В краю непуганых птиц. За волшебным колобком. Никон Староколенный. Черный Араб

Благодаря школьной программе было сформировано отношение к Пришвину, как к писателю сугубо детскому, который пишет о птичках-синичках и о родной природе. Поэтому во взрослой жизни как-то не тянуло его прочитать. Как оказалось, в творческом наследии Михаила Михайловича есть что выбрать и взрослому читателю. Этот рассказ яркое тому подтверждение.
Лирический герой (тут он близок автору) путешествует по киргизским степям, для большей таинственности выдает себя за араба, который едет из Мекки. Так он знакомится со степными жителями, их обычаями и традициями. И всё это на фоне практически девственной природы.
Слог у писателя очень легкий. Несмотря на то, что нас от событий рассказа отделяет больше 100 лет, кажется, что всё написанное произошло буквально вчера. Вот такие яркие картины рисует нам автор!

В 1907 году Михаил Пришвин отправляется в путешествие по русскому Северу: Онежское озеро, Карелия, Соловки, Кольский полуостров. Не обойдет своим вниманием автор и Норвегию. По возвращению в Россию Пришвин публикует свои очерки и сейчас мы можем прочесть "В краю непуганых птиц" и "За волшебным колобком".

Покинув границы Петербурга, автор окунается в мир, застывший во времени... Михаил Михайлович образно рисует суровую северную природу и в очерках Пришвина вся эта красота приобретает почти сказочный размах.

Некоторые главы посвящены конкретным людям, ярким характерам, быту и поверьям северян. И это можно назвать отдельной ценностью двух повестей.

Как писал сам Пришвин: "Я о природе пишу, а о человеке думаю". И это чувствуется. В каждом эпизоде повести чувствуется единение человека и природы. Чувствуется их взаимопроникновение, слияние одного мира и другого, единство всего живого.

Произведение живое и интересное. Пришвин передаёт со страниц своей книги любовь к северу, с каждой новой страницей вы окунаетесь в этот суровый северный мир, в его красоту и простоту. За тысячу лет в нем словно ничего не изменилось. И от этого контраст русского Севера с Норвегией только сильнее. Но Михаил Михайлович не дает свою оценку, он просто описывает то, что видит. А читатель уже может сделать свои выводы сам.

Отдельно хочу отметить интересную идею с волшебным проводником в виде колобка. Она придает некую сказочность повести. Колобок путает следы и уводит читателя все глубже то ли в фантазию, то ли в реальность.

В своих произведениях Михаил Пришвин передал ощущение северной природы, быта и говора.

Обе эти повести нельзя читать на бегу. Они требуют вдумчивого и неспешного чтения, чтобы открыть для себя русский Север, чтобы насладиться прекрасным слогом Пришвина и судьбами людей, которые ему встретились в этом путешествии.

Кто бы мог подумать, что автор, которого привыкла воспринимать как детского, может писать такие занимательные книги!
Начало 20 века. Интересное время: с одной стороны, многие люди живут так, как завещали деды и прадеды, с другой, многие люди пользуется электричеством, автомобилями и телефоном. Если вторых для Пришвина не составило найти, то первых - надо ещё поискать в заповедных местах. Так и начинается путешествие героя. За волшебным Колобком он попадает на русский Север, на Соловки, гостить у поморов и лопырей, оказывается в Норвегии. Всегда и везде автор не только любуется людьми труда, но искренне восхищается родной природой.
Как оказалась, эта книга одна из первых в творческой биографии автора, но перед нами уже сложившийся мастер слова, которого хочется читать и слушать.

Будучи в Берлине, Михаил Пришвин обратил внимание на то, что каждый свободный кусочек земли там обработан. Рабочие , а книга написана в 1907 году, арендовали участки, чтобы выращивать на них картошку. Не выгоды ради, а для "восстановления сил, отнятых городом, посредством общения с природой". Так немного издалека, начинается книга о путешествии в край непуганых птиц, в Карелию, ближайшее от Петербурга место, не тронутое цивилизацией. Туда Михаил Михайлович отправился, чтобы пообщаться с природой, вторая цель - сбор сказок, былин, преданий.

На пароходе по Онего и реке Свирь, мимо крупных торговых сел, городов, монастырей к Выг-озеру. Пришвин поведает историю края, начиная с XI века, расскажет о строительстве Петрозаводска и Повенца, создании монастырей. Впервые узнала о Выговской пустыне, старообрядческом беспоповском центре, созданном в 1694 году. Сюда бежали раскольники, здесь же находили приют, скрывавшиеся от тяжелых повинностей во времена Петра I. О людях края воды, леса и камня, о народных поверьях и обрядах, в которых тесно переплелось язычество и христианство пойдет речь далее.

Почитаемы у поморов были различные знахари и колдуны, а охотники вообще без них обойтись не могли. На охоту всегда шли с молитвой и предварительным заговором. Добычу после жертвовали и на церковь и колдуну.

Вот кто такие вопленицы, ловцы, полесники, скрытники ? Хотя можно и догадаться, а чтобы узнать лучше, то надо прочитать. В книге довольно подробно рассказывается о местных жителях, их быте, деятельности и нравах. Будут здесь и тексты былин, плачей, заговоров. Рассказы, диалоги звучат на местном диалекте. Красиво-о-о-о то как!

Конечно же будет и о местных красотах, о природе края, о животном мире, об этом Михаил Михайлович писать был мастер. Признаться эта книга одна из лучших прочитанных в проекте "Читаем Россию!", которая знакомит с самим регионом, а не историями и судьбами людей, хотя и об этом здесь будет)

Рецензия на книгу Михаила Пришвина
«Колобок»

Многих взрослых читателей может смутить сказочное название этой повести, но сказочного в ней нет абсолютно ничего. Образ колобка символизирует лишь движущую путеводную силу, которая ведет путника не желающего сидеть на месте и, как только он засиживается и начинает прирастать к новому месту, задорный колобок срывается и ведет его дальше, напевая свою весёлую песенку: «Я от бабушки ушёл и от дедушки ушёл...»

Это произведение не просто путевые заметки, сделанные Михаилом Пришвиным в путешествии по Кольскому полуострову к далёким Хибинским горам, а богатейшая картина с тщательно проработанными образами северной природы и людей, живущих в единении с ней.

Мне, как и автору, довелось побывать однажды в этих удивительных горах и успеть почувствовать то, что чувствовал он. Читая эту книгу, я словно вернулся туда и ощутил под ногами ягель, который высыхая на солнце, хрустит и ломается, а утром, напитавшись росы, становится мягким, как перины. Увидел деревья, которые поднимаясь вверх по склонам, меняют свою форму, худеют, мельчают и, извиваясь, исчезают вовсе. Коснулся головой облаков, которые вдруг опустились так низко, что ниже уже некуда. Отмахнулся от назойливых комаров у воды, когда готовил еду на костре у подножья чёрных гор, а они, будто особенная приправа, падали в кипящий суп и придавали ему иной, северный аромат.

Невозможно сравнить Хибины, ни с какими другими горами, как невозможно сравнить тех людей — лопарей, которых Пришвину удалось застать на своих родных землях, подсмотреть, как они живут, прочувствовать на себе их незатейливый, но логичный, быт. Увидеть, как они радуются мелочам, как пугаются, словно дикие звери всего неожиданного, как берегут и почитают каждое известное им место и не знают ничего иного, что могло бы согнать их со своих земель и отправить в путь. Они не представляют, зачем куда-то идти и чего-то искать, когда здесь есть всё, что им нужно, где каждый камень, холм, гора, ручей знакомы им, имеют имя и душу, где все они — единое целое.

Жаль, что теперь уже не повстречать на своём пути кочующую за оленями семью лопарей, не посидеть с ними у костра, не поговорить, используя минимум слов, не посмеяться над их примитивной шуткой. И только хлопки крыльев внезапно вспорхнувшей куропатки, следы росомахи на тропе и выкорчеванный медведем пень пугают современного путешественника, и он ощущает, как и лопарь когда-то, что это всё ещё дикий и опасный, но такой удивительный и прекрасный — северный край.

18.02.2020 / Андрей Сальников

По какой "укурке", пардон, не найду более подходящего слова, писалась аннотация к этому очерку? Нет в нем всего того бреда, обычный путевой очерк. Интересный, про жизнь скотоводов-кочевников в киргизских степях. Персона автора там присутствует, но вовсе не в качестве рефлексирующего (ч)удака, как можно подумать исходя из аннотации, а в виде ужасно любознательного путешественника, мальчишки-гимназиста по духу, первооткрывателя затерянных стран.
Понравился этот очерк. Помню, обижалась на героя "Очарованного странника" Лескова за то, что тосковал и томился тот в степи. Она же такая красивая, привольная! Утешил меня Пришвин, показад, что хорошему человеку везде хорошо. (Не удержался, правда, парочку-другую жестких штрихов добавил, не захотел отставать от Лескова. Куда ж без экзотики.)

