
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Совершенно невероятная, очень дотошная и подробная история о Паганском царстве, о его предшественниках - пью и монах, о его последователях бирманцах, и о том потрясающем, что построили едва ли не раньше, чем все самые знаменитые европейские готические соборы - о 60-ти и 70-ти метровых пагодах и храмах, которые сохранились с Х века в долине Иравади, в Бирме.
Меня снова, как уже случалось не так давно при знакомстве с Африкой, Микронезией и Аравией, невероятно захватила история об этих народах, которые торговали с древним Китаем, Цейлоном и Индией, которые создали собственный уникальный архитектурный стиль, и оставили восхитительные фрески, а также те самые 5000 храмов, которыми и по сей день можно любоваться. Снова потрясает и ужасает отношение европейцев к этой ни на что не похожей культуре - вырубание фресок, варварский вывоз предметов материальной культуры... И полное пренебрежение к бирманцам - потомкам создателей этого чуда.
И восхищает то, что удалось найти и сохранить - поэтическое описание женщиной своей доли (привет нам из XIII века)
Наверное, кому-то эта книга может показаться и суховатой, и не слишком научной, но для меня это - очередной приступ восторга... Как многого, да почти ничего не знаем мы о своей планете, о тех культурах и цивилизациях, который оставили на Земле свой след. Как невероятно мы недооцениваем своих предков, людей разных знаний и верований. Я не просто взахлеб читала о Пагане и его предшественниках, я пересказывала эти сведения всем подряд, мне показалось, что просто невозможно жить, не зная о долине Иравади, и её пяти тысячах храмов...
Наверное, не всем нужен Паган. Но мне, после того, как он у меня возник, без него теперь никак. Я прекрасно понимаю, что вне зависимости от территории проживания и цвета кожи человек способен на потрясающие свершения. И нечего списывать это на пришельцев и магию! Мы, люди, можем всё... Главное - захотеть.

Как и многие, я не знаю об истории Бирмы практически ничего. И вот, захотев узнать о ней побольше, я и села за "5000 храмов".
Не знаю, насколько эту книгу можно отнести к научпопу. Она написана сухим языком, с огромным количеством имён и дат, из которых запоминаются хорошо если процентов двадцать. Да, она рассчитана на человека, не особенно осведомленного о бирманской истории, но на выходе из всей этой информации читатель впитывает немного. Это напомнило мне школьный учебник в его худших традициях.
Однако, это совсем не значит, что книга плохая. Даже, наверное, напротив. Отказавшись от потакания рядовому читателю, автор проводит действительно комплексное изучение вопроса, начиная со времён палеолита и заканчивая обретением Бирмой независимости от Англии в 1948 году. Особенно радует то, что Можейко пользуется не только различными трудами английских и европейских исследователей, но и старинными "материальными источниками" самих бирманцев, пью и монов, и сам не раз бывал в тех местах.
Не уверена, что в ближайшее время вернусь к "5000 храмов" или возьмусь за какую-то другую книгу Можейко. Думаю, вся эта информация должна упасть на уже существующую базу, чтобы принести какую-то пользу или вызвать интерес; на данном этапе у меня этой базы нет.

До того, как открыть книгу, я о Бирме знала только то, что сейчас эта страна называется Мьянма и расположена она где-то между Индией и Китаем. На вопрос "где именно" уже вряд ли ответила бы.
Теперь я хоть и в общих чертах, но знакома с историей Мьянмы, в частности, с историей древнего Пагана - заброшенного города, некогда бывшего храмовым центром могущественного государства. Тогда за 200 с небольшим лет бирманцы построили тысячи пагод и храмов, больших и малых, часть которых и до сих пор стоит на берегу реки, не поддаваясь ни времени, ни усилиям завоевателей, которые не прочь были пограбить.
Можейко рассказывает не только об архитектуре и правителях исчезнувшего государства, но и то немногое, что ученым удалось узнать о жизни обычных подданных Паганского царства. Так, там существовала весьма оригинальная форма рабства - буквально "рабы пагоды", звание сомнительное, но в чем-то и почетное, потому что люди в знак расположения или благодарности какому-нибудь храму или монастырю сами записывались в такие рабы, о чем и просили высечь надпись. В "рабы пагод", бывало, попадали даже родственники царей. Возможно, конечно, что для таких "рабов" это состояние было чисто номинальным, но об этом, увы-увы, древние бирманцы не позаботились нам сообщить. Зато оставленные ими надписи позволили определить, насколько развитыми были ремесла и торговля, какое место в жизни страны занимали монастыри и монахи (огромное), с кем Паган вел войны и устанавливал дипломатические отношения. Не обойдено вниманием и положение женщин: как свидетельствуют надписи, среди дарителей женщин было немало, и выступали они зачастую от своего имени. Встречались среди женщин и старосты деревень, и даже судьи.
Есть в книге и рассказ о предшественниках современных бирманцев - племенах пью и монов, первые из которых, похоже, были полностью ассимилированы, а вторые и до сих пор живут в Южной Мьянме. Можейко рассматривает истоки архитектурной традиции Пагана и связывает ее именно с монами и пью, не соглашаясь с теориями о значительном индийском влиянии.
Итого: хорошая книга для знакомства с неизвестной страной. Историки наверняка найдут к чему придраться, да и книга сама по себе ни разу не монография, но представление об истории Мьянмы и о том, что это вообще за страна такая, она дает. Единственно, насколько я поняла, книга не переиздавалась, а жаль.

Среди надписей конца Паганского периода встречаются произведения, которые явно относятся к разряду поэтических. Вот что пишет госпожа Амана (1266 год):
«Я желаю покинуть это тело, угнетенное бесконечными страданиями:
страданием рождения,
страданием старости и смерти,
страданием разлуки с теми, кого мы любим,
страданием жизни с теми, кого мы не любим,
страданием желания иметь что-либо и невозможностью это иметь».

Бирма и страны Юго-Восточной Азии находились на стыке индийской и китайской цивилизации, испытывали в какой-то степени влияние обеих, но не копировали достижения великих соседей, а на основе народных традиций создавали собственные самобытные и замечательные цивилизации.

Когда смотришь на произведения искусства, невольно становишься субъективным. Искусство существует именно в силу субъективности наших восприятий, что, к сожалению, иногда приводит к ложной мысли о том, что любой человек может судить о ценности той или иной вещи, творчестве того или иного художника.











