Уарда

Все-таки здорово, когда исторический роман о Древнем Египте времен Рамсеса II, пишет ученый-египтолог, на счету которого имеются две научные экспедиции в Египет: ''Результатом первой стало исследование «Древний Египет и книги Моисеевы» (1867—1868), результатом второй — открытие и исследование медицинского «папируса Эберса» (1874). Папирус Эберса был первым из обнаруженных древнеегипетских документов, содержащих развернутые сведения по медицине этого периода.'' (из Википедии) Поэтому реконструкция быта Египта 1352 года до нашей эры: разных сословий, медицины, войн, науки - проделана Эберсом просто блестяще, проработана каждая деталь описываемой эпохи. Единственный минус книги – эта книга европейца о Египте, европейского сознания, потому что упущен такой нюанс в отношениях Бент-Анат и её отца Рамсеса II - в Древнем Египте совершенно нормальным считалось сожительство отца и дочери, что девочек выдавали замуж, начиная с 10-12 лет и это считалось вполне нормальным, а Бент-Анат после смерти матери сама стала ''Главной женой'' отца. Таковы особенности той эпохи. Но это не главное в ''Уарде''(при желании можно и более подробно почитать о реальных исторических лицах в романе) – красота эпохи и её особенности выписаны на фоне двух амурных историй, звучащих очень поэтично и красиво.

Юная царевна перешагивает границу, разделяющую низшую касту - парисхитов, неприкасаемых Древнего Египта, всеми презираемых, и высшую касту – особа царской крови. Это одно из тягчайших преступлений того времени, которое смывается только определенным ритуалом очищения. Противостояние Бент-Анат и жрецов Египта, зародившаяся любовь к самому прекрасному жрецу Пентуару, религиозная нетерпимость, борьба за власть, ревность, любовные напитки – все оттенки человеческих эмоций и чувств шагнут навстречу со страниц этого увлекательного романа. Очень красиво и поэтично выписан Эберсом путь Пентуара к пониманию того, что все люди одинаково умеют чувствовать, независимо от слоя к которому они принадлежат: парасхит, то есть патологоанатом, может испытывать такое же чувство любви и тепла к своей раненой внучке, как и любой жрец или фараон, а благородство - добродетель не только аристократии, но любого человека, любого слоя, это внутреннее умение быть добрым, сострадательным и смелым, отстаивать свое право на жизнь, на уважение, на достоинство. От религиозной нетерпимости, которая была в любую эпоху, независимо от самой религии, к осознанию равенства людей. Читая такие исторические книги, до краев заполненные людьми и их эмоцими, чувствуешь связь времен – тогда жили и чувствовали такие же люди, как и ты. Отличный эффект.

Очень красивый и романтичный исторический роман, с полной реконструкцией эпохи, с увлекательными страницами посвященными военным кампаниям Рамсеса II и медицинским исследованиям Небсехта. Рекомендую всем любителям Древнего Египта и исторических романов.

Автор романа - известный немецкий ученый-египтолог. Он жил в XIX веке, побывал в нескольких научных экспедициях в Египет, в результате которых обогатил свои знания, впоследствии во многом легшие в основу его произведений, посвящённых этой стране в древности.

В центре повествования - история противостояния красавицы Бент-Анат, являющейся дочерью Рамсеса II и жрецов Египта, а также другие перипетии внутреннего устройства государства в то время.

В своём романе автор затрагивает вопросы борьбы за власть и стремления влиять на умы простых жителей, что неизменно для каждого исторического периода, а также, конечно, любовь, ревность, преданность, предательство и прочие, присущие человечеству чувства.

Всё это происходит на фоне красоты и величия исторической эпохи, события романа, связанные с интригами и противостоянием на пути к счастью любящих сердец, перемежаются подробностями о нравах и обычаях того времени, что разбавляет несколько наивные и восторженные романтичные истории.