Давно, я не брала своего писателя Пришвина. Как же хорошо в зимний вечер с чашкой горячего чая, взять ранние произведения Михаила Пришвина. Книга написана кажется простым языком, но с каким смыслом. На Угоре или (вместо предисловия Пришвин показывает, какие в России леса, мох у болота. На протяжении всей книги можно увидеть не те, убожественные постройки, что сейчас строят якобы для людей. Пришвин в этом деле переживает за лес или тайгу. Его читать можно в любое время года, и я рада, что у нас есть такой писатель. в рассказе "Вопленица", он начинает со слов:" Кто никогда не бывал в нетронутых культурой уголках нашего Севера и знает родной народ только по представителям, например, черноземного района, того поразит жизнь северных людей. Поразят эти остатки чистой, неиспорченной рабством народной души. "Кажется всё просто и ясно написано, но как же больно видеть, когда молодые деревца идут под снос, лишь новую дорогу сделать, либо построить многоэтажку. Как жалко, что леса наши оскудели.

Русский Север. Вы никогда не задумывались, почему его называют именно так? Почему это не «север России? Север Руси?». Почему название «Русский Север» есть, но на карте ты никогда не найдешь таких слов? И почему Север России и Русский Север – это не одно и то же место?

В совей книге М. Пришвин напомнил нам, что раньше, в детстве, у всех детей была «страна без названия». Страна, куда мы все стремились попасть, которую мы все искали. Называли ее по-разному, думали, что может это Азия или Африка. Так вот, Русский Север – это страна без названия, это край непуганых птиц.

Михаил Пришвин предлагает нам пуститься в путь, в эту загадочную страну, где-то в начале XIX века. Начиная читать, предлагаю вам положить рядом карту, и проследить по ней весь путь, который мы пройдем. Все названия мест, которыми изобилует начало книги, все еще сохранились, и по мере чтения, ты медленно продвигаешься туда, именно на Север.

Книга располагает к неспешному чтению. Так как предстоит много всего представить: природа севера, ее обитатели, люди, которые живут жизнью, нам известной только из книг.

И хотя автор описывает и делает выводs исходя из своего мировоззрения, и большей частью с точки зрения ученого, путешествие получается незабываемым.

Пришвин описывает два своих путешествия на север: Ладожское и Онежское озера, и дальше, еще дальше на север - Карелия, Норвегия.

Нас окунут в простую рыбацкую жизнь, прокатят по сельской жизни европейской страны, и вслед за волшебным колобком мы сможем больше понять, что же такое Русский Север.

Это малоизвестная книга очерков молодого Пришвина, который путешествовал, как фольклорист, по Онежскому краю. К сожалению, это прекрасное произведение затмили другие книги автора, та же "Кладовая солнца". Но "В краю непуганных птиц" - просто кладезь информации о природе, быте, нравах, религиозных верованиях, обычаях, сказах народов, населяющих Прионежье.

В книге Пришвин не утаивает ничего, рассказывая и о предрассудках, и о недружелюбном характере жителей этого края, он пишет о варварском отношении к лесу и животным, когда охота и лесовырубка никем не контролируется. Но все же восторженные очерки от общения с людьми и созерцание природы, перевкшивают критические заметки.

Мне очень понравилась история создания раскольничьей общины, ставшей на долгие десятилетия оплотом сопротивления, там были написаны знаменитые "Поморские ответы", ставшие надолго камнем преткновения. Было создано целое богословское направление для опровержения этого труда.

Интересно было читать про противостояние колдунов и вообще о сочетании язычества с православной верой. С колдунами писатель общался лично и описал их характеры, истории о них, заговоры.

Особенный вид охотников- полесников занял большой раздел в книге. Описаны особенности охоты на птицу и "звиря"- медведя, на лосей и белок. Отличие зимней и летней охоты.

Не обошлось и без очерков о бурлаках, из тяжёлом труде, об отхожих промыслах.

Больше всего , лично для меня , представляют интересы рассказы о сказителях былин и вопленницах, которые бережно хранят устную волшебную сказочную культуру. Пришвина удалось пообщаться с легендарным Тимофеем Рябининым, чьими устами впервые для всей страны заговорили былинные богатыри. Грустная и трогательная история Степаниды Максимовой покорила мое сердце. От певицы в вопленницы (женщины, поющей на похоронах) она прошла через тяжёлый жизненный путь.

Описание деревень и одиноко стоящих починков, "фатер" в лесу, ночлега в зимней чаще под открытым небом - все испытано Пришвиным.

Великолепная книга!