Мое свидетельство миру. История подпольного государства. Главы из книги

«Посланец польского народа к правительству в изгнании, посланец еврейского народа ко всему миру, первый человек, рассказавший страшную правду об уничтожении евреев, когда его еще можно было остановить, и получивший от израильского государства звание Праведника мира, польский герой, благородный, праведный человек, живший среди нас и делавший нас лучше самим своим присутствием» – так гласит надпись у подножия памятника в США, Вашингтон, в парке Джорджтаунского университета, где с 1952 года преподавал Ян Козелевский, он же Ян Карский. Впрочем, памятник ему поставлен не только в США.

Автор и главный герой этой книги из тех людей, которых жизнь, словно специально, провела извилистой тропой, чтобы они все услышали, все увидели, остались живы и – главное – нашли в себе силы и смелость раз за разом проходить через страшные воспоминания, чтобы мир знал.

Ян Карский пережил отступление под натиском немцев, попал в советский плен, сумел бежать, работал на польское Сопротивление, разрастающееся и укрепляющееся, был схвачен гестапо, едва выжил после пыток, снова вернулся в Сопротивление, нес по миру вести о происходящем в Польше, главной из которых была его «экскурсия» по концлагерю, навсегда оставившая шрам в его душе. А потом написал эту книгу, в которой ему удалось очень хорошо передать происходящее так, как он его видел и чувствовал.

Где-то под эти воспоминания подбиты факты, и лишним это не выглядит, но кажется необязательным; рассказ предельно четкий, плавный, больше жизненный, чем документальный. И в этом жестоком жизненном повествовании ужасные факты выскакивают сами. Однако, поскольку почти все они были мне известны, меня особенно впечатлила атмосфера, царившая в оккупированной Польше, и жизни поляков, вынужденных сражаться с нацистами в невообразимых условиях: с сознанием того, что Польши больше нет, в болоте неутешительных вестей из-за границ, прозрачно намекающих на то, что ее и не будет. И все же вера была; благодаря этой вере росло и крепло Сопротивление, налаживались связи, правдами и неправдами, кнутом и пряником обращались в эту веру поляки, чуть не насильно в них возрождались надежды.

Что касается самого Яна, надежда в нем не угасала с самого начала, но пронести ее через все ужасы войны, некоторые из которых были показаны ему специально, во всех подробностях, чтобы потом быть переданными людям – это стало своего рода подвигом.

Книга написана удивительно нейтральным языком, хотя, честно сказать, не думала, что это возможно при такой теме, как раздел Польши. Ян Карский судит строго себя, а если и осуждает других, описывая свое прошлое, потом приходит к выводу, что это было ошибкой, что он не имел на это права. Война сплела в невообразимые кровавые клубки множество изломанных судеб, и часто не открывала истинные лица людей, как порой высокопарно пишут об этом, но изменяла их до неузнаваемости.

Издание снабжено фотографическим материалом, примечаниями, а также предисловиями к русскому и французскому изданию.

Именно эту книгу я решила прочесть следующей после «HHhH» Лорана Бине, чтобы продолжить тему. Ян Карский был курьером польского Сопротивления во время Второй мировой войны, побывал и в советском плену, и в гестапо, и на приеме у американского президента. Он известен, прежде всего, как человек, видевший лагерь смерти своими глазами и первый рассказавший об этом всевозможным министрам и международным комиссиям, и даже лично Рузвельту.

Книга представляет собой воспоминания, рассказанные от первого лица, это уже полностью документальное произведение. Она разбита на главы, каждая из которых посвящена отдельному под-сюжету. Книга читается увлекательно, Карский пишет простым языком, без претензий на высокую художественность, и описываемые события не могут не затронуть ваши чувства и разум.

Меня особенно впечатлило несколько сюжетов, о которых я и расскажу. Во-первых, оккупация восточной половины Польши Советским Союзом и пребывание автора в советском плену, откуда он смог вернуться, избежав Катынского расстрела. Все-таки, все еще сложно осознавать, что наша страна в начале ВМВ выступала в роли агрессора. Позднее, готовя книгу к американскому изданию, Карский по просьбе издательства был вынужден значительно отредактировать свои выпады против Советов, так как к тому моменту конъюнктура поменялась, и СССР уже выступал совместно с союзными странами против нацистов.

