Толстый и тонкий. Повести и рассказы

Мое второе (куда более успешное, чем первое) знакомство с Чеховым продолжается.
От этого рассказа щемит в душе. В нем и ровное дыхание совершенно другой жизни, с другими темпами, с другими нравами, радостями и грустями. Мы ее на застали, лишь читали о ней в детстве, у классических авторов. Но чуточку помним по рассказам старших.
Персонажи, которых буквально видишь. Грусть оттого, что сразу ясно, куда движется история. И очень жалко несчастную попрыгунью, которая скакала непонятно зачем, непонятно ради чего, никуда не прискакала и прохлопала многое важное в жизни.

А еще жаль и Чехова. Ведь, кажется, рассказ он написал в одну из своих размолвок с собственной Ольгой. И не миновал судьбы своего героя. А она и прыгала, и скакала, и расставалась, и возвращалась, и даже, когда он уже был болен, ничуть не умерила прыжки.

Считаю, что произведение удалось, когда оставило в душе след или осадок, заставляющий серьёзно задуматься о многих вопросах.

Чехов очень тонко и умело описывает внутренние переживания героев и их отклик на окружающую действительность, чем и подкупает.

В "Палате №6" нет загадочных событий, нет крутых поворотов или особой интриги, но повествование всё равно затягивает тебя, приковывает к страницам. Там лишь показана, на мой взгляд, трагедия человеческих душ и, в какой-то мере, трагедия общества, как оперативного навешивателя примитивных ярлыков.

Я думаю, что в подобных произведениях вдумчивый читатель усмотрит свой особый смысл и найдёт, о чём стоит задуматься.

Для меня промелькнуло несколько моментов:

ведёшь себя так, как общество не привыкло, ты - болен (я не говорю сейчас о деструктивном поведении, конечно, лишь о странностях, даже не причиняющим обществу увечий);

не принимаешь лести или выражаешь недовольство по поводу напускного веселья или высокомерия отдельных личностей - грубиян;

выражаешь безразличие к общепринятому - не состоявшаяся личность.

Но самое главное, что мне показал автор: хорошо рассуждать, когда сидишь на другой колокольне. Пока ты сыт и весел - жизнь купается в красках, ты раздаёшь советы людям, оказавшимся совсем в другой ситуации, нежели ты, но стоит тебе прочувствовать на собственной шкуре, каково оно, ты тотчас представляешься жертвой несправедливых обстоятельств.

Многие могут со мной не согласиться, это лишь моё впечатление от прочитанного. Но рекомендовать произведение вдумчивому читателю буду.

Несколько неожиданная вещь для Чехова.
Мы привыкли, что в своих произведениях он исследует природу человека, не выходя за рамки современного ему общества: герои всегда граждане Российской империи и события происходят на рубеже XIX-XX веков.
И вдруг V век, неопределенная местность - то ли Передняя Азия, то ли Южная Европа, но в любом случае - не Россия.

Рассказ о силе мирского соблазна, о том, что всё познаётся в сравнении: не предавшись пороку нельзя искренне следовать по пути святости.

Противоборство проповедей. Старый монах уходит проповедовать святость среди грешников, но, потерпев фиаско в своем начинании, и вернувшись в отдаленный монастырь, рассказав братьям о том, что он увидел в "греховном" мире, он, по сути, выступает с проповедью о том, какой он соблазнительный этот грех.
И, удивительным, образом, вот это проповедь, полная осуждения, оказывается намного эффективнее той проповеди, с которой он шел к грешникам. Настоятель выступил в роли сирены, сам того не желая. Здесь рассказ перекликается с другим чеховским шедевром "Сиреной", поднимая тему соблазна.

Но Чехов пишет не о противостоянии святой и грешной жизни, он пишет о противостоянии существования и жизни в полном смысле этого слова. Монахи уходят в город, наслушавшись рассказов настоятеля, потому что влачат в монастыре скучное и однообразное существование. И даже страх наказания Господня за греховность не останавливает их, ведь настоятель вернулся, значит, и они смогут вернуться и отмолить грехи - Богу, как известно, раскаявшийся грешник дороже не прошедшего искушения праведника.

