Страшен путь на Ошхамахо

"Страшен путь на Ошхамахо" - это историко-приключенческая книга, рассказывающая о борьбе народов Северного Кавказа против Крымского ханства, пытавшегося в XVII-XVIII веках поработить их. Роман интересен не только перипетиями трудностей борьбы адыгов за независимость, но и благородством облика главных героев, яркими картинами быта.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

51 оценка

5
73%
4
18%
3
10%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 54Хотят прочитать 89

Рецензии

ErnestaRun
17 июня 2023
Труден путь к концу книги
Колорита адыгов в этой книге хоть отбавляй. Но неподготовленному человеку такое читать сложно. Я с середины повествования намертво запуталась в именах и родственных связях и едва-едва улавливала, кто кому чего сделал и как это сказывается на общем сюжете.
Лучше всего зашли первые главы. Мне было интересно узнать про связи адыгов и мамлюков, какое отношение имеет Египет к Кавказу и т.д. Персонажей было не много и все вроде как понятно. А потом понеслось... Этот случай, когда мало что понятно, но интересно.
Опять же - национального духа в книге с горкой!! Говор, присказки, обычаи, юмор, мировоззрение, отношение религий, разные стороны человеческой души - все это раскрыто более чем. Но не каждый осилит.
Главный вывод, который я сделала после прочтения - никогда не показывай вызванному мастеру, что не разбираешься в его работе. А то он выбьет на твоем доспехе такое, что столетиями будет над твоим родом тяготеть.
Читать далее
47 понравилось
1,6K
Lananokhin
6 октября 2024
У каждого свой путь на Гору счастья
Книга "Страшен путь на Ошхамахо" Эльберда Мальбахова оказалась очень интересной. Повествование захватывает читателя с первых строк и уже не отпускает до последней страницы. Это исторический роман, действие начинается со времён, когда возвращается на родину Мысроко Тамби со своим верным оруженосцем Тузаром.
В книге подробно описывается жизнь кабардинцев в 17-18 вв. Это нелёгкое время. Герои романа - Канболет и Кубати - пережили много приключений. Они были в Крыму, в изгнании, а затем вернулись на родину, в Кабарду. Канболет и Кубати - честные и благородные джигиты, не способные на подлость. Автор подчёркивает, что благородство не зависит от знатности человека. И среди князей встречаются предатели, трусы.
Язык романа яркий и выразительный. Автор с любовью описывает своих героев. Он показывает обычаи родины, простой народ. Когда читаешь роман, то не можешь не восхищаться героями. У каждого из них свой путь на Ошхамахо (Гору счастья, Эльбрус), иногда он нелёгок и страшен.
Мне хотелось бы эту книгу приобрести в собственную библиотеку, настолько она мне понравилась.
Читать далее
28 понравилось
793
BroadnayPrincipium
30 августа 2022
«Мужчина не спрашивает, сколько врагов, а спрашивает, где они»
Очередная золотая находка поджидала меня на моём маршруте в рамках проекта "Читаем Россию"! Хотя, признаюсь, я не сразу решила прочесть эту книгу из-за её немного зловещего названия и объёма.
Оказалось, что объём не помеха, если читается книга с большим интересом, да и ничего страшного в названии нет.
А вот что есть (и в избытке) - так это чудесный язык, замечательные, красочные описания чарующей кабардинской природы, любовь автора к своему народу, глубокое знание им истории Кабарды. И ведь речь идёт о времени, о котором не сохранилось никаких письменных упоминаний, только сказания и легенды, предания и песни.
События первых хабаров (глав, историй) романа начинаются много веков назад. Именно тогда на адыгейские земли из далёкого Египта приезжает князь Мысроко Тамби со своим верным оруженосцем Тузаром. Богат и знатен род Мысроко, известен он в Кабарде, и посему встречают его здесь с почётом и уважением. С изумлением и завистью разглядывают богатую одежу князя, искусно украшенное оружие. Но особый интерес вызывают невиданные доспехи - стальной украшенный золотом панцирь, что носит князь под одеждой. Только не знает никто, как много крови прольётся на земле гордых адыгов из-за этого панциря, когда-то изготовленного умелыми мастерами для самого Ричарда Львиное Сердце.
Роман охватывает несколько веков, поэтому о сюжете писать смысла нет. Отмечу лишь, что мне было очень хорошо с этой книгой, с её героями, которые измеряют расстояния полётами стрелы и живут по принципу: "Сначала позаботься о своей лошади, потом - о своём кинжале, и в последнюю очередь - о самом себе."
Вот знатные князья, живущие по соседству, готовят совместные набеги на чужие владения за пределами Кабарды и обсуждают сроки, когда можно будет взяться за это "доброе дело". А во время набега благодарят Аллаха за то, что "не обошлось без хорошей стычки".

