В краю непуганых птиц. За волшебным колобком. Никон Староколенный. Черный Араб

Благодаря школьной программе было сформировано отношение к Пришвину, как к писателю сугубо детскому, который пишет о птичках-синичках и о родной природе. Поэтому во взрослой жизни как-то не тянуло его прочитать. Как оказалось, в творческом наследии Михаила Михайловича есть что выбрать и взрослому читателю. Этот рассказ яркое тому подтверждение. Лирический герой (тут он близок автору) путешествует по киргизским степям, для большей таинственности выдает себя за араба, который едет из Мекки. Так он знакомится со степными жителями, их обычаями и традициями. И всё это на фоне практически девственной природы. Слог у писателя очень легкий. Несмотря на то, что нас от событий рассказа отделяет больше 100 лет, кажется, что всё написанное произошло буквально вчера. Вот такие яркие картины рисует нам автор!

В 1907 году Михаил Пришвин отправляется в путешествие по русскому Северу: Онежское озеро, Карелия, Соловки, Кольский полуостров. Не обойдет своим вниманием автор и Норвегию. По возвращению в Россию Пришвин публикует свои очерки и сейчас мы можем прочесть "В краю непуганых птиц" и "За волшебным колобком".

Покинув границы Петербурга, автор окунается в мир, застывший во времени... Михаил Михайлович образно рисует суровую северную природу и в очерках Пришвина вся эта красота приобретает почти сказочный размах.

Некоторые главы посвящены конкретным людям, ярким характерам, быту и поверьям северян. И это можно назвать отдельной ценностью двух повестей.

Как писал сам Пришвин: "Я о природе пишу, а о человеке думаю". И это чувствуется. В каждом эпизоде повести чувствуется единение человека и природы. Чувствуется их взаимопроникновение, слияние одного мира и другого, единство всего живого.

Произведение живое и интересное. Пришвин передаёт со страниц своей книги любовь к северу, с каждой новой страницей вы окунаетесь в этот суровый северный мир, в его красоту и простоту. За тысячу лет в нем словно ничего не изменилось. И от этого контраст русского Севера с Норвегией только сильнее. Но Михаил Михайлович не дает свою оценку, он просто описывает то, что видит. А читатель уже может сделать свои выводы сам.

Отдельно хочу отметить интересную идею с волшебным проводником в виде колобка. Она придает некую сказочность повести. Колобок путает следы и уводит читателя все глубже то ли в фантазию, то ли в реальность.

В своих произведениях Михаил Пришвин передал ощущение северной природы, быта и говора.

Обе эти повести нельзя читать на бегу. Они требуют вдумчивого и неспешного чтения, чтобы открыть для себя русский Север, чтобы насладиться прекрасным слогом Пришвина и судьбами людей, которые ему встретились в этом путешествии.

Будучи в Берлине, Михаил Пришвин обратил внимание на то, что каждый свободный кусочек земли там обработан. Рабочие , а книга написана в 1907 году, арендовали участки, чтобы выращивать на них картошку. Не выгоды ради, а для "восстановления сил, отнятых городом, посредством общения с природой". Так немного издалека, начинается книга о путешествии в край непуганых птиц, в Карелию, ближайшее от Петербурга место, не тронутое цивилизацией. Туда Михаил Михайлович отправился, чтобы пообщаться с природой, вторая цель - сбор сказок, былин, преданий.

На пароходе по Онего и реке Свирь, мимо крупных торговых сел, городов, монастырей к Выг-озеру. Пришвин поведает историю края, начиная с XI века, расскажет о строительстве Петрозаводска и Повенца, создании монастырей. Впервые узнала о Выговской пустыне, старообрядческом беспоповском центре, созданном в 1694 году. Сюда бежали раскольники, здесь же находили приют, скрывавшиеся от тяжелых повинностей во времена Петра I. О людях края воды, леса и камня, о народных поверьях и обрядах, в которых тесно переплелось язычество и христианство пойдет речь далее.

Я не берусь сказать, есть ли где еще такое место, как Выговский край, где бы языческий мир так близко соприкасался с христианским.

Почитаемы у поморов были различные знахари и колдуны, а охотники вообще без них обойтись не могли. На охоту всегда шли с молитвой и предварительным заговором. Добычу после жертвовали и на церковь и колдуну.

Вот кто такие вопленицы, ловцы, полесники, скрытники ? Хотя можно и догадаться, а чтобы узнать лучше, то надо прочитать. В книге довольно подробно рассказывается о местных жителях, их быте, деятельности и нравах. Будут здесь и тексты былин, плачей, заговоров. Рассказы, диалоги звучат на местном диалекте. Красиво-о-о-о то как!

Я к нему по сушинкам, да по лежинкам, да по кокорочкам пя-тю-готь, пя-тю-готь , чтобы сучья не заряцкали.

Конечно же будет и о местных красотах, о природе края, о животном мире, об этом Михаил Михайлович писать был мастер. Признаться эта книга одна из лучших прочитанных в проекте "Читаем Россию!", которая знакомит с самим регионом, а не историями и судьбами людей, хотя и об этом здесь будет)