Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4,3
(40)

Мифы кельтских народов

Надежда Широкова
Книга знакомит читателя с мифологией одного из самых загадочных народов древней Европы - кельтов. На основе устной традиции, сохраненной кельтскими поэтами и записанной христианскими монахами, а также свидетельств греко-римских авторов здесь изложены представления кельтов об устройстве и происхождении мира, а также учение таинственных и могущественных кельтских жрецов - друидов. Читатель также познакомится с мифологической историей заселения Ирландии, с богами и героями кельтской мифологии.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3
40 оценок
  • 5
    48%
  • 4
    43%
  • 3
    8%
  • 2
    3%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 46Хотят прочитать 104

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Аноним26 июня 2014 г.

    Античная история обычно связывается с Древней Грецией и Римом. А вот про другие культуры как-то мало чего известно. Честно говоря, когда бралась читать эту книгу про кельтов не знала ничего и была удивлена, прочитав, что


    "... начиная с 390-го и вплоть до 207 г. до н. э. почти каждый год кельты совершали походы в южные страны Европы, поражая местных жителей неустрашимостью и презрением к смерти. Разграбив Грецию, пройдя через Фракию, кельты переправились в Малую Азию, где основали быстро эллинизировавшееся Галатское царство. Некоторые отряды кельтов достигали Дакии, Силезии, территории современной Украины. На протяжении второй половины 1-го тыс. до н. э. кельты были одним из важнейших военных факторов древней Европы".

    Кельтская культура тоже достаточно оригинальна и самобытна. В мифах этого древнего народа присутствуют различные сакральные мотивы, символы и образы, которые переплетаются между собой, создавая загадочных персонажей, над истолкованием которых бьются современные ученые и не могут прийти к единому мнению, поклонялись ли кельты множеству божеств или, наоборот, только одному, единому великому богу, постоянно принимавшему разные образы.
    Интересно было читать про друидов, их восприятие мира, в котором деревья и животные играли огромнейшую роль. Сразу вспомнился гороскоп друидов, где каждому знаку Зодиака соответствует определенное дерево, а познания друидов в области астрономии просто поражают. И откуда они могли столько знать, не имея никаких благ технического прогресса?
    Интересна их идея бессмертия и Другого Мира, "Оси мира" и "Дерева мира", представление о множественных состояниях бытия, соотношение времени мифического и человеческого. Жаль только, что устная традиция великих кельтских жрецов-друидов была безвозвратно утрачена, так как не хотели они письменно сохранять свои знания, дабы не прочли их непосвященные. Поэтому автор при написании данной книги использовала свидетельства античных авторов ( в основном Плиния Старшего, Цезаря, Страбона и Тита Ливия) и археологические материалы, найденные на территории, где в древности проживали кельты, надписи и памятники изобразительного искусства, происходящие из римской Галлии, ирландские саги и легенды.
    Еще мне было интересно прочитать о том, что Пифагор помнил свои предыдущие 3 жизни. Правда ли это? Но, по крайней мере, он это утверждал. А вот был ли он учеником друидов или учителем, так и не известно.
    В общем, книга очень содержательная, видно, что автором проделана огромная и тщательная работа по сбору и анализу материала. И написана грамотно и интересно.

    Читать далее
    18
    288
  • Аватар пользователя
    Аноним3 марта 2018 г.

    Хорошая книга. Очень информативная. Однако местами мифы и предания свалены в кучу. Получается немного сумбурная подача материала там, где не мешало бы дать более развёрнутые пояснения. К тому же лучше читать, уже имея представление о скандинавской и греко-римской мифологии, так как в книге часто проводятся параллели между разными мифологиями.

    Познакомившись с кельтской мифологией, я понимаю, насколько привыкла к греко-римской системе, где всё разложено по полочкам, у каждого божества своя сфера влияния и они редко пересекаются между собой. А здесь бог войны заодно является божеством подземного мира и богом плодородия. Или сразу несколько божеств могут обладать функциями верховного бога и являются солярными божествами. Грань между кельтскими богами очень зыбкая и часто складывается впечатление, что одни являются ипостасью других или все божества кельтского пантеона, так или иначе, всего лишь проявления единого великого бога и богини. Неудивительно, что античные авторы путались. Жаль, что многие традиции были безвозвратно утрачены, поскольку друиды опасались записывать свои знаниями, чтобы они не попали не в те руки.

    Оценка: 4,5 из 5. Для такого небольшого объема, просто масса полезной и интересной информации.

    Читать далее
    17
    672
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    Аноним29 января 2022 г.

    Материнское значение воды - одно из наиболее ясных мифологических символических толкований. Древние полагали, что из воды возникает жизнь и море является символом рождения. Вода течет, она живая, подвижная, она вдохновляет, исцеляет, пророчит. И в каждом источнике, в каждой реке проявлялись все удивительные свойства воды. Культ вод, в особенности источников, которые считаются целебными, поразительно устойчив. Церковь пыталась запретить этот культ, однако в конце концов сама восприняла его

    2
    72
  • Аватар пользователя
    Аноним17 февраля 2018 г.

    В Галлии встречаются также богини-воительницы, которые тоже представляют собой еще одну из категорий богинь-Матерей. Это Андарта – богиня племени воконтиев, которая напоминает британскую царицу Боудикку, возглавившую антиримское восстание бриттов и наравне с мужчинами сражавшуюся с римлянами, или Неметона, которую можно сопоставить с Немайн, одной из трех ирландских богинь войны. Понять, почему богинь войны относят к разряду богинь-Матерей, позволяет проведенный Карлом Густавом Юнгом (одним из лучших психоаналитиков XX в. ) анализ архетипа матери и связанных с ним символов. Для этого анализа Юнг использовал мифологический материал, а также сновидения и фантазии своих пациентов. Такой подход представляется вполне правомерным, поскольку, как отмечал Элиаде, в настоящее время структуры сакрального (божественные персонажи, действия, служащие примерами) обнаруживаются на глубинных уровнях психики, на уровне воображения и сновидений.
    Понятие Великой Матери охватывает множество разнообразных типов богини-Матери. Само по себе это понятие не имеет прямого отношения к психологии, но в основе этого образа лежит один из основных архетипов человечества – архетип матери. Его следует рассматривать с точки зрения психологии. Юнг отмечал двойственность архетипа матери. С этим архетипом ассоциируются такие качества, как материнская забота и сочувствие, магическая власть женщины, мудрость и духовное возвышение, – все, что несет доброту, заботу или поддержку и способствует росту и плодородию.
    Мать – главенствующая фигура при превращении и воскрешении, а также в подземном мире с его обитателями. С другой стороны, архетип матери может означать нечто тайное, загадочное, темное: бездну, мир мертвых, все поглощающее, искушающее и отравляющее, то есть то, что вселяет ужас. Эту двойственность Юнг передавал формулой «любящая и страшная мать». Таким образом, галльские богини войны, воплощающие разрушительные силы, демонстрируют отрицательный аспект архетипа матери и тоже могут быть отнесены к разряду богинь-Матерей.

    Читать далее
    2
    163
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки