Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4,1
(8)

Пшеничное зерно. Возвращение домой. Рассказы

Нгуги Ва Тхионго
Нгуги, писатель кенийской литературы на английском языке. Еще совсем недавно Восточная Африка казалась "литературной пустыней". Но в последние десятилетия начался бурный рост восточноафриканских литератур, появились писатели, творчество которых привлекает сегодня внимание читателей во всем мире. Настоящий сборник предлагает познакомиться с романом кенийского писателя, пишущего на английском языке, Нгуги Ва Тхионго "Пшеничное зерно", рассказами и отрывками из книги "Возвращение домой".

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1
8 оценок
  • 5
    38%
  • 4
    38%
  • 3
    25%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 9Хотят прочитать 96

Рецензии

  • Аватар пользователя
    ilarria4 апреля 2019 г.

    Необычное произведение от писателя кенийский прозы погружает в происходящее в его стране. Интересно, что смотрит кениец на события, описанные в этом рассказе, глазами иностранца. Последняя ночь перед отъездом из Африки, которая не отпускает без расплаты за свои поступки. Ночь самокопания, ночь исповеди и раскрытия души друг перед другом, мужем и женой, за 15 лет работы в Кении ставших чужими людьми. Кто виноват? Оба. Нельзя осудить лишь одного из них.


    Дух того человека теперь до конца жизни будет преследовать его. Это Африка.
    Читать далее
    41
    561
  • Аватар пользователя
    Kolombinka5 октября 2023 г.

    Грабли - они и в Кении грабли

    Старая, как мир, история, хоть и кенийская. Молодой человек обнаружил, что от невинного удовольствия в организме женщины заводятся дети. И совершенно не важно при этом, к какой конфессии ты принадлежишь, и какого цвета у тебя кожа. Библия и строгий папа - не противозачаточные. Который раз убеждаюсь, что для юных умов важнее всего не уроки религии или патриотического воспитания (про традиции и корни), а основы полового воспитания.

    С удивлением узнала, что в Кении практикуют женское обрезание. Про мужское не упоминалось. Терзает любопытство, зачем оно вообще нужно, как люди в древности пришли к необходимости этой процедуры. Понятно, что она несла какое-то обрядовое значение, но зачем? Рожают лучше и больше? В общем в 20 веке кенийцы уже начали подозревать подвох и некоторые из них стали запрещать делать обрезание дочерям или женить сыновей на обрезанных девушках. В большинстве своём это были кенийцы, принявшие христианскую веру. Видимо, отказ от обрезания был не заботой о здоровье, а навязанными ассоциациями с иудеями (и мусульманами?) от белых миссионеров. С паршивой овцы хоть шерсти клок.

    Героя рассказа ассоциации не спасли, про обрезание он вспомнил только, когда понял, что папочка жениться на любимой ему не даст. Да и не заметно, чтобы он сильно хотел жениться. Ведь его ждёт еще учёба в Уганде, а там, глядишь, и белая женщина попадётся на крючок его огромных кенийских глаз. Мальчик в итоге впадает в истерику и свидание заканчивается трагедией.

    Я не уверена, что виной случившемуся исключительно христианская суровость отца молодого человека. Да, он бы разрешил сыну жениться (не наступи ему Библия на пятки) и всё бы было чудесно, но есть нюанс. Основная проблема в том, что и отец и сын нарушили именно кенийские традиции. Они оба зачали детей до брака. В рассказе подчёркивается, что это и есть нарушение табу, девушка должна выходить замуж невинной. Причем первым табу нарушил отец - за это он наложил наказание на себя и на сына, воспитывая его в строгости и христианской вере. Чтобы оградить и защитить. К чему это привело? К еще большему падению.

    Вывод - цивилизация это не "самая истинная вера", а умение пользоваться резиновыми изделиями.

    Ещё мне очень понравилась фраза:


    Она и ей подобные, которых не коснулась цивилизация белых, ведут себя так, будто у них есть причины радоваться жизни.