Основным минусом здесь становится обилие романтики вкупе с приключениями, напоминающими рыцарский роман с красивыми дамами и благородными кавалерами, по сути, ничего общего не имеющими с действительностью. Многое тут скорее чёрно-белое, чем имеющее богатство оттенков и красок, присущее настоящей реальной жизни.

Эту книгу я пробовала читать дважды, причем каждый раз выпадала из сюжета напрочь. Возможно, виноваты некоторые события в моей жизни, которые не пускают меня в книжные миры. А может, при отличном сюжете выбран очень водянистый слог, и глыбы событий тонут в этой воде.
Героиня, именем которой назван роман, не является главной, и всё же с неё начинаются события, вокруг неё вихрь этих событий закручивается, и ей же они заканчиваются. Правила в древнем Египте, установленные жрецами, были обязательны к соблюдению абсолютно всеми, даже членами семьи Рамзеса II. Поэтому, когда Бент-Анат сбила на своей колеснице девушку, она не должна была входить в дом, потому что это - дом парисхитов, этаких неприкасаемых. Верховный жрец настаивает на процедуре очищения дочери Рамзеса. И тут я споткнулась впервые. Почему Бент-Анат отказывается от обряда очищения? Я не верю в то, что в семье фараона может вырасти девочка, разделяющая революционные на то время взгляды.
После я уже не спотыкалась о смысл происходящего - я просто потерялась в событиях. Вроде, и событий много. Яды, жрецы, колдуньи, дворцовые интриги - всё это должно было бы быть интересным. Но как же обстоятельно рассказана каждая деталь! Такое впечатление, что на каждое ваше действие автор тратит несколько листов текста, чтобы донести смысл того, что вы сделали. А вы просто взяли ложку. Никакого смысла нет - вы просто хотите есть.
Мало того, что роман призван пропагандировать равенство каждого, что в принципе невозможно в данное время. Так тут любое человеческое качество кажется каким-то вычурным. Благородство, любовь, обман - всё это показано такими яркими красками, что кажется неестественным. Да, в книге есть интересные факты о папирусах, о письме в те времена, о ядах, о быте жителей. Но написано это всё неинтересно! Книга не смогла меня перенести в предлагаемые время и место. Может, просто данный писатель - не мой писатель.

Произведение, безусловно, непростое, поражает воображение своей масштабностью и обилием ценных исторических деталей, собранных с особой тщательностью на страницах. Чтение книги приносит огромную пользу, погружая в мельчайшие нюансы быта, традиций и общественных отношений Египта XIII века до нашей эры, эпохи правления Рамсеса II.

В центре повествования находится не только Уарда, чьим именем озаглавлено произведение, но и судьба Бент-Анат, дочери фараона, чьи жизненные пути непредсказуемо пересекаются в результате трагических обстоятельств.

Очевидно, что автор глубоко погружен в предмет своего исследования и испытывает искреннюю любовь к описываемой эпохе. Возможно, именно эта дотошность, проявляющаяся в скрупулезном внимании к каждой детали, сильно затруднила восприятие мною произведения. Кроме того, многосюжетность повествования также представила для меня определенную сложность. Несмотря на это, книга была прочитана, хотя и с небольшими перерывами, и оставила после себя ощущение познавательного опыта.

Красивая, романтичная, даже наивная история рассказана египтологом Георгом Эберсом.
Автор много знает о Египте, как ученый и поэтому быт , обычаи того времени описаны очень тщательно и поражают .
Но в то же время автор и умолчал о некоторых исторических моментах. Хотя в романе присутствую многие исторические лица, но их история ,их жизнь конечно рассказана не так ,как известно ученым, и сомневаюсь, что она не была известна Эберсу. Но несмотря на это приключенческий роман привлекает .
В нем много интриг, много захватывающих событий, из исторического можно назвать разве что битву при Кадеше.
Герои романа привлекают своим благородством, история любви не пошлая , нет никаких сексуальных сцен, что радует, и эти невинные отношения подкупают. Конечно , как обычно в приключенческом романе благородным героям противопоставляются и откровенные негодяи и интриганы. От этого роман читается с большим интересом.
И как не странно , эти негодяи выписаны автором очень интересно.
Хотя интригу и все что будет и вычисляешь в самом начале, знаешь, что те кто честен и благороден окажутся не теми , кем они представлены в начале, что они найдут свое место в жизни, окажутся знатными и богатыми, но все равно читать было интересно. Ведь как выше сказала, быт Египта показан очень красочно и он для меня выступает на первое место и благодаря этому интересному подробному описанию прощаешь и неисторичность, и какие то недостатки романа.

Древнеегипетская историческая картина, рассказанная с фокуса научных представлений об эпохе, бытовавших в 19 столетии. Уарда - это имя молоденькой девушки, травматичная ситуация с которой стала завязкой для всего сюжета. Девушка хрупкая, нежная и красивая (волосы любимого Сетом цвета), попала под колесницу принцессы, дочери Рамзеса. Последняя оказалась благородной и отзывчивой, и, несмотря на специфическую семью Уарды, помогла с восстановлением - пригласила врача и т.д. Семья специфическая в кастовом плане, и для принцессы это тоже дало свои судьбоносные последствия. Не меньшие последствия будут и для врача, он вообще тут фигура любопытная.
Далее хочется сказать не совсем по сюжету, хотя... по нему тоже. Как все-таки любопытно видеть , как представления и социальные рамки, нормы и ценности 19 века проявляются в романе про Древний Египет) Автор честно старается погрузить в тот быт и дать узнать тех людей из минус тринадцатого века, благо у автора богатый научный задел и умение строить канву сюжета завлекающе. Но как же видно иногда, что мы смотрим на египетский мир глазами человека патриархального девятнадцатого века. Например, фраза "просить руки принцессы". Просить руки в контексте фараоновский времен, а так ли оно там было, хотя, возможно, это причуды перевода. Ну и еще ряд такого же плана ситуаций или описаний. Но вернемся к персонажам как таковым. Вот про врача, например. Возможно у меня стереотипные представления, но мне казалось, что смертность и отношение к посмертному существованию тела тут должна была быть таковой, что у врача столь увлеченного вопросами сердца и вскрывавшего все, что не шевелится, не должно было быть проблем с так сказать материалом для вскрытий. А тут прям не совсем так, но врач действительно сочетает в себе несколько ролей, он и лекарь, он и увлеченный исследователь, ну а дальше надо читать книгу. Думаю, если читать это без учета современных представлений о данном периоде истории в части достоверности исторических личностей или каких-либо мелочей, то читается все как продуманный и хорошо детализированный исторический роман. С множеством героев, каждый - со своей судьбой и своим характером, автор постарался уделить внимание каждому и дать читателю разобраться в персонаже, его жизни и мотивах через разные ситуации и сцены. Меня вот впечатлила история матери Уарды, хотя история эта рассказана там мимолетно, но как же она хорошо интегрирована и дополняет прочее. Любопытны и жрецы со своими интригами и в целом взглядом на происходящее. В целом это неторопливое повествование, которое хорошо дает панораму древнеегипетского мира, мировоззрения его населения и вызывает желание знакомится с этой культурой дальше, а это - главный успех, как мне кажется.