Во-вторых, рассказ о работе женщин-связных в польском Сопротивлении. Суть была в том, что сами подпольщики находились в тени, их имена и адреса скрывались. Но, чтобы построить сеть контактов в таких условиях, нужны были связные, которыми в абсолютном большинстве случаев были женщины, и которые как раз были на виду, их всегда должно было легко найти, они не могли без разрешения организации менять имя или адрес. Каждому подпольщику полагалась своя связная, и она-то жила в настоящей опасности. Связные почти всегда имели при себе компрометирующие документы, брали их с поличным, вытащить их из Гестапо было почти невозможно, да и никто особенно не пытался, и именно они чаще всего жертвовали своими жизнями, без всякой надежды на награды и почести. Примерно то же самое Карский пишет и про распространительниц газет и агитации. Одна из самых страшных фраз, которые я когда-либо читала: «В среднем, «срок службы» связных не превышал нескольких месяцев».

И третий, пожалуй, самый тяжелый эпизод – это, конечно же, посещение Карским лагеря смерти, описание того, что он там видел своими глазами. Это был лагерь Белжец (другие два на территории Польши: Собибор и Треблинка), существовавший с 1939 по 1943 гг. За это время в нем было уничтожено более 600 000 евреев и 2000 цыган. Информация о существовании лагерей смерти поступала во «внешний» мир и до свидетельства Карского, но в основном косвенная, например, что в лагеря поступают составы, набитые людьми, а еда и другие припасы для них не доставляются совсем. И никто не мог поверить в то, что это правда, пока Карский не предоставил свой подробнейший доклад.

В качестве резюме: книга Яна Карского оказалась довольно похожей на «HHhH» Бине. В обеих речь идет не об открытых боевых действиях во время войны, а о подпольной работе на оккупированных территориях. Судьбы Польши и Чехословакии во время ВМВ мне тоже кажутся очень близкими: эти страны стали первыми жертвами гитлеровской агрессии, обе они надеялись на помощь союзников, и так или иначе оказались обманутыми, правительства обеих стран после оккупации продолжали существовать «в изгнании» на территории союзного государства. Поэтому, если вам понравился роман Лорана Бине, то точно понравится и книга воспоминаний Яна Карского. Но, помимо этого довода, я убеждена, что такие книги необходимо читать, чтобы сохранять память о борьбе и гибели многих людей, чтобы их жертва не была напрасной (простите за пафос).

Это документальное произведение, поэтому писать "увлекательно, супер, захватывает и т.д." просто не поворачивается рука. Мне это прежде всего было интересно читать потому, что автор был самым первым человеком, который увидев, что твориться в Польше с евреями, попытался донести до мира и мировых лидеров информацию о тех изуверствах, которые вытворяли немцы с евреями.
Карский - человек незаурядный, герой без украшательств. Начав читать больше из любопытства, прочел не по диагонали, как планировал сначала, а полностью и не отрываясь. У нас очень мало выходит и выходило мемуаров о героях Сопротивления в Европе, а тут еще и так хорошо написанные мемуары.
Очень рекомендую книгу всем, кому интересна история, история Второй Мировой и книги о Холокосте (хотя самому Холокосту там посвящено очень немного)

Воспоминания человека, перенёсшего все. Кроме смерти от нацистов (в том смысле, что выжил).

"Человек, пытавшийся в одиночку остановить Холокост", так обычно говорят про Карского.
Эта книга потрясёт каждого, и если честно у меня кардинально поменялось отношение к Польше и полякам.
Ян Карский был курьером польского Сопротивления, он первый рассказал в Англии и США о массовом убийстве евреев, он рассказывал ужас того, что видел.
Простите меня, но рецензия будет из цитат.

Выступление Яна Карского на конференции 1981 года.

Коллективная ответственность один из самых страшных и бесчеловечных принципов. Что же он означал? Согласно этому принципу за действия отдельных людей отвечали все окружающие. А вот если виновников не находили, убивали всех окружающих.
Ни справедливости, ни свободы, ни еды, ни спокойствия, порою ни крыши над головой...ничего.

таким образом люди, которые были заперты в вагоне сгорали заживо. Вообще по уставу в товарном вагоне может быть 40 человек, максимум 100, но это без багажа и в притирку. Немцы загоняли 120-130, люди были друг на друге, их запихивали буквально на головы других.
Таким образом пота было хоть отбавляй, запертый вагон превращался в ад. Про жестокость я сказала, но в чем же была практичность? Благодаря извести трупы не разлагаются и не разносят заразу. Вот такая практичность. Что обещали людям в таком поезде? Что их везут на работу, а значит пока работаешь-живешь. Что было на самом деле? Поезд отходил на сотню километров, и его бросали дня на 3-4, пока не умрет все живое, а потом

