И пришло разрушение. Покоя больше нет. Стрела бога

Действие романа по всей вероятности происходит в самом конце 19 века (на это указывает упоминание британцами своей королевы). Где-то в Западной Африке живут люди народности игбо. Живут так, как столетиями до них жили их предки, - ловят рыбу, выращивают ямс, пьют пальмовое вино, растят детей, молятся своим богам, веселятся, ссорятся, иногда воюют. Британским миссионерам, пришедшим в авангарде колонизаторов, обычаи игбо кажутся дикими. Да и не только британским миссионерам, мы тоже вряд ли поймем, почему, например, близнецов, когда они рождаются, надо выбросить, или почему больных надо отнести в поганый лес. Но значит ли это, что надо прийти, всё разрушить и навязать мирно и счастливо жившим людям что-то, что кажется им не менее диким?

На первый взгляд "Всё рушится" - конъюнктурный антиколониальный роман. Наверное так и есть, но есть несколько "но". Во-первых, Ачебе не пытается бить на жалость, не выжимает слезу. Народ игбо не предстает здесь слишком наивным или слишком неспособным к сопротивлению. Во-вторых, автор очень убедительно, через описания быта игбо, еды, праздников, вплетенные в историю народные сказки, легенды, пословицы, песни показывает, что каждая культура, какой бы дикой она не казалась чужаку, всегда имеет под собой очень мощную основу, просто разломать её и навязать "цивилизованное свое" может быть и можно, но ничего хорошего не получится. И в-третьих, мне показалось, что тут есть еще одна нетривиальная мысль о подмене понятий. За благостной миссионерской ширмой кроется совершенно другое, хищное, намерение, противное христианской природе. Ну точнее должно быть противно, на деле люди очень часто этим злоупотребляют.

Сложно оценивать эту книгу: с одной стороны она колоритна, богата этнографическими вставками, при чем не становится искусственно лубочным произведением. С другой... здесь слишком много жестокости. Не только в диких обычаях игбо, но и в фанатичности новообращенных, а так же в коварстве обратителей. Если судить из сегодняшнего днай, то не в том ли корни нынешней нестабильности и взрывоопасности, что слишком мало было и есть на свете терпеливых Браунов и рассудительных Обиерик и слишком много непримиримых Смитов и Оконкво, считающих свой образ жизни единственно верным и допустимым?

Необычное выдалось знакомство с романом, написанным в период зарождения нигерийской литературы. Стиль повествования и язык книги весьма просты, что даже в какой-то степени способствует созданию картины жизни одного из многочисленных африканских племен. Жизни далекой от цивилизованного мира, но имеющей свои законы и веками сложившийся уклад. Вместе с тем автор поднимает очень сложные вопросы.

В романе описывается период, когда в Нигерию пришли колонисты и стали насаждать свою веру и законы, считая африканские племена дикими и жестокими. Они даже не пытались понять и изучить народы, которыми пожелали править, тем самым ускорив разрушение единства и племенных связей,приведя народы к разобщенности. И это очень печальные страницы истории Нигерии.

Трагедия нигерийских племен происходит на фоне трагедии отдельного человека. Главный герой – очень неоднозначная личность. С одной стороны, он сильный, храбрый воин, самостоятельно достигший значительного положения в своем племени. Но с другой стороны, он жесток со своими женами и детьми, не прощает слабости первенцу. И единственное, что всю жизнь руководило его действиями – это страх, страх повторить судьбу своего отца и стать таким же никчемным человеком. И сама смерть Оконкво словно становится символом ушедшего прошлого и начала нового века.

Помимо исторических событий очень интересно познакомиться с типичной жизнью нигерийского племени, от иерархической структуры до описания быта,традиций и верований племени. Например, меня удивило, что близнецов было запрещено оставлять в живых и их выбрасывали в Нечистый лес, или «неделя мира»перед посевными работами, когда было запрещено не только любое насильственное действие, но даже грубость в чей-то адрес, или традиция всегда предлагать гостям кусочек ореха кола.