    Можно и так и эдак прочитать эти слова. Как иронию, как сожаление. Вряд ли жизнь африканских племён до пришествия белых была райской. До обрезания вот сами додумались, да и войны не белая раса занесла в мир. Но свои традиции, даже стрёмные, они понятнее заморских; с ними действительно радостнее жить, ибо привычнее. С чужой моралью справиться сложнее.

    Читать далее
    37
    403
  • Аватар пользователя
    olgavit5 октября 2022 г.

    "Кения — страна черных людей!"

    Неожиданно книга понравилась. Когда сказала мужу , что читаю кенийскую классику , он удивленно ответил: "А я думал, что они только бегают"))) Джеймс Нгуги или Нгуги Ва Тхионго (так он подписывал свои романы позже) один из самых известных писателей Африки. О трудных годах своей страны, о колониализме, освободительном движении, первых шагах независимой Кении, об этом писал Нгуги.

    События в данном романе разворачиваются в 50-е-60-е годы прошлого столетия. Арест Джомо Кениата, главы партии Союз африканцев, возглавлявшего движение мау-мау, а позже ставшего первым президентом независимой Кении, послужил поводом для того, что членам партии пришлось уйти либо в подполье, либо в лес для ведения партизанской борьбы с угнетателями. Многие же были арестованы и попали в концлагеря.

    Лидером местной партийной ячейки деревни Табаи был Кихика, умный, смелый, решительный, готовый принести себя в жертву ради спасения людей. Еще юношей он мечтал о том, как поведет народ кикуйю к свободе и счастью. Кихика сражался в партизанском отряде и слыл настоящей грозой англичан, но был кем-то предан, схвачен полицией и казнен. О том, кто же стал предателем долгое время будет неизвестно. У Кихику были друзья, но двое из них угодили в лагерь для пленных и по возвращении стали национальными героями, а третий, во время волнений работал на англичан, поступил служить в полицию. Именно на него и пали подозрения.

    Автор проводит две параллели, сравнивая Джомо Кениату с библейским пророком Моисеем, а Кихику со Спасителем. В школе Кихика увлекся христианством, новой религией, которую принесли с собой англичане. В одной из своих речей он призывает народ не поступать, как дети Израилевы, которые не поверили Христу и не сплотились, а потому были рассеяны по свету. Возможность победы кенийского народа только в единении. Цитат из Библии будет предостаточно, причем образ вождя и народного спасителя будут примерять на себя и другие персонажи, в том числе и тот, который оказался Иудой.

    Кроме освободительного движения и небольшого экскурса в историю Кении (занимательна легенда, которая повествует о причинах падения матриархата в стране) Джеймс Нгуги расскажет о быте и нравах кикуйю, но главное в романе- это психологический образ героев. Тема предательства красной нитью проходит через весь сюжет. Что толкает человека на это? Голод, лишения, страх, жажда наживы... Ведь, если разобраться, все трое друзей Кихику оказались по другую сторону баррикад, у всех были разные причины, сподвигшие пойти на преступление, каждый по-своему переживал случившееся, по разному выходил из ситуации. Человек слаб и в экстремальных условиях только самым стойким удается противостоять злу и далеко не каждый найдет в себе силы открыто признаться в содеянном.

    Читать далее
    30
    440
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    Drakoniha4 июня 2016 г.

    Здесь, в Африке, если ты делаешь что-нибудь для людей, твой поступок немедленно оценивают. Не то что в Европе, где никому нет дела ни до тебя, ни до твоих поступков и где даже бедняки в Ист-Энде не желают пользоваться предоставляемыми им возможностями в«государстве всеобщего благоденствия»…

    7
    245
  • Аватар пользователя
    TatianaCher1 июня 2018 г.

    Мы стали ходить в его церковь. Мубия в белой рясе раскрыл нам библию: "Встанем на колени и помолимся". Мы опустились на колени. "Закройте глаза!" Мы повиновались. Он-то глаз не закрыл, ему надо по книге читать. Открыли мы глаза, да поздно - отняли нашу землю, и огненный меч сторожил ее. А Мубия все сеял слово божье:"Собирайте себе сокровища на небе, где их тля не истлит и ржа не источит..." Себе-то он сокровища на земле копил, на нашей земле!

    1
    286
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки