Ваша оценкаКнига представляет собой собрание основных полемических трактатов выдающегося деятеля эпохи Возрождения Франческо Петрарки, отражающих важнейшие положения ренессансного мировоззрения, воплотившегося в творчестве известного мыслителя. Без этих произведений невозможно составить цельную картину этических, социально-политических и философских взглядов виднейшего флорентийского гуманиста. В состав издания входят следующие трактаты: "Об уединенной жизни", "О средствах против превратностей судьбы" (изб...
Рейтинг LiveLib
4,3
5 оценок
- 540%
- 460%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 7Хотят прочитать 16
Рецензии
shnur77716 ноября 2021На пороге нового мира
Читать далееДля мировой общественности Франческо Петрарка представляет интерес прежде всего, конечно, с точки зрения истории поэзии. Его "Сонеты" оставили неизгладимый след в области стихотворения и до сего времени бесспорно признаются вершиной культурной жизни эпохи ренессанса. Однако, стоит отметить, что Петрарка был бесспорно гениальным человек, а талантливый человек, как известно, талантлив во всем. И тут можно вспомнить, что помимо филигранных стихотворных пассажей, среди своих современников поэт был известен не менее также как и блестящий публицист, ритор, политик и философ. Рассматриваемый сборник небезуспешно проливает свет на эту деятельность Петрарки и знакомит читателя со всеми сторонами бытия писателя.
Стоит отметить, что деятельность Петрарки в области философии и политика носила вовсе не эпизодический, фрагментарный характер хобби, а, напротив, точно также как и поэзия относилась к основной сфере. Философская подготовленность автора не оставляет никаких сомнений в его широчайшем кругозоре, остром уме, твердой памяти и решительности, с которой он нападает на отжившие свое схоластические догматы, пытаясь установить новый порядок.
Как уже отмечалось, Петрарка относится к эпохе раннего Ренессанса со всеми вытекающими из этого обстоятельства последствиями. Как видно из представленных произведений, он, наряду со своими немногочисленными коллегами по перу, только пытается найти тот новый синтез, ключ к разгадке тайны человека. Условно говоря, это было время некоего компиляторства, сопоставления и пробивания новых путей к неизведанному. Петрарка пытается вычленить одновременно и лучшее, что появилось в христианстве, но в то же время сохранить языческое наследие в лице такие великих его представителей как Платон, Аристотель или Сенека. Учитывая политическую и религиозную конъюнктуру того времени стоит только удивиться тому насколько аккуратно, точно и в то же время емко выражается автор, стараясь обходить все острые углы, при этом, скажем, многим и многим его последователям, жившим уже спустя два-три столетия, столь ловко увернуться от карающей длани не удавалось. Любой тезис, высказанный без должной меры аккуратности грозил превратиться в середине четырнадцатого века в богохульство (взять хотя бы вековечные и неразрешимые антиномии между всеблагостью всевышнего и его всемогуществом), однако Петрарке удается обойти все подводные камни с невероятной и даже обескураживающей легкостью.
Возвращаясь к основной идеологической подоплеке философских и полемических произведений автора.Сегодня, когда тысячи и тысячи исследователей обладают триллионами гигабайт данных о прошедших семи столетиях - очень легко определить генезис развития культуры и определить законы, по которым шло развитие нового человека. Однако стоит на секунду призадуматься о том, что по-настоящему происходило во времена Петрарки. В мире господствовал тотальный религиозный фанатизм, схоластика захватила все ветви развития культуры и науки, удерживая последние в своих цепких лапах. Мир лежал в тотальном невежестве без всякой надежды на скорое моральное и духовное обновление. И вот именно в это тяжелейшее время тотального трансцендентного мрака и появляются даже не группы, а просто единицы по-настоящему образованных, духовно и телесно зрелых людей будущего времени, готовых, жертвуя многим, прорубить новые пути к другой жизни. Их особенность в том, что собирая лучшее от веков христианской религии, римского права и греческой умозрительной философии, они сумели создать концепт нового человека, человека будущего, время которого даже сегодня еще не до конца наступило. Именно благодаря таким людям как Петрарка, проживший долгую и насыщенную событиями жизнь, сильные мира сего прониклись этой новой концепцией и стали вливать чудовищные дозы капитала в сферу наук и искусств. Данте, Боккаччо, Петрарка - вот личности, благодаря которым спустя столетие уже создавали свои бессмертные шедевры Леонардо, Микеланджело и многие другие. Стоит на секунду призадуматься, сколь многим обязано человечество небольшой группе лиц, которые как искры разожги мощнейшее пламя культуры, пылающее до сих пор.