Совершенно не жалею, что решила прочитать этот роман, очень интересное знакомство со страной, о которой я совсем мало знаю.

Вот есть фильм «Паразиты», который, при всей своей оскароносности, всё же вещь сугубо контекстуальная и предназначенная для корейского зрителя онли. Тут, как мне кажется, сейм стори: без хоть какого-либо погружения в культурный код родных краёв автора эта история будет утомительным и тягучим набором причудливых букв, потому что даже на уровне восприятия ощущений от этого текста веет чем-то максимально чужеродным и другим. 

Кароч, не наши слоны! так что я хочу сказать этому Ачебе….Апчихба! Был бы ты человек — да по тебе видно, что людоедом был!!!

Роман повествует о жизни племени игбо, у которого свои законы. Странные для нас. Жестокие.

Например, если женщина родит двойняшек, младенцев выкинут в лес, где те погибнут. Мужья жестоко избивают своих жен.

В любой момент какой-то «дух» может приказать забрать жизнь у рандомного члена племени, чему все сразу же подчинятся.

Да, это всё дикость. Да, они и есть эти самые дикари.

Но.

Кто мы такие, чтобы их судить? Почему наши законы и наши правила должны распространяться и на них?

Это никакой не спойлер к книге, мы все знаем историю: белый человек придёт на земли Африки, дабы принести туда «цивилизацию».

Жутко сложная тема. Жалко младенцев, которым не повезло родиться двойняшками.

Но.. была ли эта цивилизация нужна племенам Африки?
Что думаете?

Насилие никогда не приносило радости, слом чужих устоев никогда не приносил счастья, а навязывание религии обычно становилось причиной множества трагедий.

19 век, где-то глубоко в лесах Африки живет народ, который строго следует своим древним традициям. Оконкво - один из самых влиятельный людей в этом поселении. И именно он становится главным героем всего повествования. Он суров со своими женами, не проявляет нежности к детям, но его характер и сила воли сделали его одним из сильнейших личностей в книге. Одно событие заставляет Оконкво покинуть на 7 лет родные земли, а по возвращению, он не узнает родную деревню. В деревне миссионеры построили храм, в котором проповедуют совершенно чужую религию, и законы, которые были созданы задолго до рождения Оконкво, уже не соблюдаются.

Не смотря на суровые традиции у этого племени, белые люди не должны были поступать так... Никто не вправе приходить и разрушать тихую и размеренную жизнь других народов, никто не вправе судить других по своим законам. Вроде бы посыл понятен, белые люди несут цивилизацию, религию, но кто-то спросил у народа Африки, хотят ли они этого.

Глубоко трагичная книга, книга описывающая не только жизнь целого народа, но и личную трагедию жизни Оконкво. Я не пожалела, что окунулась в этот мир, что на пару вечеров оказалась в загадочной Африке, и хоть немного узнала о жизни одного племени. Пусть книга в некоторых местах слишком жестокая, но мы не вправе судить тех, кто живет по своим законам, и живет по этим законам уже давно.

Сложное и многогранное произведение, которое заставляет задуматься о многих аспектах жизни.

Книга вызывает занятные впечатления. Казалось бы, то, что описано до прихода белых людей, - тоже ведь религиозная ересь. Убийства детей, прочие жертвоприношения. Но, когда появляются эти ***кие миссионеры со своими всезнающими речами - так и хочется убивать. Вторгаются в чужие миры, повествуют, как жить, и что там за правильный бог, которого они выдумали, всем рулит. Гррр, зубы так и скрежещут от ярости. Главного героя жаль. Но книга круто кончилась. Сколько оголяющего цинизма в последней фразе!

Религия - самое чудовищное массовое зло, выдуманное "цивилизацией". Что может быть страшнее, чем фанатики, указывающие тебе, что верно, а что нет, безумно убеждённые в своей правоте? На примере религии это проявляется наиболее массово и пагубно. Хотя примеров, конечно, тысячи тысяч...

1001 books you must read before you die: 301/1001.