Как Бог влияет на ваш мозг. Революционные открытия в нейробиологии

Тот случай, когда исследование само по себе замечательно, но форма подачи сводит на нет многие достоинства книги. Стиль этот можно обозначить как «американские ученые пишут для американских читателей».

Что хорошо? Каждый тезис обоснован и подкреплен необходимыми ссылками и пояснениями, а информация подана без лишнего фанатизма, лишней категоричности или агрессии в сторону оппонентов. Медицинская сторона вопроса изложена просто, доступно, обобщенно (на мой вкус, даже слишком, но странно ждать иного от популярной литературы).
В целом, авторам удается придерживаться довольно объективной позиции, не скрывая свое личное отношение, но и не мешая его в общий котел.

Это — ядро книги, за которое я готова поставить твердую пятерку. А вот дальше...

Дальше идут сто одежек, которые нужно снять, прежде чем до тезиса добраться. Так обычно пишут поп-психологию: одну мысль пережевывают на протяжении двух-трех глав, если не целой книги. Из-за бесконечных повторений даже нейтральное изложение фактов начинает выглядеть как внушение.

К идее бога-как-религии книга имеет весьма посредственное отношение: рассматривается влияние на мозг медитации и молитвы, веры и мистических переживаний. Какую базу под это подвести — выбор читателя; авторы делают упор на пользе медитации и дают перечень упражнений «для чайников». Это как-то даже... трогательно.

Словом, если бы можно было сократить книгу втрое и убрать большую часть воды — отличная бы вещь вышла.

(Ну и про медитацию лучше отдельно где-нибудь добирать: описанные техники хороши, чтобы попробовать и пощупать, но ограничиваться ими я бы не стала. Если уж вдруг).

Тема книги весьма интересна и нетривиальна и, конечно же, в ней идет речь не о самом Боге, а об идее Всевышнего. Тем не менее, название работа можно трактовать с различных позиций — от исключительно исследовательских (а как, действительно, Бог влияет на мозг человека?) до субъективно вопрошающих (что Господь сделал с мозгом некоторых людей?!)
В силу того, что у книги два автора, она получилась слегка неровной, зато объемной: местами безумно интересной и познавательной, а местами — наивной до безобразия, особенно там, где речь идет о духовных практиках. Но это все, как говорится, мелочи, потому что данный труд стоит того, чтобы его прочесть.
Идея книги сводиться, в общем, к простому утверждению: если человек не размышляет о метафизике (заметьте, не о Боге, а о сложных метафизических понятиях), то его мозг интенсивно деградирует. И, наоборот, если все время задаешь себе «проклятые» экзистенциальные вопросы и пытаешь ответить на них, то в мозгу устанавливаются новые синоптические связи, укрепляющие саму способность мыслить творчески, активно, нестандартно, то есть давая возможность человеку развиваться, а не застывать в принципах и обидах. А ведь постижение божественного и есть постижение тонких связей между всем и вся.
Сама по себе вера ничего не меняет, если она, всего лишь, ментальная установка. Духовными мы становимся не когда верим в Свет, а когда сами созидаем его.
Пытаться увидеть свет божественного, закрывая глаза на собственную тьму, значит, становится слепым и нести свою обиду на мир, как огненный меч, ведь невозможно победить тьму вокруг, если ее источник в тебе.
А Бог просто проливает свет на твою жизнь, отражая либо пустоту, либо мысли.
Авторы на протяжении всего произведения пытаются подвести читателя к пониманию, что Бог положительно влияет на мозг лишь тех, кто им пользуется по назначению, а не в качестве «подставки для ушей». Ведь думать о Боге, но при этом ничего не делать, это — оправдывать свое ничтожество.
Одним словом, чтобы Бог влиял на ваш мозг, сначала нужно иметь его. В противном случае ответ на вопрос «Как Бог влияет на ваш мозг» очевиден — никак.