Что касается концепции нового человека, то в предложенных произведениях Петрарки четко прослеживается одна определяющая тенденция, впоследствии ставшая генеральной, а именно - свобода. Человек Петрарки - уже не просто неразумное дитя случая и судьбы, но полноправный хозяин своих владений - бедствий и радостей, настоящий властелин страстей, укрощенных строгими чертогами разума, даже время и пространство над ним не властны, если он умеет возвысить над ними свое самовластное Я.
Интересно, что Петрарке то и дело приходится оговариваться, пытаться примирить казалось бы непримиримые, антиномичные высказывания. Действительно, человек взращенный на великой философии стоицизма, эпикурейства и платонизма с трудом находил пути к всеединому верховному существу. Открыв врата самопознания и практически полной автономии, Петрарка отчаянно старается привести надлежащие комментарии, ограничивающие субъективное самовластие, однако, время как известно склонило чашу весов в сторону диссоциации с создателем, кончающейся полной вседозволенностью. Ведь если читать гуманистов-просветителей без должной подготовки и впервые, то конечно, прежде всего захватывает ощущение безграничного восторга и как бы свободного полета ad libitum от всего земного, суетного и бренного.
Кажется, что именно эта полная раскрепощенность всех умственных, физических, нравственных человеческих ресурсов и является той последней, абсолютной целью существования, к которой нужно стремиться. Но, если должным образом принять и уяснить для себя всю эту философию целиком, то картина предстанет с совершенно противоположной стороны. Знание о своей бренности, о суетности и бесцельности всего происходящего, о скоротечности жизни, ее превратностях и бесконечных горестях, видение себя как обычного раба, временного пассажира, пару остановок проехавшего в поезде под названием "Жизнь" - этот и есть тот краеугольный камень, фундамент и основа философских прозрений Петрарки. Можно сказать, что человечество взяло от эпохи Ренессанса только вишенку на торте, не уточнив рецепт его приготовления.
Идея Петрарки же, если судить по представленным сочинениям скорее не в том, что человек должен быть центром вселенной и мерой всех вещей, но в том, что человек действительно центр вселенной, однако сам по себе является практически ничем сравнительно с великолепием и богатством мира. Даже сама его жизнь оценивается только присутствием каких-то определенных качеств - доблести, мудрости, смирения. Сами по себе эти качества, как отдельные платоновские идеи превыше бытия личности и можно сказать, что скорее это человек существует для них, а не они для него.
Таким образом, к чтению философских произведений знаменитого поэта можно подойти с разных сторон. Нельзя сказать, что это Ода человеку, его достоинствам и способностям, это больше похоже на панегирик ницшеанскому сверхчеловеку будущего, тому каким он должен быть. Это не сладкий тост в честь всех людей на планете, но горькое лекарство от гордыни и самомнения, тот самый болезненный толчок, который стимулирует людей начать что-то менять в самих себе. Сегодня этот толчок необходим как никогда. От сотен лет великих изысканий, научных открытий и невиданного расцвета искусств остался только след. Кажется, что измельчало все - философия, человек и его деяния. Но остается вера, что вновь как обычно нежданно придет новый Петрарка и откроет перед нами новый мир.
2 понравилось203
Подборки с этой книгой
Литература средневековья и ренессанса и её исследователи
- 56 книг
Франческо Петрарка: жизнь и творчество
- 9 книг
Философия и Политика
- 224 книги
Литература средневековья и нового времени Западной Европы
- 96 книг
Другие издания
