Меч князя Вячки. Тропой Чародея

В романе "Меч князя Вячки" известный белорусский писатель Леонид Дайнеко воскрешает одну из славных страниц нашей истории - борьбу Полоцка с орденом меченосцев в XIII веке. Произведение удостоено Литературной премии имени И. Мележа. Главный герой романа "Тропой Чародея" - полоцкий князь Всеслав, возведенный в XI веке на киевский престол. Борьба христианства с язычеством, жестокие битвы со степными кочевниками, ярко выписанные картины жизни тогдашнего общества создают достоверную атмосферу Древней Руси.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

23 оценки

5
52%
4
43%
3
4%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 26Хотят прочитать 49

Рецензии

mbazulko
29 апреля 2019
Леанід Дайнека “Меч князя Вячкі” (русский текст в комментариях!)
Я люблю гістарычную прозу, але гэта мне не спадабалася.
Магчыма, таму што раней я чытала гэтую гістарычную прозу пад пудрай містыкі, з адценнем дэтэктыва. Тут жа няма ніякіх загадак і тайн. Але ж няма і дынамічнага сюжэта, цікавых дыялогаў. Толькі "глыбіня"...
Захацела прачытаць гэту кнігу яшчэ ў дзяцінстве, калі мая мама вучылася на завочным аддзяленні ўніверсітэта і ў спісе літаратуры быў твор Дайнекі. Як бачыце, толькі зараз да яго дабралася. І мучылася, чытаючы, амаль тыдзень :)
Зразумела, Леанід напісаў "Меч князя Вячкі" не для займальнага чытання. Мы павінны, чытаючы, зразумець, на што ідуць патрыёты сваёй Радзімы, як моцна можна гэтую Радзіму любіць і якія дзеянні гатовы распачаць тыя, хто хоча адабраць у цябе Радзіму і ўсё, што з ёй звязана, нават веру ў Бога.
Нічога новага, так? Проста патрыятычны твор пра пачатак другога тысячагоддзя. Але ёсць усё ж такі маленькія цікавасці для тых, хто неабыякавы да гісторыі. З кнігі можна даведацца пра зносіны паміж рознымі слаямі насельніцтва, умовамі працы бедных і ладам жыцця багатых, узроўнем адукаванасці першых і другіх. Шмат розных бытавых штук, адным словам.
У беларускай літаратуры шмат твораў пра барацьбу за сваю Радзіму, традыцыі, самабытнасць, мову. Гэты, як мне здаецца, не такі ўжо і моцны. Але калі вы цікавіцесь культурай Сярэднявечча, то ўключыце і гэты раман у свой спіс на чытанне. Для агульнага, так сказаць, развіцця :)
Читать далее
28 понравилось
3,8K
tatianadik
15 октября 2013

Русь, его призвав к великой чести,
В Киев из темницы извела.
Да не в час он сел на княжьем месте:
Лишь копьем дотронулся Стола.
Иван Бунин «Князь Всеслав» (1916)

