Доисторические повести

Два разноплановых текста, включённых в одно издание.

С одной стороны, они о приключениях первобытных людей. Но компоновка именно их в одной книге не очень удачна, поясню почему ниже.

У Рони-старшего есть несколько книг, посвящённых приключениям первобытных охотников. Две из них сюжетно связаны. И очень известны. Это Борьба за огонь и Пещерный лев. Вторая из них посвящена описанию приключений первобытного охотника Уна, подружившегося благодаря своему другу, родившемуся в другом племени, с диким львом.

Но эта история - продолжение более известной повести - о приключениях его отца, охотника Нао, раздобывшего огонь для своего племени, неумевшего этот огонь добывать.

Обе эти повести были в числе моих любимых ещё со времён моего советского детства, много раз их перечитывал и помню почти наизусть. Уже в прошлом году делал рецензию на них здесь.

В этом же издании, на которое здесь сейчас пишу уже этот отзыв, кроме истории про Ура, первой идёт другая доисторическая повесть другого автора - д'Эрвильи. О злоключениях мальчишки, которого за один проступок заставили покинуть своё племя и уйти в изгнание. Читал её уже взрослым однажды. И почти полностью умудрился позабыть её сюжет. Перечитал теперь, освежил в памяти.

Повесть очень даже приличная. Учит смелости, добру, умению стойко переносить трудности. Дочь со следующего года переходит уже в среднюю школу из начальной. И будет изучать историю. Хочу порекомендовать ей почитать поэтому несколько исторических книг, подходящих для школьного возраста. В том числе и эту.

Очень хорошая книга для школьников, изучающих по истории период каменного века.
Читатель знакомится с представителями древнего племени, проживающими в мокрой холодной пещере, страдающими от холода и голода. Во главе стоит Старейший, ведающий секретами и владеющий сокровищами (у древних людей тоже были сокровища в виде редких камней, ракушек, острых скребков и ножей), к которому обращаются со словами "слушаюсь и повинуюсь" (тут я улыбнулась). Мужчины занимаются охотой, женщины что-то мастерят из шкур, дети добывают корешки, собирают съедобные растения... Герой повести - девятилетний Крек, он уже многое умеет, демонстрирует смекалку и сноровку, остро примечает различные вещи. Старейший обещает обучить мальчика секретам по выделке оружия, рассказать о пользе некоторых растений. Но однажды Крек провинился, оставив без присмотра огонь (причина была уважительной). Огонь – самая большая драгоценность в пещере, потеря его приравнивается к смерти, ведь древние жители чуть прикрыты от холода жалкими плащами из звериных шкур. Крека изгоняют из племени (чуть позже в пути к нему присоединились старшие братья и сам Старейший).
Автор хочет показать процесс эволюции, изображая первые племена в разных условиях развития наметившегося прогресса. Героям-путешественникам удалось додуматься, что по реке можно плыть, связав несколько брёвен, они таким образом добираются до более приспособившегося к условиям обитания племени. Если первое жило в пещерах, то другое племя уже строило хижины на сваях и плавало на лодках, искусно выдолбленных внутри стволов да и с огнём у них не было проблем. А ещё у них были первые прирученные животные.
В своей книге Эрнест Д'Эрвильи рассказывает, какими были люди каменного века. Чтобы выживать в суровых первобытных условиях, требовались не только сила, выносливость, умение ловить рыбу, охотиться и находить съедобные растения, Не менее важны слух, зрение, обоняние: они должны быть такими острыми, чтобы издали предсказать, какое животное или враг приближается. Совсем другими были в то время и отношения: первобытные люди считали, что "калек, убогих, обессилевших от болезней или старости – всех, кто стал тяжелой обузой для остальных, – надо изгонять, обрекая на гибель".

Интересная находка.
Если первобытные орудия в виде каменных наконечников, топоров, скребков и ножей можно увидеть во многих музеях на стендах залов эпохи каменного века или на картинках книг и учебников, то о посуде, в которой варили "что-то типа супа" я услышала впервые. Разумеется, любые рассказы и вымыслы предположительны, но мне хочется поделиться цитатой о способе такой варки:

Вот все таки хорошо, что мы вместе с детьми читаем и обсуждаем книги. Эта книга попалась мне случайно и как же оставить без внимания и не прочитать о первобытных людях и их укладе.

Стилистически книга написана увлекательно, интересно, слог приятный.
Но как же мне было удивительно читать о всех перипетиях, происходившими с героями книги.
Сразу понятно, что это не документальная книга и в ней очень много вымысла автора и художественных приемов, позволяющих увлечь современного читателя.
Небольшой отрезок доисторического времени описывает нам автор, о всех невзгодах, поджидавших первобытных людей.
Прочитав эту книгу, понимаешь, что есть много интересных энциклопедий для разных возрастных категорий, в которых изложены факты об укладе людей в разные исторические периоды.
В этой же книге много описано очень примитивно и даже художественный вымысел автора не спасает книгу от разгрома книги.
Плюсом книги считаю описания жизни мальчика: автор нам показывает как приходится выживать в суровых условиях голода и холода и как важно верить в свои силы и возможности.

Не делал ещё отдельно по этому небольшому роману здесь отзыва. Решил восполнить пробел. Теперь во время продолжительных зимних выходных читаю ряд текстов о первобытных обществах. Хоть они и художественные, в основном авторы пытались их содержание основывать на данных, современных для них научных изысканий.

Именно этот роман читал несколько раз, уже точно и не вспомню сколько. Наверное 3 или 4 раза. Сам он является продолжением первой книги дилогии автора - Борьбы за огонь. Сейчас понимаю, что автор несколько искажал в нём при описании в романе эпоху позднего палеолита. В том числе превознося удивительные качества лидеров племени, сильных мужчин.

Но в первобытных обществах этой эпохи обычно доминировал матриархат, следов которого в тексте книги мы почти не замечаем. Кроме того, согласно автору, в эту эпоху религиозные представления у людей почти отсутствовали. Среди них "господствовал" так называемый "первобытный материализм". Что тоже не соответствует действительности. Материальная культура развивалась тогда в тесной связи и в контексте примитивных религиозных верований, суеверий, первобытной магии, когда люди очень серьёзно с чувством веры в магию своих действий проводили те же обряды для успеха в охоте, что стимулировало их умения в рисовании, выделки амулетов, которым придавался магический смысл и др.

Как раз в рамках нынешнего новогоднего флэшмоба мне порекомендовали интересную книгу о первобытных верованиях, которую надеюсь с интересом позже прочесть.

Поэтому, хотя этот роман написан и увлекательно, но он формирует у читателя достаточно искажённые представления о жизни первобытных людей. Думается, что автор внёс эти искажения не намеренно. Отчасти, это было связано с недостатком исследований во время написания книги по этнографии первобытных сообществ (в конце позапрошлого века). С другой стороны, собственные атеистические взгляды автора как и многих властителей умов этой эпохи, того же Фридриха Энгельса, тоже наверное накладывались на представления о первобытной эпохе. В прошедшем году я тоже делал отзыв на соответствующую работу Энгельса. Наверняка Жозеф Рони-Старший её должен был тоже читать.

Но с книгой Энгельса произошёл тоже определённый казус. Согласно продвигаемой им материалистической концепции философии истории, в первую очередь на развитие человеческого общества влияют именно прогресс в материальном производстве. Отсюда такой псевдо-научный подход игнорирует или принижает роль нематериального фактора, той же самой первобытной религии. Что мешает нам адекватно понять людей этой эпохи и описать её в тех же художественных произведениях. С чем автор этого романа не вполне справился. Создав при этом всё равно увлекательный художественный текст.

В этой повести сплетается первобытная жестокость, верность племени, поиск и открытие нового.
Мальчик по имени Крек, совершил ужасный проступок- не сохранил огонь в пещере. Этим он обрёк всё своё племя на смерть. Поэтому и наказание подростку полагалось соответствующее- его собирались убить и даже родная мать не стала оспаривать решение Старейшин.
К счастью, страшную ситуацию удалось исправить, но проштрафившегося соплеменника не простили, лишь смягчили кару. Чем это обернулось для Крека и других членов племени, вы узнаете прочитав эту небольшую, но динамичную, наполненную событиями и интересными заметками о жизни наших далеких предков, книгу.

Читали вместе с десятилетним сыном. Удивилась, но ребенок и слушал, и читал с огромным интересом. Книги хватило на вечер, она не слишком объемная, но вот содержание у нее очень емкое. В центре сюжета юный балбес Крек, из-за которого его племя (а речь идет о доисторическом периоде) теряет огонь.

С исторической точки зрения книга выше всяких похвал, все очень научно и достоверно. Книга, кстати, написана аж в 1888 году! Вот ни за что бы не подумала!

Замечательная книга. У сына появился интерес к палеонтологии. В выходные идем в краеведческий. Заказали набор, чтобы слепить кроманьонца. И компьютерных стрелялок теперь не надо чаду)) Ну, чудеса!

Не могу вспомнить, откуда в мой вишлист попала данная книга. То ли в какой-то другой книге было упоминание, то ли в фильме...Но я очень рада, что она мне встретилась. У меня как раз сейчас настроение под детскую литература и она знатно меня отвлекает от перипетий судьбы.

Рассказ ведётся о пещерном мальчике и о том, как ему живётся в его племени, какие сложности встречаются ему на жизненном пути.

Было очень занимательно пуститься в путь с доисторическим мальчиком Креком, переживать за него и в который раз благодарить вселенную за то, что я нахожусь в своём времени. Как это тяжело было - выживать, мастерить оружие, убивать для спасения себя.

Книга мне понравилась тем, что она вся динамичная, насыщенная разными событиями и несёт в себе не только развлечение, но и информацию. Если бы у меня были дети, я бы точно подложила им эту книжицу, дабы они узнали для себя что-то новое.