Пьесы. В двух томах. Том 1

Пьеса безусловно понравилась. Стиль барокко сразу виден- слащавость, запутанность, интрига.
Сначала я думал ,что пьеса будет лишь о Сигизмунде,принце Полониии, и о царе. В общем, казалось, что основная тема - борьба за власть. Не думал, что увижу там 2 сюжетные линии- любовный конфликт и борьба за власть( в меньшей степени, но все же).
Каждый герой уникален. Характер многих героев пьесы спокойно ложится под описание современных людей. Даже незначительный, но важный для логического завершения пьесы, Слуга, который хотел от Сигизмунда вознаграждения, остался ни с чем.
Шут, Эстрелья...эти герои мне почему то близки территориально- где-то я наблюдал их уже.

Конечно, много чего не понятно. Например, почему так скудно описалось "восстание народа", почему не было детального описнаия бойни, котрую все ждали, почему в понимании автора сон- это обязательно созидательная деятельность? Неожиданная концовка в стиле "мир во всем мире" мне сугубо неприятен, но это барокко, простительно.

4 из 5

Вроде, сюжет использовался и до Кальдерона (чуть ли не Лопе де Вегой), но это не отменяет его, т.е. сюжета, прелести. Конфликт стандартный, мировоззреннический, с одной стороны: средневековая мораль и понятие о чести с виденьем мира человека Нового времени. Выбирая между честью семейной, т.е. защитой оскорбленной дочери, и честью служебной, перед монархом, Клотальдо проигрывает в любом случае, т.к. он не может пойти против наследника престола, но и тот факт, что он не может отстоять честь дочери, его угнетает. Но с другой стороны - есть еще и внутренний конфликт главного героя Сехизмундо: что лучше - иметь все, но подвергнуться риску потерять это в один момент и обнаружить крушение всех надежд и стремлений, потому что жизнь - это сон, или же смирить свои порывы, не посягая на то, что можно потерять, и потом страдать по этому поводу? Сехизмундо выбирает второе. Что касается меня лично, то это все ж таки повод задуматься.

В общем, стоит прочтения.

Признаться, я бралась за это произведение без особых надежд. У нас, филологов, собственные вкусы не слишком учитываются. Сказали читать, читаю. Иногда плююсь, иногда удивляюсь, но читаю.

И вдруг! Совершенно нежданно, я осталась в восторге. Данное произведение написано по всем канонам барокко: здесь и двойственность мира, и динамичность сюжета, и некий хаос вступления, когда на сцене резко появляются Росаура со слугой. Короче, все!
(Искренне советую, если вам понравилась пьеса, изучите этот стиль – не ошибетесь)

Мне очень близка подобная тематика. Не раз и сама задавалась вопросами иллюзорности, смысла жизни, добродетели и даже философии правителя. В "Жизнь есть сон" все эти темы развёрнуты просто восхитительно, с долей юмора.

Король,  запустивший сюжет, – астролог (а еще чистой души приколист).  И чтобы не исполнилось жуткое предсказание о будущем его страны, он запирает сына в башне, вдали от людей. Поступок жестокий и, естественно, не приносит результатов.  Только приближает)))

Однако! Разворачивается история необычным образом: это и победа над судьбой, и одновременно поражение.
Например, Кларин, слуга Росауры, желая избежать смерти, прячется в расщелину. Там его и настигает стрела.

С другой же стороны, Сехисмундо, главный герой, оказывается сильнее обстоятельств и страстей. Горжусь им.

Поэтика барокко, сколь бы современный читатель ни сокрушался над чрезмерной патетичностью и слащавостью стиля, предполагала величие и пышность речи, тем более речи благородных особ. А потому драма великолепна и вполне соответствует эстетике своего времени.
Что касается явственного дидактизма, который в финале почти что разорвал мне мозг, то мировоззрение человека, а тем более писателя заявленной эпохи, представляло собой противоречие многих жизненных систем: ренессанс и средневековье, язычество и христианство, вера в гармонию и противостояние хаосу, величие литературы и практическое значение искусства. Не мог Кальдерон оставить без должного внимания сентенцию "Жизнь есть только сон" в то время, когда литература должна была что-то демонстрировать и чему-то поучать, а не восхищать и возвышать. Но потому уже, что драматург сокрушил все общепринятые границы добра и зла, язычества и христианства, невежества и учености, мною он прощен. Смел и дерзок!

*applause

Спустя 2 года после прочтения я поменяла оценку пьесы с 4 на 5.

Пьеса затрагивает фундаментальные философские вопросы о природе свободы воли, предопределения, реальности и иллюзии. Кальдерон не дает простых ответов, а предлагает зрителям задуматься над сложными моральными дилеммами при помощи символов и метафор. Сигизмундо - один из самых интересных и запоминающихся персонажей в мировой драматургии. Он воплощает в себе борьбу между судьбой и свободной волей, между животной природой и человеческим разумом. Его путь от озлобленного дикаря до мудрого правителя – это увлекательное и поучительное зрелище. Несмотря на религиозный подтекст и некоторую предсказуемость сюжета, пьеса остается актуальной и сегодня, так как затрагивает вечные проблемы человеческого существования.

Я не очень люблю формат пьес и мои первые знакомства с ними проходили не очень успешно. Также, как и с многими другими драматическими произведениями, “Жизнь есть сон” поначалу показалась мне скучноватой. Несмотря даже на небольшой объём, я с трудом продвигалась по тексту и чтение затянулось на неделю, если не больше. Но к моему удивлению пьеса оставила положительные впечатления, было бы интересно посмотреть какую-нибудь постановку по ней.

"Жизнь есть сон"  очень сильно напоминает сюжет о царе Эдипе. Обстоятельства решают судьбу человека, или же человек сам творец своей судьбы? Здесь нет четкого ответа. Многое в нашей жизни зависит от обстоятельств. Если человека с ранних лет растить, словно он опасный зверь, разве можно ожидать, что став взрослым он будет образцом милосердия и добродетели? Мне вспоминается цитата из “Гладиатора”: “Твои недостатки, как сына, это мои неудачи как отца.” Однако человек всё же не полностью в рабстве обстоятельств, свое прошлое он не может изменить, но он способен приложить все усилия ради светлого будущего. Сехисмундо правда очень сильный персонаж. Для того, чтобы суметь простить себя и отпустить прошлое, требуется немалая смелость и сила духа, и это, конечно, не может не вдохновлять.