Если вы хотите найти литературную глубину в этой книге, то разочарую сразу, ее здесь нет. Произведение довольно простое. Тем не менее, с чистой совестью рекомендую к прочтению тем, кто интересуется великой историей Древнего Египта. Но не хочет читать нудные монографии, а желает узнать ее из художественного произведения.
Именно для таких читателей идеально подходит как "Уарда", так и другие произведения Эберса.
Почему? По одной простой причине. Георг Эберс был известным ученым-египтологом, специалистом по папирусам. Он строил книги, их сюжеты на материале, который знал, и, как правило, досконально. Читая его произведения, мы получаем представление о жизни Древнего Египта в таком виде, как расшифровали ее специалисты, занимающиеся именно этой тематикой. Если он описывает жилище Уарды, то, значит, так оно, согласно исследованиям, и выглядело. Если пишет о ее одежде, то она таковой и была.
А так - масса романов о Древнем Египте. Читал один такой. По версии автора, фараон Эхнатон жил сначала с женой, потом с сестрами, потом с братом, потом с собственной матерью, потом со своим сыном. Да откуда это известно? Что, есть такое свидетельство? Это, что высечено где-нибудь иероглифами? Да, в династиях фараонов было кровосмешение,но не до такой же степени! Да и в любом случае у такого доходяги, как Эхнатон (ученые восстановили его облик) на это просто не хватило бы сил.
Разумеется, это плод фантазии. Причем, не очень богатой. Зато - красивая обложка и т.д.
Нет. Лучше неказисто оформленная любая книга Георга Эберса. Великого ученого и неплохого писателя. Вы прочтете добротную книгу, узнаете много нового о Древнем Египте.

Каждый, кто интересуется Древним Египтом и художественной литературой о нем, должен знать о творчестве Георга Эберса, это классика и хрестоматия исторического античного жанра, начало его начал во всех смыслах.

Эберс не просто первый писатель, популяризирующий Древний Египет, но и непосредственно сам ученый-египтолог, ученик двух именитых археологов, стоявших у истоков этой науки, — Жана-Франсуа Шампольона (первый дешифровал иероглифы и дал начало египтологии) и Карла Лепсиуса (транслитерировал иероглифы, т.е. перевел их в латиницу, обнаружил «Канопский декрет» и еще множество других заслуг).

Занимаясь исследовательской деятельностью, Эберс настолько ей вдохновился (на его годы жизни приходится слишком много открытий, все равно что подарить ребенку фабрику сладостей — не знаешь, за что хвататься в первую очередь!), что случилась потребность выхода интеллектуальной энергии в творчество. Конечно, после походов Наполеона в Африку в обществе случился всплеск египтомании, это стало кричаще модно (в каждом уважающем себя дворце появился египетский зал, а каждый скучающий аристократ спонсировал раскопки или занимался ими сам), все же большинство не имели об этом никакого представления. Эберс взялся за восполнение культурных пробелов, выбрав наиболее доступную для масс форму — художественная литература с элементами документальной исторической справки.

Этот факт сразу же задает уровень доверия к автору, который не смотрит на сюжет через розовые очки писателя-выдумщика, а в первую очередь опирается на научную базу, только потом обращаясь к художествам. Стоит учитывать, что за последующие полтора века сделано еще больше открытий, на некоторые моменты наука поменяла свое мнение, из-за чего часть выводов Геогра Эберса потеряла свою актуальность. Но это не умаляет писательские заслуги, лишь пробуждает интерес обратиться за уточнением к поисковику и википедии. Так, например, я с удивлением узнала, что поэт Пентаур — реально существовавший человек, а его эпическая поэма о битве при Кадеше, приводимая в тексте, — цитата того самого придворного писца Пентаура и часть оформления множества архитектурных памятников Древнего Царства. Представили, насколько приятно будет читателю прочитать роман, приехать в Египет и сказать «а я знаю, кто это сделал»?!

В предисловии очень точно проводится параллель между творчеством Эберса и шотландским писателем (и тоже историком) Вальтером Скоттом. Они оба ответили на запрос общества. Первым был Скотт, положивший начало историческому роману как жанру, при этом придав ему форму приключенческого повествования и описав европейское средневековье. Эберс перенял эстафету, и «Уарда» лучшее этому подтверждение: взгляд в прошлое — на античный Восток (еще не занятая ниша в литературе).

Чем поход Рамсеса II в Сирию не равен крестовым походам Ричарда Львиное Сердце? Даже место на карте географически едино и подкрепляет старую христианскую догму о желании завоевать Священную землю или же идею о Священной войне!

