщницы дьявола, она оказывается чище и добрее жителей деревни, регулярно посещающих церковь, но ужасно жестоких и неспособных к такой любви и самопожертвованию, как могла Олеся.

"Поединок" https://s.livelib.ru/img/stars2/r50-green.png"> Одна из лучших повестей в русской литературе, которые мне приходилось читать. Не зря она считается самым значительным произведением А. Куприна и вполне заслуженно принесла автору всероссийскую славу.

В повести показаны будни одного из полков российской армии. Главный герой - Георгий Алексеевич Ромашов, юноша 21 года - мечтательная, романтическая натура. С первого взгляда на него становится понятно, что мальчик явно не на своем месте. Военная служба абсолютно чужда ему. Поначалу Ромашов мне казался даже смешон, попросту выглядел неудачником, безвольным, бесхарактерным, неуклюжим. Но по мере развития событий, по мере знакомства с жизнью полка и служащими в нем солдатами, с его командованием, моя неприязнь и настоящее отвращение сместились именно на армейскую жизнь. Грубая муштра, постоянные побои, жестокое отношение командования и всех старших по званию к низшим, нищета, полное равнодушие к друг другу, карты, пьянство, разгул и женщины - вот основы, составлявшие быт полка.

И Ромашов был одним из немногих, кто постепенно осознавал все убожество подобной жизни. Тонкая натура этого чувствительного юноши, обладавшего врождённым добрым и пылким сердцем, понимала, что жизнь - это нечто большее, чем строевая подготовка днём и водка по вечерам.

С удивлением, с тоской и ужасом начинал Ромашов понимать, что судьба ежедневно и тесно сталкивает его с сотнями этих серых Хлебниковых, из которых каждый болеет своим горем и радуется своим радостям, но что они все обезличены и придавлены собственным невежеством, общим рабством, начальническим равнодушием,произволом и насилием. И ужаснее всего была мысль, что ни один из офицеров, как до сих пор и сам Ромашов, даже и не подозревает, что серые Хлебниковы с их однообразно-покорными и обессмысленными лицами - на самом деле живые люди, а не механические величины, называемые ротой, батальоном, полком.

Неудивительно, что с такими размышлениями и складом характера служба Ромашова, мягко говоря, не складывалась. И ко всему прочему он ещё по уши влюбился в жену поручика Николаева - Шурочку (к слову, теперь именно Шурочка у меня заняла место самого отвратительного женского персонажа).

Как и заявлено, поединок в повести будет. Само собой из-за женщины. Но это не тот поединок, о котором говорит нам название повести. Настоящая борьба куда глубже, и куда глобальнее. Это поединок между полным упадком российской армии во всех отношениях и общечеловеческими моральными ценностями. Такой человек, как Ромашов, с его состраданием, возвышенными чувствами, мечтами и наивными представлениями о любви просто физически не может существовать в грязной, пошлой, развратной, пропитанной злобой, обстановке полка.

Ромашов размышляет о войне, о ее природе и противоестественности, о смысле жизни и смерти, об устройстве мира и общества, о любви и других понятиях. Его мысли могут быть наивными и доходить до крайностей, прямо противоположных тому, что он наблюдает в полку. Но это правильные, важные мысли. Другой вопрос - что юноше с этими мыслями делать? Будет ли он, подобно Назанскому, искать утешение на дне рюмки или будет в силах найти другой путь в жизни? Одно известно: это поединок не на жизнь, а на смерть...

Повесть автобиографическая. Куприн блестяще описал все волновавшие его проблемы на тему армии. В то время как коллеги по перу хвалили и восхищались "Поединком", военные круги и государственные деятели повесть критиковали, обвиняя в натравливании солдат на офицеров, а офицеров на государство.

Не могу не отметить словесный талант автора. Многие сцены и даже просто детали врезались в память очень ярко! Особенно описание ужасающего до омерзения кутежа солдат, ночная встреча Ромашова с избитым Хлебниковым и многое другое. Браво! Очень сильное произведение, в котором можно найти много актуальных и важных мыслей.

