Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма

Книга, ставшая манифестом нового радикального течения в протестантской теологии - теологии смерти Бога, - сделавшая своего автора лидером этого течения, впервые выходит на русском языке. Один из культовых текстов для свободомыслящих американских интеллектуалов 60-х годов остается значимым и для современных философско-мировоззренческих дискуссий.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

23 оценки

5
30%
4
26%
3
30%
2
13%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 24Хотят прочитать 34

Рецензии

ptytca30 января 2018 г.
Смерть христианского догмата или Евангелие Абсолютного Духа
Книга Альтицера, такая шокирующая и парадоксальная для традиционной ментальной картины, является автографом современного движения радикального христианства. Альтицер родился в 1927 году, написал эту книгу, когда он был молодым профессором в университете Эмори, Атланта, США, в 1966. Книга произвела шумиху, даже журнал "Таймс" публиковал идеи этого оригинального теолога. Когда страсти поутихли, эту книгу стали читать как пролегомены к еще более постмодернистскому варианту теологии - "смерти теологии".
Так или иначе, Альтицер написал этот труд, вдохновившись философией Ницше и Гегеля, а также мистической поэзией Уильяма Блейка. В своем сочинении он говорит, что традиционная догматика устарела и не может поведать нам истину, открыть перед нами путь спасения. Он объясняет свое видение традиционного Бога, говоря о том, что Бог умер во Христе, когда тот пострадал на Голгофе. Это означает в онтологическом плане самоуничтожение Бога (или Абсолютного Духа) из-за любви к человеку, иными словами, Бог самоутверждается в своей негативности и самоотрицании. В теологическом плане смерть Бога истолковывается следующим образом: Бог захотел быть ближе к людям, поэтому стал плотью в конкретном историческом событии, и теперь он уже не трансцендентный дух, а реальная человеческая плоть или Слово.
Критика альтицеровской концепции может быть обеспечена обыкновенной критикой гегельянства, с одной стороны, или традиционного христианства с другой. Это сочинение не помогает решить мировоззренческие проблемы или восполнить лакуны в знании религии, этот труд является скорее авторским теологическим проектом.
Читать далее
7
789
MoreArty16 августа 2017 г.
В начале было Слово.
Идея о смерти Бога не нова. И это очень мягко сказанно. Эта идея возникла чуть ли не одновременно с самим распятием Иисуса. И если бы не Первые (а так же/или Вселенские) соборы и их постановления, то до на ших дней дожило и это и множество других подобных "ересей" коими видит такие радикальные идеи нынешние главы Христианских церквей.... Хотел было начать я, но не в этот раз, дорогие читатели.
Я редко подмечаю скованность, сжатость и странность перевода подобных работ и текстов, но в данном случае почти весь процесс чтения оставлял неоднозначный привкус. То Альтицер - это новатор, критик восточного мистицизма, ярый борец против отхода нынешнего христианства в глубь веков и запутанной истории. Четко и ветвисто описывающий свою формулу "Иисус - это Бог. Бог есть любовь. И Бог ныне мертв, оставив в нас свою частицу." Жонглирующий и переставлющий порядок тринитаризма принятого в наше время в угоду разбираемой теме.. То вдруг это обычный человек со своими проблемами, который не нашел "новую формулу", а ищет подтверждения зародившегося в нем самом мировоззрения, в таких источниках как Гегель, Ницше, Блэйк и другие. Дикарь понявший вдруг, что каменные изваяния и деревянные идолы не внемлют его молитвам, не шлют желаемого и вообще как-то даже обыденно на него не реагируют обижается на них, плюет в их сторону и уходит. А когда ночью не начинает бить молния, смерч не рушит дом и с домашним скотом все норма - так вообще перестает считать своих идолов полезными. А то и перестает верить в стоящие за ними силы. Но как быть современному, весьма образованному человеку, который был рожден в лоне веры и вскормлен ее доктринами, которые много лет изучал? Он ищет свой путь к полному, обладающиему религиозными и метафизическими предпосылками, но все же атеизму, среди дебрей того что он не может отрицать и от чего он не может отказаться в своей родной вере. Медленно отрицая все прочие ее следы в своем уме.
И вот второе ощущение от данного перевода этого текста именно таково. Возможно оригинал более полон. Возможно в нем отссылки к знаменитым авторам не выглядят то как меткие утверждения, нашедшие отклик в прошлом. То как попытки оправдаться, в найденных среди множества работ о тысячах тем, нужных цитатах, которые должны показать, что не он один такой. А сама идея не просто имеет право на существование, но и более чем самодостаточна.
Искренне рекомендую прочесть эту книгу, размером с толстую брошюру, людям изучающим теологию и современные веяния в философии.
Читайте хорошие книги и до свидания!
Читать далее
4
489
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzz5 сентября 2025 г.
Взгляд здорового человека )
Недавно одна моя бездуховная подруга, никак не определяющаяся со своими желаниями, лайкнула, что якобы эта книга может помочь просто жить. Сие весьма наивно. На самом деле эта система просто антинаучна, ибо использует предпосылку случайной эволюции, но дополняет её странной интерпретацией Троицы. Это просто неправильно. Мне еще недавно на одном протестантском сайте попались хорошие разоблачения этой категории "теологий", но без ссылок.
3
647

Все рецензии

Цитаты

ptytca30 января 2018 г.
Здесь мы еще раз обнаруживаем теологические выводы из радикального христианского утверждения Воплозения: умирая для своей первоначальной и потусторонней формы, Бог сам становится полностью воплощенным в "Слове", или в "Теле" Иисуса; таким образом, он прекращает существовать в качестве Бога, который один только Бог. Мы можем выразить эту истину радикальной веры, говоря словами Блейка, что из-за смерти Бога в Иисусе совершается переход от состояния Невинности к состоянию Опытности. Человечество изгнано из изначального Эдемского сада, который у Блейка называется "Beulah": ибо вечность этого рая сейчас может быть всего лишь мгновенным освобождением от бремени времени, поскольку Невинность запрещена для христианина, который был предуготовлен Иисусом для действительности Опыта. Мы можем даже сказать, что Иисус - это христианское имя полноты Опытности, новой действительности, созданной благодаря отмене первоначального Бытия, смерть которого положила начало новому человечеству, освобожденному от любых потусторонних смыслов и норм.
Читать далее
1
278
ptytca30 января 2018 г.
Мы можем в данном исследовании только кратко рассмотреть гегелевскую идею чистой негативности, которая находится в центре его диалектической системы и в конечном счете, неотделима от своего христианского источника. Негативность составляет мощь процесса самореализации, или самоопосредования, гегелевского Абсолюта, Субъекта или Духа. Соответственно, Дух есть кенотическое, или опустошающее, движение негативности; в качестве такового он есть подлинная действительность (Wirklichkeit) мира, поскольку Дух есть внутреннее негативное, или негативность, обнаруживаемая в Бытии самом по себе. Как говорит Гегель, в разделе "Феноменологии духа", посвященно религии откровения, Дух существенным образом есть "абсолютное различие от себя или свое чистое иностановление".
Читать далее
1
151
ptytca30 января 2018 г.
Возможно сбывается пророчество Кьеркегора, что христианства Нового завета больше не существует. Однако нам, христианам нельзя не признать, что проблема отношения между христианством и религией именно сейчас стала неотложной и первостепенной. С самого начала следует констатировать. что эта проблема коренится в истории: христианство теряет свое историческое содержание, оно более не может вдохнуть жизнь в свои традиционные формы; его привычный язык остается пустым и безмолвным.
1
205