Книга рассказывает о стольких вещах, что ты читаешь затаив дыхание. О том как люди выживали, как прятали еду и документы, как боролись за жизнь и за свободу. Это не учебник, но это лучше всякого учебника, столько фактов, каждая сноска - удивительная подробность, порой целая история. Эта уникальная книга, написанная человеком, ставшим свидетелем раздела Польши между СССР и Германией. Он встречался с великими людьми, и жил во время великих преступлений. Закончу ещё одной цитатой, полностью отражающей мои чувства:

Еще не было депортаций этнических немцев, когда участница польского сопротивления, описывая новые порядки и обращение с поляками в Познани, сказала эти слова. После войны многие страны так и сделали, депортировали немцев в Германию и Австрию. Жестоко? Несомненно. Но Польша стала наиболее моноэтническим государством и кто знает, возможно это помогло сохранить и язык и традиции поляков, и никто больше не мог прийти и заявить, что другие этносы пожелали присоединиться к нам, так, что отдавайте земли, на которых они живут.

Немного исторических фактов:

23 августа 1939 года - Договор о ненападении между Германией и СССР, в который входил еще один документ о разделе территорий Польши, Финляндии, Прибалтики и Бессарабии.

1 сентября 1939 года - вторжение Германии в западные области Польши.

17 сентября 1939 года - вторжение СССР в восточные области Польши.

Потом, было сообщение ТАСС 18 сентября, где объяснялась, что задача советских войск в том, чтобы восстановить в Польше порядок и спокойствие, нарушенные распадом Польского государства, и помочь населению переустроить условия своего государственного существования. Еще говорилось о том, что ввод советских войск никак не идет вразрез интересов Германии и Советского Союза и пакта о ненападении. То есть, нет, мы не собираемся объявлять войну Германии, из-за того, что она напала на Польшу, у нас бумажка о ненападении. Польша распалась (сама собой?) и потому, мы решили спасти бедных поляков. Нет, не от немцев, что вы, у нас бумажка есть о разделе территории, но только тихо, она секретная и никто не знает.

В 1941 году, когда Гитлер показал Советскому Союзу дулю и напал уже на него, почему-то сразу оказалось. что правительство Польши таки фактически существует, в изгнании, правда, и с ним можно заключить договор о создании польской армии, против общего врага. Пообещали амнистировать 400 тыс поляков в СССР, но выезжать никуда они не могли, да и внутри страны тоже были территории, куда полякам было нельзя. Территории отобранные в 1939 пообещали вернуть, но отложив сие действо до окончания войны.

В 1943 году советское правительство заявило, что поляки, находившиеся на территории СССР лишались польского гражданства и становились гражданами СССР. Это явилось определенным отходом от соглашения 1941 года. Обиделись на расследование в Катыни.

Ян Карский описывает в основном события на оккупированной немцами территории. То есть, особенно мне интересные события на оккупированной  территории восточной Польши практически ничего не сказано, кроме пленения в самом начале войны Красной армии остатков польских военных, которые уходили от немецких войск и попали на территорию, которую взял себе СССР. Причина написания книги была рассказать про сопротивление поляков, про уничтожение евреев в лагерях смерти, про гетто, про то, что Польша есть и она борется.

Восхитило то, как поляки создавали подпольное образование и даже выдавали аттестаты зрелости. Если у них получалось это. то сегодня. в век интернета и электронных учебников...

Немного удивило, что Карский ни слова не написал про антисемитизм самих поляков, получилось так, что приложили руки только немцы и украинцы, которые надзирали за евреями в одном из лагерей смерти. Так как книга писалась и издавалась в 1944 году, когда война еще не была закончена, автор менял имена, что-то не договаривал, о чем-то смолчал. Понятно, что политика требовала быть осторожным. Но чтобы совсем ничего...

Не знала ничего о "Белой книге" опубликованной в Британии в 17 мая 1939 году, которая ограничивала въезд в Палестину евреям. На 5 лет всего 75 тыс. Это так цинично, когда в Европе разгорался антисемитизм, когда можно было дать возможность спастись.

95% земли Палестины будет запрещено к продаже евреям, по причине естественного прироста арабского населения.

В результате публикации этого документа Великобритания, по сути, отказывалась выполнять свои обязательства вытекавшие из декларации Бальфура.

Если бы не заигрывали страны Европы с Гитлером, не соглашались идти у него на поводу, не участвовали в позорных аннексиях... Польша в 1938 году сделала то же, что потом сделали с нею.

Хорошая книга, многое из нее почерпнула.