"Гранатовый браслет" https://s.livelib.ru/img/stars2/r40-green.png"> Всё-таки жизнь делает из нас циников и бесчувственных сухарей Кажется, прочитай я эту повесть лет 15 назад, рыдала бы, наверное, не меньше главной героини Веры Николаевны. (Хотя, если честно, я когда-то читала "Гранатовый браслет", но забыла полностью. Хм... значит ли это, что я всегда была сухарем? )

Это повесть о безответной любви. Любви, которая, как написано в Библии, "долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и знание упразднится" (1Кор. 13:4-8).

Куприн умеет писать трогательно, задушевно, умеет затронуть сердечные струны. Но я не могу сказать, что верю в такую любовь, даже если это случай один на тысячу. Вера Николаевна вышла замуж по сердцу, мужа своего любила и через годы стала ему настоящим другом, партнёром. Они крепкая пара, с устоявшимися теплыми, крепкими, доверительными отношениями. Я считаю, что так и должно быть. На одной страсти и любовном восхищении далеко не уедешь.

Таинственного Г. С. Ж., конечно, жаль, ведь его чувство к Вере Николаевне было искренним и действительно настоящим. Но если бы их союз свершился, кто знает, как изменилось бы это чувство, это поклонение, это боготворение? Осталось бы что-нибудь, кроме этого огня, что поддерживало бы их чувства?

Дедушка Веры, пожалуй, прав, что каждая женщина о такой любви мечтает. Но в реальности все оказывается другим, и любовь представляет собой соединение многих чувств. Отношения, которые имеет Вера с мужем, тоже довольно большая редкость. Надеюсь, героиня это понимает и печальная судьба Г. С. Ж. останется через время теплым, хоть и грустным, воспоминанием.

Также в это сборник вошли несколько коротких замечательных рассказов - "Белый пудель", "Чудесный доктор", "Бедный принц", "На реке". Признаюсь, что не ожидала, что творчество Куприна мне так понравится. Тем более, что "Олесю" и "Гранатовый браслет" я когда-то читала, и теперь даже кажется странным, что их сюжеты полностью забылись.

Я прочитала эту книгу буквально минут за 40 и сразу села писать рецензию. Как по мне, это прекрасное произведение, Сначала я смеялась, смеялась над старым генералом, особенно понравился этот момент:

Как многие глухие, он был страстным любителем оперы, и иногда, во время какого-нибудь томного дуэта, вдруг на весь театр раздавался его решительный бас: "А ведь чисто взял до, черт возьми! Точно орех разгрыз". По театру проносился сдержанный смех, но генерал даже и не подозревал этого: по своей наивности он думал, что шепотом обменялся со своим соседом свежим впечатлением.

Нет, ну разве это не мило? Читая, я не ожидала чего-то особенного, но я ошиблась и очень сильно. Меня тронула до глубины души эта наивная и такая искренняя любовь Желткова. Как он обращался к Вере, как он страдал, понимая, что им не суждено быть вместе. А его последнее, прощальное письмо меня тронуло до слез..

"Я не виноват, Вера Николаевна, что богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей - для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что каким-то неудобным клином врезался в Вашу жизнь. Если можете, простите меня за это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и ничто Вам обо мне не напомнит. Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете. Я проверял себя - это не болезнь, не маниакальная идея - это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить. Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: "Да святится имя Твое". Восемь лет тому назад я увидел Вас в пирке в ложе, и тогда же в первую секунду я сказал себе: я ее люблю потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека прекраснее Вас и нежнее. В Вас как будто бы воплотилась вся красота земли... Подумайте, что мне нужно было делать? Убежать в другой город? Все равно сердце было всегда около Вас, у Ваших ног, каждое мгновение дня заполнено Вами, мыслью о Вас, мечтами о Вас... сладким бредом. Я очень стыжусь и мысленно краснею за мой дурацкий браслет, - ну, что же? - ошибка. Воображаю, какое он впечатление произвел на Ваших гостей. Через десять минут я уеду, я успею только наклеить марку и опустить письмо в почтовый ящик, чтобы не поручать этого никому другому. Вы это письмо сожгите. Я вот сейчас затопил печку и сжигаю все самое дорогое, что было у меня в жизни: ваш платок, который, я признаюсь, украл. Вы его забыли на стуле на балу в Благородном собрании. Вашу записку, - о, как я ее целовал, - ею Вы запретили мне писать Вам. Программу художественной выставки, которую Вы однажды держали в руке и потом забыли на стуле при выходе... Кончено. Я все отрезал, но все-таки думаю и даже уверен, что Вы обо мне вспомните. Если Вы обо мне вспомните, то... я знаю, что Вы очень музыкальны, я Вас видел чаще всего на бетховенских квартетах, - так вот, если Вы обо мне вспомните, то сыграйте или прикажите сыграть сонату D-dur, N 2, op. 2. Я не знаю, как мне кончить письмо. От глубины души благодарю Вас за то, что Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью. Дай бог Вам счастья, и пусть ничто временное и житейское не тревожит Вашу прекрасную душу. Целую Ваши руки. Г.С.Ж.".

Конечно, очень плохо, если человек не находит свою вторую половинку, но если он ее теряет так и не поняв, что такое настоящая любовь, это еще хуже. Читать это произведение советую АБСОЛЮТНО всем. Поверте, этот рассказ стоит тех минут, которые вы потратите читая его.

Слов нет. Одно недоумение. Как?! Как серьёзный, выдающийся писатель мог считать образцом настоящей любви проявление психического расстройства, маниакальную одержимость человеком, виденным мельком пару раз, одержимость, заслонившую от героя весь мир, вытеснившую все интересы и мысли? Как может огромное количество людей старше пятнадцати-шестнадцати лет с ним в этом соглашаться? Как можно, любя человека, так с ним поступать - впутывать его в свою драму, к которой он совершенно не причастен, обрекать его чувствовать себя виноватым в твоей смерти?

Ладно. Пар выпущен. Теперь об остальном по порядку.

Конечно, есть в рассказе и здравые мысли, над которыми можно задуматься. К примеру, рассуждения Аносова о том, что люди женятся и выходят замуж из разных побуждений, а любовь настоящая встречается редко. С этим я, пожалуй, соглашусь. Но, по-моему, тёплые и уважительные отношения Веры и её мужа гораздо ценнее, чем желтковская слепая одержимость. Хотя бы потому что отношения такие стоят немалого труда. Где-то мне встречалась мысль, что страдания безответной любви создают у влюблённого иллюзию собственного возвышения, иллюзию духовного роста, в то время как она(любвя несчастная то бишь), в отличие от полноценной взаимной любви, не требует никаких усилий. По-моему, хорошая мысль. Почему-то, говоря о "Гранатовом браслете", я всегда вспоминаю "Бедных людей" Достоевского и невольно сравниваю Желткова с Макаром Девушкиным. И сравнение получается не в пользу первого. Жалковатый, кажется, с самого детства поставивший на себе крест Девушкин, не смея, по-моему, даже самому себе признаться в чувствах к Вареньке, в материальном плане отдаёт ей последнее, делает для неё то, в чём она действительно нуждается или что на самом деле её порадует: заказывает для неё рубашки, присылает то "парочку горшков с бальзаминчиком и гераньку", то "полфунтика конфеток", пытается развлечь её забавными рассказами, переживает о её здоровье и благополучии и подкрепляет это действиями. Вот это, по-моему мнению, и есть та безответная любовь, которая вызывает уважение, которую не хочется определить как психическое расстройство или попросту обозвать "3,14здостраданиями". А Желтков пишет письма, которые причиняют Вере только беспокойство и горечь, дарит браслет, прекрасно понимая, что не будет она рада подарку от него, а под конец преподносит возлюбленной ещё один "подарочек" в виде собственного самоубийства и чувства вины, которое, несомненно, останется теперь с ней на всю жизнь. И оправдание этому махровому эгоизму только в сумасшествии героя. Ещё одна хорошая деталь в рассказе - то, что он иллюстрирует пренебрежительное отношение тех, кто занимает более высокое положение в обществе к тем, кто имеет более низкий социальный статус. Но в данном контексте опять же не особо убедительно. По замыслу Куприна, князю Шеину и брату Веры недоступна та любовь, которую испытывает Желтков, хотя они выше его по общественному положению, а ему доступна, хоть он и "маленький человек". Но в моих глазах как-то вот не возвышает человека психическое расстройство.

Cлов нет. одно недоумение. Но, кажется, у меня есть предположение, почему это произведение всё же вышло из-под пера классика и любимо множеством читателей. Единственное оправдание "Гранатовому браслету" и объяснение его популярности, по моему мнению, - тяга человека к "возвышенному", то есть к безумному, лишённому всякой земной практичности, рациональности и здравого смысла, как к настоящему, истинно человеческому.