Отзыв на роман «Тропой чародея».
Замечательный исторический роман . Рекомендую всем любителям русской, белорусской и другой национальной исторической литературы. В нем есть все, что обычно привлекает читателей в такого рода произведениях: обилие исторического материала, живые герои и самое главное – возможность вглядеться в далекое прошлое, проникнуться мыслями живших давным-давно людей, подышать с ними одним воздухом. Конечно, скептик скажет, что на самом деле все могло быть совсем иначе, что это во многом фантазия автора, но ведь никто уже никогда не узнает истины, а так мы к ней хотя бы прикоснемся…
Роман посвящен полоцкому князю Всеславу Брячиславичу, одному из правнуков киевского князя Владимира Святославича, крестившего Русь. Полоцк сохранил память о разгроме города Владимиром в 980 году, когда будущий великий князь убил князя Рогволода и его сыновей и надругался над дочерью Рогволода Рогнедой. Их потомок - Князь Всеслав одна из самых таинственных фигур нашей истории. Его происхождение связывали с волшебством, возможно поэтому он и получил прозвище «Чародей». Современники и потомки верили, что этого князя небесные силы наделили вещей душой, позволяющей ему предвидеть грядущие события, и даром превращений. По желанию Всеслав мог оборачиваться серым волком, ясным соколом и туром с золотыми рогами. Уже при жизни про него слагали предания. И княжил он в Полоцке очень долго - целых 57 лет. В восточнославянских землях передавались былины про Волха Всеславича - мудрого правителя, смелого воина, сына княгини и лютого Змея, победителя индийского царя. Прообраз Волха - полоцкий князь. Слухи о волшебных чарах Полоцкого князя были распространены так широко, что попали даже в "Слово о полку Игореве", безымянный автор которого утверждает: "Днем Всеслав людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше." В Полоцке по его приказу был построен Софийский собор, считавшийся сердцем княжества: там не только молились, но и принимали послов, объявляли войны и заключали мир, хранили княжеские богатства и основанную князем Изяславом библиотеку. Там составлялась Полоцкая летопись, а у стен собора проходили вече.
Между русскими князьями никогда не прекращались распри. Периоды мирной жизни сменялись кровопролитными набегами, в которых русские князья и их дружины вели себя почище печенегов – жгли, убивали и угоняли в полон своих же единоверцев-соплеменников… В 1065 году Всеслав начинает войну с братьями Ярославичами, ставшую одной из самых кровопролитных междоусобиц XI в. 10 июля 1067 года у Орши на Днепре Изяслав с братьями предательски захватили Всеслава во время переговоров, нарушив крестное целование. Князь вместе с двумя сыновьями был привезен в Киев и посажен в «поруб» (темницу) - уходящий в землю сруб без окон и дверей, куда узника опускали сверху на веревках и таким же образом подавали ему пищу; заключение в порубе считалось очень суровым. С этих событий начинается роман. Но просидел Всеслав в порубе недолго. Как только выяснилось, что Изяслав, проиграв битву с половцами на Альте, отказывает киевлянам в оружии и конях, город восстал. Горожане разнесли поруб и провозгласили освобожденного Всеслава князем Киева, на что правнук Владимира имел, по их мнению, все права. Семь месяцев провел на Киевском престоле князь, но о его деяниях в летописях говорится крайне скупо. Летописцы предпочли не замечать постыдную для киевской власти «тропу Чародея» в истории Киевской Руси. И это замечательная лакуна для писателя-историка. Автор заполнил для нас эти страницы жизни славного полоцкого князя Всеслава.
А кроме князя страницы романа населяют замечательные герои – простые люди, на которых испокон века держится русская (и любая) земля – славные воины, мирные землепашцы, любящие своих избранников девушки и даже один рыболов. Много места автор уделяет противостоянию религий – не так давно пришедшему христианству и уходящему язычеству, а также секте «рахманов» (смиренных).
История народов, населяющих древние земли будущей Великой Руси – проходит перед нашими глазами.
Читать далее
22 понравилось
1,8K
strannik102
12 ноября 2012
Меч князя Вячки
На дворе стоит начало XIII века от Р.Х. Полоцкое княжество судорожно пытается противостоять усиливающемуся давлению со стороны Ордена. Часть князей стоит за мирное противодействие, часть готова примириться с вползанием латинской веры и латинского же креста на полоцкие земли, но есть и те, кто готов с оружием в руках защитить и земли и соплеменников своих от инородного и враждебного вмешательства в православный и частично ещё и языческий уклад жизни полоцкого и ливонского люда. К таким принадлежит и князь Вячка, князь Вячеслав, один из князей полоцкой земли. И когда по ходу повествования противостояние между князем и тевтонским орденом в лице епископа Рижского Альберта и его выкормыша Генриха достигло высшего накала, то князь выбрал честь и свободу, не сдавшись на волю и милость победившего князя и его воинства, но не сломивших его волю и не покоривших его душу. Недаром в порыве отчаяния лихорадочно кричит Генрих — "Он победил! Он победил!" — при известии о смерти князя Вячки в бою.

"Поклон вам, пращуры!.. Поклон тебе, родная земля!"

Тропой чародея
Переносимся ещё на полтора столетия вглубь времён. Середина одиннадцатого столетия. Княжество Полоцкое. Княжество Киевское. Кажется, что православие прочно завоевало сердца и души русичей, однако же многие, многие люди втайне поклоняются ещё и Перуну с Дажьбогом. А есть и такие, кто напрочь не принял новую веру и вынужден уйти в леса и на болотные островки.
Непросто живётся люду, смутные времена и в том и в другом княжестве. Нет согласия между князьями, бьются они друг с другом не за жизнь, а едва ли не на смерть. Сидит полоцкий князь Всеслав в порубе у киевского князя Изяслава. А тут ещё и другая беда вплотную подступила — собрались степняки всей ордой и пошли на Киев с огнём и разором. Сбежал после неудачной битвы с половцами князь Изяслав за Буг, к ляхам. Некому защитить землю Русскую, некому встать грудью за поругание Свободы и Родины. Некому?..
Читать далее
21 понравилось
956