Быстро устраиваются на новом месте кабардинцы, издавна привычные к пожарам, грабежам и разорениям. За несколько дней они могут построить сообща целое селище. Одни рубят и возят лесной орешник, другие плетут из гибких жердей стены будущих мазанок, очажные трубы, ограды для скотных дворов и даже пчелиные улья, третьи месят глину — ее много на обрывистых речных откосах, четвертые носят воду…
Вот в очередном бою Мысроко получает рану: его рука оказывается разрубленной, кость сломана. За врачевание берётся верный оруженосец Мысроко: он помог своему князю спешиться, перетянул руку повыше раны крепким шнуром, а саму рану залил мёдом и перевязал чистым полотном. Подходившие воины поздравляли Мысроко с почётной отметиной, а присутствовавшие при перевязке другие князья "добродушно посмеивались над ним". Мысроко улыбался и отшучивался, хоть "лицо его было бледнее обычного, и на лбу выступили бисеринки холодного пота". Затем Мысроко заставили проглотить несколько комочков целительного медвежьего жира, смешанного с костным мозгом оленя. На этом лечение и закончилось, ибо воин уже мог самостоятельно сесть на коня и считался здоровым.
А когда спустя какое-то время Мысроко, уже будучи женатым человеком, снова занемог, его "лечили" уже по-другому:

И жена, и слуги, и ближайшие соседи сделали все, что смогли: не давали Мысроко спать всю ночь, развлекали его песнями и танцами, стучали обухом топора по лемеху плуга, били в барабан, но все было напрасно.
Ведь в те времена считалось, что если целыми днями и ночами «веселить» раненого, не давать ему спать — значит, способствовать его скорому выздоровлению.
А вот как описывает автор отношения местного народа к деньгам.

Не каждый князь знал цену деньгам. Монеты, отчеканенные в Турции и других странах, были для большинства просто золотыми и серебряными кружочками, которые можно плавить, ковать, делать из них филигранные женские украшения, оклады для кинжальных и сабельных ножен, бляшки для поясов и конских уздечек.
Как правило, ни один князь не ведал, сколько там у него овец или коров, сколько зерна или овощей выращивают крестьяне на его земле. Больше того: не знал, сколько в точности земли принадлежит ему и сколько его крестьянам.
Очень интересно было читать про совсем другую жизнь с её правилами поведения и своими законами чести.

Так уже повелось в Кабарде, что простой воин, столкнувшись на поле брани с неприятельским князем, не имел права его убивать, даже спасая собственную жизнь. Можно было отражать удары, но ни в коем случае не наносить ответные. Ведь князь — это даже не человек, а существо почти божественное.
Стать виновником гибели князя гораздо страшнее, чем погибнуть самому. Ибо «кровь убитого пши наполняет собой всю глубину ущелья, и в эту мрачную бездну даже взор ворона могильного устремляется с леденящим ужасом».
С удовольствием приобрела бы эту книгу для своей домашней библиотеки, только вот не переиздают теперь подобные произведения... А жаль.
И несмотря на то, что, приступая к чтению, нужно запастись немалым терпением и быть готовым встретить огромное количество героев и вместе с ними окинуть взглядом сотни лет, роман "Страшен путь на Ошхамахо" рекомендую от всей души! Да и как иначе, ведь

... Совсем рядом, наполовину возвышаясь над хребтом, словно полководец, вышедший из общего строя, уверенно и гордо возносил к небу обе свои вершины исполин Ошхамахо — Гора Счастья, как издавна называли его кабардинцы.
Читать далее
26 понравилось
1K