Легенды и мифы Древней Греции

Тут многие отмечают, что читали книгу в далёком детстве. Я из их числа, это была моя настольная книга. Не то, чтобы я противопоставляла Куна сказкам, скорее, наверное, это была другая сторона тяги к сказкам. И это несмотря на то, что сюжеты древнегреческих мифов - не совсем та пища для ума ребёнка, которой стоило бы радоваться. Я об инцестах, убийствах, предательстве, жестокость и т.п. Я, к примеру, очень любила Афину и Артемиду (странно, но эти архетипы и преобладают во мне, согласно Дж.Ш. Болен правда, всё же больше Артемида, а в детстве, положа руку на сердце, мне больше импонировала Афина).

И куда ж нынче без подвигов Геракла, Одиссеи, мифа о Золотом Руне? Наверное, все продукты культуры были бы мимо кассы, я уже молчу про древнегреческие трагедии, которые до сих пор вдохновляют писателей и сценаристов. Так то. На смену Куну, когда я стала постарше пришло увлечение историей Древнего Рима (а там с культурой, зная греческую, уже попроще разобраться) и литературой (Апулей, Вергилий etc). В общем-то, античность - это до сих пор интересно для меня.

«Легенды и мифы Древней Греции» была одной из начальных книг из списка к прочтению, который нам выдали на первом курсе факультета филологии. С тех пор прошло 5 лет: университет я бросила, не проучившись и полгода, книгу так и не прочла, да и много всего приключилось за это время, так что работе Николая Куна пришлось несладко и очень, очень одиноко. Лишь в 2025 году я наконец-то добралась до неё и её содержимого, и в какой-то степени даже рада тому, что удалось закрыть такой древний, как и все мифы, гештальт.

Книги вроде этой полезно перечитывать в разный возрастной период: если в детстве герои и боги Древней Греции вызывали дичайший восторг, энтузиазм и интерес, то сейчас, уже в гораздо более осознанном возрасте, иной раз останавливаясь, чтобы перевести дух и не начать рвать на себе волосы от ужаса, происходящего на страницах, я понимаю, как я выросла и какую истину упустила ввиду своей детской наивности и незнания определённых вещей.

Великие боги Олимпа — такие сильные, красивые, смелые и великодушные — в мифах очеловечены и, следовательно, порочны. Это не те всепрощающие создания, которые благосклонно взирают на тебя с небес и пропускают мимо ушей любую обиду в свой адрес, потому что знают, что всё это от твоих глубинных людских страданий: они горды, жестоки, мстительны, любят вмешиваться в чужие судьбы и приворовывать ваших жён и матерей (давайте не будем так очевидно коситься на Зевса, ладно? Парень оступился, с кем не бывает…что? 11 раз? Ну, знаете…), и ничем не отличаются от людей, за исключением крутых способностей метать молнии или превращаться в зверей.

Утешали ли древних греков истории, где боги и люди были всё же в чём-то схожи, или нет, я не знаю, но меня такое вряд ли бы утешило. Тем не менее, это огромный пласт человеческого жизненного опыта, сокрытый под поучительными легендами или героическими сказаниями, в которых всё же можно встретить и разглядеть согревающие душу лица и события, а литература данного рода особенно любопытна с точки зрения статистики, которую я не постеснялась начать вести на середине прочтения, когда отметила для себя определённые паттерны и решила ради хохмы подсчитать некоторые моменты.

В «Легендах и мифах Древней Греции» женщин…

…приносили в жертву 4 раза

…продавали в рабство 1 раз

…похищали 9 раз

…приносили в дар другим мужчинам 11 раз.

И, чтобы было не так грустно, напомню, что Зевс изменил Гере целых 11 раз! Признаться честно, ожидала от громовержеца большего…как-то слабоватенько вышло, даже для него.

Если отбросить все шутки в сторону, прочесть этот сборник было действительно интересно. Например, я укрепилась в своей давней любви к Гефесту, Гермесу и Прометею, которые нравились мне ещё в детстве, а также узнала, каким мифом была вдохновлена та самая легендарная сцена из «Перси Джексона и похитителя молний» про казино «Лотос» и нескончаемые развлечения под ледигаговскую «Покерфейс» («Киконы и лотофаги», если кому интересно)

И хотя большинство из прочитанных мною мифов не привели меня в восторг, я всё же не могу не восхититься силе человеческого воображения; её способностью создавать такие яркие, красочные и собирательные образы, которые и по сей день служат источником вдохновения и глубочайшего интереса у детей и взрослых. Боги, герои и их истории всё так же актуальны, как и прежде, но больше не являются причиной неурожая кукурузы или стихийных явлений разрушительной силы. И это в каком-то смысле обнадёживает…

Где-то в начале 70-х предыдущего столетия была родителями куплена Ян Парандовский - Мифология. Верования и легенды греков и римлян . И конечно же в те же самые ныне кажущиеся древними времена и прочитана. А спустя несколько десятилетий вдруг очень захотелось не то, что просто перечитать эту книгу, но и заиметь (ибо родительская была по каким-то обстоятельства утрачена). Сказано — сделано, книжку благополучно купил (лет этак с десяток назад) и перечитал (но без рецензии, что удивительно для меня) и на полочку поставил. Кажется всё, гештальт закрыт?

Ничего подобного! Ибо теперь разобрала жажда прочитать то же самое, но в изложении других авторов. Например, Стивена Фрая и Николая Куна. И вновь: пацан сказал — пацан сделал. Т.е. Кун вот сейчас прочитан, а Стивен Фрай ждёт своей очереди.

Ну что сказать, Событийно всё понятно и знакомо, ибо многое попросту помнится, а другое легко припоминается. Что касается стиля, то для меня книга Парандовского как-то покруче будет. Скорее всего чисто субъективно, просто потому, что Парандовский для меня изначален в этой теме и потому является как бы законодателем. А если раньше случился бы Кун, то, возможно, было бы то же самое.

Но! В пользу Парандовского есть вот такое соображение: в его "Мифологии" есть отдельно мифология римская, которая хотя и близка древнегреческой, однако имеет свои нюансы. И потому всё-таки советую знакомиться с этой темой посредством книги Яна Парандовского. Ничего личного... хотя тут как раз именно личное! :-)

Сессия практически закончилась и я, вспоминая о прекрасно прочитанном мне курсе археологии и истории античности, решился взяться и навести порядок в своем знании античной литературы. То есть что-то перечитать, а где-то заполнить пробелы.
Естественно свой нелегкий путь я решил начать с "нетленки".) Как и большинство, я читал Куна еще в младшей школе, и поэтому мифы из книги давно переплелись в странный клубок с просмотренными мультфильмами и сериалами (О, да Геракл и Зена порушили мою неокрепшую предпубертатную психику) и другой побочной информацией (типа от нечего делать просмотренного учебника истории за 5-6 классы).
Оценивать данную книгу кощунственно и невозможно в принципе, поэтому просто несколько мыслей, возникших по ходу прочтения:
1. И все-таки я низшую мифологию люблю гораздо сильнее высшей. Она мне кажется более "очеловеченной" (что естественно) и даже более важной в повседневной жизни людей.
2. С каждой прочитанной книгой еще раз убеждаюсь, что менталитет древних греков становится для меня все не понятнее и запутаннее, а тем интереснее. Хотя "розовых очков" по поводу античного мира у меня, к счастью, уже не осталось. Все люди - гады, все гады - люди. (с) :)
3. Надо читать первоисточники и желательно на языке оригинала. (Ага, сам-то древнегреческого не знаю, а латынь тайно, но люто ненавижу. ^__^)
4. И какие же Геракл и Зевс скотины! Почему я в детстве этого не замечал?!
ПС. А Прометея до сих пор очень по-детски жалко.)
Подытоживая: Сие есть фундамент, на котором зиждется многое и даже больше. Вы это еще не прочитали?! - Тогда мы идем к вам!

По этой книге, я готовилась к экзамену по культурологии во время университета. И я не помню, чтобы в этой книге, хотя бы раз не нашлось нужной мне информации.
Книга замечательная и я знаю, что помимо культурологов, художников, искусствоведов, психологов и тому подобное, люди интересуются мифологией, в частности древнегреческой, так как она — колыбель европейской культуры.

Чем хороша эта книга? — в ней есть всё и обо всем (в рамках греч. мифологии). Вы узнаете много уже знакомых и неизвестных персонажей, легенд, которые имеют интересную индивидуальную историю.
Самые известные божества, герои и цари, стали легендарными образами в культуре и искусстве, в живописи, кинематографе, в истории. Многие даже не осознают, какое таинство в себе хранит мифология, поэтому рекомендую ознакомиться с книгой, хотя бы периодически читать некоторые мифы и легенды, уверена что увлечёт!)

Люблю возвращаться к любимым книгам, особенно когда появляются новые издания — да ещё и такие изумительные. Я уже знакома с мифами Древней Греции и в изложении Гаспарова, и в классической версии Николая Куна. Поэтому, когда увидела новое переиздание от МИФ — с иллюстрациями, плотной бумагой и любовью к каждой детали — пройти мимо стало просто невозможно.

Книга объёмная, увесистая — и не только физически. Она наполнена, как добротная амфора: сюжетами, трагедиями, подвигами, родословными и кровной драмой олимпийских масштабов. Но вместо утомительной зубрёжки имён и связей — мягкое погружение, неспешный ритм и ощущение, что ты не столько читаешь, сколько слушаешь — у костра, на склоне Парнаса, где рассказчик щедро делится мифами, прекрасно их иллюстрируя.

Внутри — очень много цветных иллюстраций: от целых разворотов до крошечных деталей, гармонично встроенных в ткань повествования. И всё это создаёт эффект полного погружения: мифы оживают на глазах, как и их герои.

Не стоит мчаться галопом по страницам — древнегреческая мифология любит вдумчивость. Имён, ветвей и линий здесь предостаточно, временами мозг начинает завидовать памяти Гермеса, но хорошо, что в книге предусмотрены краткие комментарии, поясняющие кто, с кем и зачем. Спасение не только для новичков, но и для тех, у кого в голове мифологический клубок в стиле «кто чей отец, сын, убийца и любовник — всё сразу».

Книга делится на две большие части — «Боги и герои» и «Героический эпос», каждая из которых увлекает по-своему. Меня завораживали и знакомые персонажи вроде Геракла, и те, о ком слышала впервые (или успела забыть). Мир многогранный, насыщенный, и каждый миф — как отдельная история со своими уроками, болью и величием. Повествование неспешное, глубокое, и позволяет почувствовать масштаб и пафос мифов, при этом оставаясь понятным. Несмотря на колоссальный охват материала, книга читается достаточно легко. Конечно, с оговоркой: если не гнаться за количеством страниц в день, а читать вдумчиво, с паузами.

Очень приятно, что в издании есть краткие пояснения и комментарии, которые помогают вспомнить или уточнить, кто есть кто. Без них мне бы точно было сложнее — всё-таки материал многослойный и плотный. Я уверена, что это как раз та книга, к которой будешь возвращаться, перечитывать любимые главы, находить новое даже в знакомом.

Отдельное удовольствие — замечать не состыковки между первоисточниками и интерпретациями в современных книгах и фильмах. А этим грешат почти все...

Атмосфера — насыщенная, объёмная, будто листаешь страницы не книги, а античного времени. Каждая глава — это новое пространство: то Олимп, то Тартар, то морские глубины, то мрачные чертоги Аида. Всё постоянно сменяется, но не теряется целостность. Мне очень понравилось, как иллюстрации дополняют это ощущение — они не просто украшение, а визуальные опоры, поддерживающие текст и расширяющие восприятие.

Оформление книги, как и всегда, восхитительное! Внушительная обложка формата а4 с мерцающими золотом надписями, атмосферные фоны на форзаце и нахзаце, белая плотная бумага, хороший шрифт, очень много насыщенных и интересных иллюстраций от Cactusute, эстетичное внутреннее оформление.

Плюсы:

I Красочно-шикарное издание, от которого трудно оторваться,

II Много иллюстраций от Cactusute,

III Качественное оформление книги,

IV Содержит два больших раздела — Боги и герои / Героический эпос, оба насыщенные, как пир у Диониса,

V Идеально подойдёт для подростков, студентов, взрослых и всех, кто когда-либо увлекался мифами,

VI Читается достаточно быстро и увлекательно,

VII Насыщенный и живой авторский слог,

VIII Атмосферность зашкаливает: на страницах оживают Олимп, Тартар, Эгейское море и Троянские стены,

IX Есть постраничные сноски,

X Удобная структура и доступная подача,

XI Подойдёт для подарка.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Обратите внимание, что это именно мифы, а не художественная литература. Хоть подача и вкусная, но всё-таки это мифология.

Дьявольски богатый, эстетически выверенный и литературно насыщенный портал в один из самых многогранных культурных пластов мировой истории. Книга, в которой история и мифология обретают дыхание, характер и вкус. Она создана с любовью к теме и вниманием к каждой детали. И если вы хоть раз мечтали о билетике на Олимп — то вот он. В бумажном переплёте и с иллюстрациями.

А я определённо буду перечитывать)

За раз всё запомнить нереально...

Действительно авторитетное исследование (1914), от автора историка, которое перечитано мной как продолжающаяся подготовка перед прочтением эпосов Гомера. В школьные годы, эта книга была моей настольной, привила интерес и любовь к истории древнего мира.

В сочетании с «Поэтика. Риторика» Аристотеля, работа Н.Куна, дает широкий спектр познаний в области мифологического сюжета, и то, как они адаптировались, перекладывались, трансформировались подобно живому организму и части истории.

Изначально мифы представляют собой морализаторский трактат, в котором на конкретных примерах раскрываются стороны бытия, характеры людей, роли мистики в жизни народов того времени, а равно религиозные верования на просторах греко-римских территорий.

Важно понимать, что для нашей страны и славянской среды в целом, греческие мифы гораздо ближе, чем кажется, так как Византия – восточная часть Римской империи, оказала огромное влияние на развитие нашего культурного багажа.

И наша мифология, которая отражала многие аспекты жизни древней цивилизации, не стали исключением в вопросе трансформации на основе обозначенной ветви мифологии и во многом религии, что подтверждается и работой В. Проппа "Исторические корни волшебной сказки".

Данный труд – не только бесспорная высота в исторической науке, но и доступная по изложению книга, притягивающая интересным повествованием, а равно раскрытием различных аспектов жизни человека, актуальных и по сей день.

В сторону современных пересказов мифов даже не смотрю, поскольку в этом вопросе – только Кун, только хардкор!

В давние дореволюционные времена, жил-был в Твери преподаватель женской учительской семинарии.
Жил он себе, не тужил, но вдруг понадобилось ему рассказать своим ученицам о мифологии древнего мира, а как же о ней рассказать благовоспитанным девицам, когда Зевс - тот еще ходок, Гера своего ребенка могла с неба вышвырнуть, да и остальные не особо стремились к благодетельной жизни. И пришлось Николаю Альбертовичу Куну пересказать мифы, хоть немного смягчив суровую аморальщину оригинала.
Так как вышеупомянутый преподаватель был еще и очень талантливым ученым, да и писателем хорошим, получилась у него прекрасная книга, которую практически каждый читал в детстве. Но детство невечно, вчерашние читатели Куна вырастают и... и продолжают считать, что про Троянского коня говорится в Илиаде, Зевс, хоть и аморальный тип, но ничего такого эдакого он не совершал и т.д. А потом вдруг нам попадается в руки, например, "Пир" Платона и, о ужас, оказывается, что времена-то были не такие и благостные, как нам казалось. Фу, Платон, фу! Как ты можешь говорить такие мерзости! А уж о мыслях, возникающих при прочтении "Сатирикона" и говорить-то не приходится.
Знаете, что недавно меня удивило больше всего? Преподаватель зарубежной литературы ВУЗа предлагает студентам изучить Гомера по Куну. И вот девочки и мальчики от двадцати лет и дальше перечитывают сказки для благородных девиц и продолжают строить в голове иллюзии о Древней Греции.
Нужно ли читать Куна? Конечно! Трудно себе представить детство без чтения подвигов Геракла или приключений Аргонавтов. Но, как мне кажется, в возрасте более зрелом гораздо интереснее почитать о ревности Медеи у Еврипида, о гневе Ахилла у Гомера, а о Прометее у Эсхила. Конечно, после прочтения вам может показаться, что Ясон тот еще гад, Ахилл - тщеславный убийца, а Медея - сумасшедшая ведьма, но ведь вам уже и не 10 лет, чтобы жить в иллюзиях, правда? :)

На мой взгляд, это одна из тех книг, которые прочитать необходимо всем. Огромное количество последующих произведений культуры базируется на мифах. С самого детства в нас вбиваются стандартные сюжеты мифологии, а, между тем, мифы гораздо интереснее, чем нам кажется. И, как ни странно, гораздо кровавее, чем мы с детства привыкли. У пересказа мифов Куна есть один большой плюс – чрезвычайная простота. Вместе с тем, пересказ Зелинского может показаться более сухим, но мне он нравится больше – там рассказано подробнее. Но, если раньше мифы не изучал, начинать лучше с Куна. Вся античная литература опирается на эти базовые сюжеты. Литература двадцатого века, кстати, тоже очень часто на них основана, огромное количество аллюзий и метафор – так что знать их надо волей или неволей.