Самому Рамсесу Эберса свойственны качества типичного христианского короля: добродетель, прощение, тяга к справедливости, царственная отеческая мягкость при строгости к врагам. Происходит культурно-психологический перенос и отождествление древних египтян со средневековыми европейцами, что создает погрешность в восприятии, ведь не учитывается египетская самобытность.

Впрочем, один важный момент истории древнего государства передан очень наглядно и четко — противостояние светской власти (в лице правящей династии) и религиозной (культа жрецов).

Стоит отметить и еще одну характерную черту «Уарды», относящую ее к произведениям эпохи романтизма и отсылающую к средневековым балладам (тут опять чувствуется Вальтер Скотт) — архетипичность ролей. Можно не запоминать имена, достаточно их функции: принцесса и поэт, ученый, представитель культа, возлюбленные, воин и правитель, побежденные иноземцы, с гордостью и благородством принимающие свое поражение.

Отдельно стоит выделить архетип «поэта», образ которого в средневековой литературе особенно был авторитетен и возвышен едва ли не наравне с образом правителя, что прекрасно видно в истории Бент-Анат и Пентаура.

Все это задает лиричность повествования, при этом закрывая потребность любого читателя:
● в активном действии сюжета и действующих лиц,
● в восхищении красотой и высокими чувствами,
● в освещении реальных исторических событий и детальном погружении в атмосферу Древнего Египта.

● ● ● больше отзывов в моем тг-канале или вк-сообществе "у книг есть дом"

Этот роман времен правления фараона Рамзеса П с самого начала удивил знанием эпохи, точностью деталей и исторических подробностей, что далеко не всегда встречается в произведениях подобного рода. Оказалось, что автор его - известный немецкий ученый-египтолог Х1Х века, который таким образом популяризировал свою любимую науку. Судя по роману "Уарда", неудивительно, что ему это вполне удалось.
Роман отвечает всем законам приключенческо-исторического жанра: здесь есть дворцовые интриги, злодеи, благородные герои, прекрасные девушки, тайны рождения, невероятные случайности и даже злая колдунья-знахарка... Герои прекрасны собой и великодушны, злодеи безобразны и коварны, девушки благородны и верны, цепь случайностей закономерно приводит к счастливому финалу: злодеи гибнут, герои живы и мечты их исполнились.
Более интересно не это, а именно исторические реалии Египта второго тысячелетия до н.э. Архитектура, великолепные сады (настоящий ландшафтный дизайн!), обычаи знати и простого народа, одежда, вооружение, военные походы египтян, древние народы - их враги и союзники. И конечно же - египетские боги, величественные храмы, жрецы - то, что занимало так неправдоподобно много места в жизни древних египтян. Да практически все существование их подчинялось и регламентировалось религиозными канонами - нам даже трудно представить, до какой степени! Жрецы лечили, жрецы учили, жрецы диктовали все поведение от рождения до смерти. Смерть же была самым торжественным моментом для большинства египтян, ведь они верили, что будут жить и после нее, если их забальзамируют, как положено...
В целом книга впечатлила больше, чем прочитанный когда-то "Фараон" Б.Пруса.

Книгу отлично читать в школьные годы, когда есть интерес к историческим приключениям с налетом историчности. Сейчас даже при минимуме знаний, которые у меня имеются об истории Древнего Египта, я понимаю, что книга как исторический роман дала мне довольно мало знаний. Но это, конечно, простительно: во-первых, автор использовал известные ему факты, и множество знаний о Новом Царстве появилось спустя полвека после его смерти. А во-вторых, писатель он ставил целью писать исторически верную книгу: разбросал пару интересных ситуаций, посадил исторических личностей в нужный антураж - и добро.
Роман написан полностью в романтической традиции: женщины-красавицы, влюбляются в статных и красивых мужчин, положительные герои правдивы и благородны, отрицательные даже внешне уродливы. В конце каждый получает по заслугам, лишние умирают, оставшиеся живут долго и счастливо, предварительно превратившись из гадкого утёнка в шикарного лебедя с хорошим приданым.
Милая и добрая сказка в декорациях Древнего Египта.