Зато они смогут познать, какова она - настоящая жизнь. Вспоминается старый ералашевский сюжет, когда домашнему мальчику запрещали дружить с дворовым хулиганом, потому что он может научить плохому. Так этот "домашний", встретив "хулигана" пристал к нему как репей с просьбой "Научи меня плохому!"

Так что речь идет о противостоянии жизни (город) и смерти (монастырь), активности и инертности, цветения и увядания. Чтобы прийти к святой жизни, нужно знать цену мирской, нужно знать и понимать - отчего и почему отказываешься.

Так было полторы тысячи лет назад, так есть сейчас, так будет всегда...

Я долго думал, чем мне завершить книжный год. Я имею в виду в руках с настоящей книгой.  На днях прочитал новость, что американские ученые провели исследование - как лучше читать книгу - через девайс или настоящую. Более глупого исследования я давно не встречал. Что тут исследовать? Книга -это и звук переворачиваемых пальцами шершавых  страниц, это устоявшийся запах уютных библиотек, это обложка, форзац, корешок и иллюстрации. Это осязание, обоняние, тактильность. Какие могут быть вопросы?

После недолгих раздумий, я подумал о Чехове. Ведь я не выполнил обязательства перед самим собой читать по томику сочинений в год. Я лишь начал очередной и в очереди оказалась...Да, да "Степь" оказалась. О которой уже давно думал. Что называется, сам Бог велел..

Что ж, вроде и незатейливая история о том, как мальчик Егорка ехал из дома через степь начинать учиться. Казалось бы , банальная история. Хорошо, а вы вот, к примеру, ехали хоть раз на телеге через лес, лежа на душистом сене и глядя на проплывающие кроны деревьев и летящие облака , окунувшись же в облако ароматов свежескошенных луговых трав? А ? То то же. Есть в череде счастливых минут детства и это ощущение. А если вместо лесных крон и облаков - ночь, степь и звездное небо? И ночевки у костра? И попутчики, добрые и злые, и постоялые дворы, и кресты у дорог, церкви, избушки и деревушки? Начинает прорисовываться, небось, волшебная картинка?

Да уж, все мы были когда-то Егорками, оставляющими свой родной дом , едущими через поля леса и степи, или переходящими улицы , бульвары и скверы и вступающими на свой путь, свою жизненную дорожку.

Так и бредем мы спутниками по дороге своей жизни, удивляясь лишь звездному небу над нами и нравственному закону внутри нас...

Я поздравляю всех с наступающим Новым годом и желаю чтобы ваш путь был легким , а небо над вами -мирным. Чтобы в попутчиках у вас были только добрые и любящие вас люди. Чтобы вас укутывало на ночь теплое звездное небо или уютный кров. Чтобы жизненные цели были понятны и достижимы.  Чтобы были живы и здоровы вы и близкие вам люди. Храни вас Бог . Да будет так! Аминь!

Аудиокнига

Интересная повесть. И интересная в первую очередь отсутствием какого-либо значимого действия. Здесь на первый план выходит описание. Главный герой - девятилетний Егорушка просто едет из родного поместья в город, поступать учиться в гимназию. И в книге описываются впечатления мальчика от этой поездки.
Бескрайняя степь, ровная как стол, пыльная и удушающе знойная. Когда предпочитают ехать поздним вечером или ночью, но и тогда палящий зной сменяется ночной духотой. Скучная одуряющая езда, полусонное и вяло текущее время поездки. Проехали деревню, хоть какое-то разнообразие, остановились на необходимый дневной отдых. Приехали на постоялый двор, с хозяином-евреем. Слушала первую треть книги перед сном, и полностью растворилась в этом гладком, почти лишенном ориентиров описании степи, такое же сонно-вялое впечатление от прослушанного, как и впечатления главного героя от первой половины поездки.
Затем Егорушка из коляски дяди, в которой он ехал до сих пор, пересел на одну из телег с шерстью, которой торговал его родственник, и дальнейший путь проделал вместе с обозом. Путешествие стало еще более неспешным, зато описание бескрайней степи сменилось описанием спутников Егорушки - сопровождающих каждую телегу обоза возниц. Повествование сразу пошло живее, разные люди, разные характеры, разная внешность. Очень ярко описанные персонажи, хотя у главного героя конечно же было очень мало времени с ними хорошо познакомится. Неспешный путь с разговорами, байками, жалобами и мелкими конфликтами. Остановка на отдых на реке, купание и ловля рыбы. Дальнейшее путешествие, и сильнейшая ночная гроза, под которую попал обоз. Все это очень ярко и очень подробно описано. А в аудиокниге не только описано, но еще наполнено соответствующими звуками.
И вот Егорушка прибывает в город, и это его путешествие как граница между детством при мамке, и гимназической порой, где все-все будет по другому.

Озвучка потрясающая. Книгу читал Михаил Ефремов. Аудиоверсия повести настолько хороша, что повесть следует послушать только ради нее. Великолепно!
Не уверена, что смогла бы осилить эту вялотекущую повесть глазами, либо растянула бы ее на месяц, прочитывая по странице-две в день. Но от аудиоверсии просто невозможно оторваться.

Рассказы «Палата № 6» и «Невеста» мне кажутся двумя некими полюсами в творческих поисках А.П. Чехова.
«Палата № 6» представляется символом бесперспективности, темноты и несправедливости российской дореволюционной действительности. А в «Невесте», наоборот, даётся пример перспективы и возможности новой светлой жизни. Не случайно оба рассказа были любимейшими в советском литературоведении. А цитата из рассказа «Невеста»:

стала девизом всех борцов за либеральные реформы сразу же после выхода рассказа из печати. Кажется, еще большевиками эти слова начали тиражироваться максимально возможно. Помню их на плакате, кумаче и мраморе.

Для понимания идеи «Невесты», особенно применим, как говорит мой товарищ, «ути-литарно-исторический метод анализа, правда не без примеси личностной оценки». Как всегда, разбирая рассказ, помним, что Чехов писал в условиях цензуры. Чтобы обеспечить печать произведению, а себе средства на жизнь и лечение, он писал так, чтобы нельзя было ни за что зацепиться. Мы же должны видеть шире.
В рассказе простейший, житейский сюжет. Невеста бежит из дому, чтобы не пойти под венец. Скрывается от нелюбимого жениха, стремясь начать новую жизнь. Она уезжает в Петербург учиться.
Каждый раз я удивляюсь таланту А.П. Чехова мгновенно «втянуть», вовлечь читателя в рассказываемую историю. И умению одним, двумя предложениями так описать каждого героя, что читатель видит его словно наяву.
В рассказе всего шесть персонажей. Из них три мне нравятся:
Надя Шумина, невеста, девушка 23-х лет;
отец Андрей, соборный протоиерей;
Марфа Михайловна, бабушка Нади, хозяйка торговых рядов на ярмарке и двухэтажного дома с садом.
Три персонажа не нравятся:
Александр Тимофеевич (Саша), молодой человек, служит в мастерской литографии.
Андрей Андреевич, жених Нади, сын протоиерея;
Нина Ивановна, вдова, мать Нади.
Нина Ивановна давно осталась без мужа, задумчива, туманна, увлекается то гипнотиз-мом, то философией, в пенсне, ничего не делает, полностью материально зависит от свекрови Марфы Михайловны.
Андрей Андреевич полный и красивый молодой человек, закончил университет, филолог, играет на скрипке, никогда нигде не работал, материально зависит от отца, откровенно глуп.
Отец Андрей, беззубый старик, добрый. Можно себе представить каких сил стоит ему содержать здорового, взрослого сына-бездельника, служить молебны у себя в соборе и на домах у жителей города. И в снег, и в дождь, и в зной, и в мороз, и ночью если надо, подыматься и идти, ехать исповедовать, причащать, соборовать…
Марфа Михайловна, полная, пожилая женщина. Кто, кроме нее, тянет все дела? Она, наверняка, сама. Самостоятельно управляет большим домом и прислугой. Обеспечивает двух взрослых женщин,содержит Сашу с детства, и чуть не пятнадцать лет, пока учится. И днем и ночью единолично ведет дела с принадлежащими ей торговыми рядами. Боясь разорения, выбирает торговцев, считает арендную плату, отступные городскому начальству. Думает, что сделать, чтобы сберечь торговые ряды от пожара, воровства и прочее, прочее. А ряды ведь рядом с домом. Купцы, промышленники в то время селились возле свого промысла или производства, а то и вовсе всё размещалось в одном доме. Сторож, то и дело появляющийся в рассказе со своей колотушкой

Он ведь охраняет, те самые торговые ряды, показывая стуком, что не спит. И Марфа Михайловна долго не спит, все думает, все заботится.
Саша чуть ли не пятнадцать лет учился в училище то живописи, то архитектуре, а работать стал в литографии. Выглядит всегда как неопрятный человек. Вид его какой-то несвежий, заношенный и больной

. Шутит он скучно, склонен к морализаторству. Саша упрекает Марфу Михайловну за то, что в ее доме (в доме, в котором сам с детства нашел приют и, по-прежнему, приезжает сюда отдыхать) прислуга спит на лохмотьях в полуподвале, «…вонь, клопы, тараканы...». Совершенно непонятно почему он, мечтающей о светлой, новой жизни, о царствии божием на земле, сам не может элементарно навести порядок, помыть, почиститься. Даже в собственной комнате у него в Москве

. Почему же он не может сделать чистыми свой быт, свою жизнь? При этом даже про труженицу бабушку Марфу Михайловну говорит, что та ничего не делает.
Саша работает в московской литографии. В те времена подобные мастерские были принадлежностью типографии, обеспечивая типографские издания иллюстрациями. Типограф-ские рабочие всегда были наиболее квалифицированными и при этом либерально, и революционно настроенными. Безусловно Саша давно проникся либеральными идеями и как все передовые люди мечтает снести старую, никудышную жизнь. Саша болен чахоткой, в конце рассказа умирает. Сам Чехов умер от чахотки через 5 месяцев после написания рассказа.
Надя, «высокая, красивая, стройная» девушка, натура тоскующая, ищущая, но реши-тельная. В общем она прекрасна и не может не нравиться читателю. Уехала от всего учиться в Петербург. Если временем действия рассказа принять период его создания, то в то время девушка ее возраста могла учиться только в одном месте. На Высших Женских (Бестужевских) курсах. О царивших там нравах лучше всего написала Елизавета Дьяконова в своих дневниках и «Посмотрите на меня» Павел Басинский . По сути на этих курсах формировались женщины либеральных взглядов и революционерок. В то время даже уже и в гимназии, не говоря уж о высших учебных заведениях, практически никто не мог высказаться с сочувствием, например, к царской власти. Или признаться в обществе учащихся в вере в Бога. Это было не мыслимо и не прилично. Современный, прогрессивный человек не мог быть таким «темным». Поэтому очень вероятно, что Надя могла «попасть в революцию».

Этого «революционного сценария» будущего для Нади мне меньше всего хотелось бы. Скорее хотелось бы обычного, человеческого счастья для нее.
Представим, что Надя не увлеклась в Петербурге революцией, а увлеклась молодым человеком. И пусть это будет выпускник университета, тоже не желающий катаклизмов.
И они вдвоем вернулись в ее город, обвенчались, сыграли свадьбу. Она ведь так долго хотела замуж! И он взял заботы Марфы Михайловны по на себя. По-новому повел дела с торговыми делами перестроил дом. (Вот уж точно бездельник Андрей Андреевич довел бы до разорения). Надя взяла заботы о доме. Родились их дети. Марфа Михайловна спокойно дожила свою жизнь, а Нина Ивановна встретила старость. Надя с мужем жили счастливо, в любви и согласии...

Вот такую новую, ясную жизнь я увидел для Наденьки. Почему бы нет...

Это история о молодой семье. Ольга и Осип Дымовы. Он - врач со скромным жалованьем, кроткий и добрый. Она - праздная дамочка, пополняющая свою личную "дружескую" коллекцию знаменитыми людьми, среди которых поэты, художники, актеры и оперные певцы. Общение со своими "коллекционными экземплярами" строится у Дымовой по принципу:

Ольга тратит деньги, не задумываясь о том, что живёт не по средствам. И если поначалу она еще как-то пыталась экономить и интересовалась здоровьем супруга и его делами, то постепенно всё это сошло на нет. В конце концов, случилось то, что изменить было уже не суждено.

Беда пришла внезапно. Её муж оказался при смерти. За то время, пока он лежал в постели, у Ольги изредка бывали проблески раскаянья, но, надо сказать, недолгие. Но даже в подобных обстоятельствах Дымова осталась верна себе, и больше всего сокрушалась она о том, как, собирая и периодически обновляя свою коллекцию, она проглядела самую главную знаменитость...

Опять же, прекрасная чеховская актуальность! Ну и житейская мудрость, которая здесь, будто написанная невидимыми чернилами, постоянно проявляется сама по себе в самые важные моменты: Цените то, что имеете.

Аудиокнига

Слушали с дочерью вместо рассказа Антон Чехов - Тоска . По моему "Степь" для среднего школьного возраста подходит куда лучше.
Дочери "Степь" очень понравилась. И я переслушала с огромным удовольствием.
Все-таки там такие описания, действительно, как мой ребенок выразился: "как-будто я по настоящему чувствую запахи и вижу, все что там было".
Вроде и нет таких пространных описаний на несколько страниц одного какого-то объекта, но все эти штрихи, которыми наполнена книга, делают чтение объемным и очень насыщенным. Действительно ощущаешь духоту, слышишь жужжание мух и стрекот кузнечиков.

И люди, тоже вроде почти ничего о них не сказано, нет историй каждого. Но насколько они живые и яркие. Действительно, сколько времени Егорушка провел в обществе возничих - два дня - и тем не менее успел кого-то хорошо запомнить, к кому-то проникнутся, а кого-то и возненавидеть.
При перечитывании увидела в книге много нового, на что при предыдущем чтении не обратила внимания. И к некоторым персонажам поменяла отношение. Это я о возничем Дымове. В прошлый раз он мне показался злым и жестоким человеком. А при этом прочтении стало ясно, что он в общем-то не злой. Просто молодой здоровый парень, который вынужден заниматься очень скучной и нудной работой, и именно от этого бесится и дурит.

Озвучка очень хороша! Повторюсь, слушать книгу нужно хотя бы только из-за нее! Читал Михаил Ефремов.

Очень тяжёлое для восприятия произведение. Особого внимания, на мой взгляд, заслуживает злободневность чеховского видения России, которая актуальна и по сей день. Не случайно лучшего человека по мнению доктора Андрея Рагина он находит, среди душевнобольных людей. Хотя, если вдуматься в чеховские строки, вся вина последних заключена в их инакомыслии или согласно Ф.М.Достоевскому - в их инаковости. Т.е. непохожести на других. И совершенно объективно свои обличительные речи о существующем устройстве Российской империи автор вложил в уста т.н. "душевнобольных". Не менее остро Антон Павлович обличает в Палате №6 и устои государственной службы. Особенно хорош его укор, что жалованье чиновникам платят не ЧЕСТНУЮ СЛУЖБУ. Честности как раз-таки государство от них не требует. Жалованье, платят за ПРЕДАННОСТЬ государству,, а вот честность у них отнюдь не в чести, - сокрушается автор. И то, что осознавшего всю пагубность происходящего доктора Рагина упекают не в какую-либо другую лечебницу, а в Палату №6 вполне закономерное явление. Во все времена инаковость в России считалась угрозой для государственных устоев, и искоренялась под предлогом усмотрения в том или ином инакомыслии душевной болезни. "Ужасный век, ужасные сердца!"