Стрекоза и муравей

Посмотрел я нынче с утра на "писательский" календарь и увидел, что сегодня день рождения у Ивана Андреевича Крылова - нашего самого выдающегося баснописца. Он родился 252 года назад и прожил длинную и плодотворную жизнь, заслужив еще у современников почетное звание "дедушка Крылов". О сроках его присутствия в этом мире, а заодно и в русской культуре, говорит тот факт, что ему было уже 30 лет, когда на свет появился Пушкин, и он пережил Александра Сергеевича на 7 лет.

Поскольку я решил "отметить" крыловскую дату, я становлюсь перед необходимостью написать рецензию на басню, а на басни я их еще не писал. Нет, Иван Андреевич создавал не только басни, были у него еще повести и пьесы, но моя беда в том, что их то я и не читал, так что мне по любому приходилось выбирать между баснями.

Я выбрал самую известную, на мой взгляд, и практически переполненную крылатыми выражениями - "Ворону и лисицу". В плане крылатых выражений, ставших общеупотребительными в разных житейских ситуациях, мне кажется, в русской литературе у Крылова только один конкурент, и это - Грибоедов. Разница только в том, что Грибоедов разместил все свои перлы в одной пьесе, а вот Крылов, оправдывая фамилию, рассыпал своих "крылатиков" по разным басням. Естественно, не все басни одинаково удачны и известны, поэтому в каких-то таких выражений нет вовсе, а в каких-то их так много, что почти каждую строчку можно цитировать в той или иной ситуации.

"Ворона и лисица" в явных лидерах, посудите сами, как часто вам приходило на ум процитировать, например, это: "Уж сколько раз твердили миру", "Вороне где-то бог послал кусочек сыру", "Спой, светик, не стыдись!", "От радости в зобу дыханье сперло", "Сыр выпал — с ним была плутовка такова". В том и сила Ивана Андреевича, что он был совершеннейший мастер русского языка, именно это качество сделало его классиком, а не сами сюжеты его басен.

Дело в том, что из 256 басен, написанных Крыловом, имеется несколько, в которых он сам создал оригинальный сюжет, но подавляющее большинство представляют из себя переработки французских текстов Лафонтена. Но Лафонтен и сам не был очень оригинален, заимствуя сюжеты у древних греков - Эзопа и Федра. Та же басня про Ворону и Лисицу встречается и у Эзопа, и у Федра, а еще у Бабрия и Игнатия Диакона. Так в чем же заслуга Крылова? А в том, что до него эта басня появлялась на русском языке в изложениях Сумарокова и Тредиаковского, но это были неуклюжие, можно даже сказать графоманские попытки, и только у Крылова басня наконец-то сочно зазвучала по-русски, став по своей сути - русской.

Это "русская" ворона-растяпа сидит с сыром в клюве, это "русская" лиса-кумушка одурманивает её совершенно по-русски звучащей лестью. По поводу вороны, у греков-то в оригинале, и у Лафонтена, был ворон, а ворон в русской традиции - символ мудрости, как такого проведешь. Ворона же, совсем другое дело, она как раз вполне может символизировать глупую и легковерную разиню. Мы же помним, что в баснях за масками зверей скрываются люди

В баснях, как правило, не бывает положительных героев, и "Ворона и лисица" в этом плане не исключение. Но все же главный объект высмеивания здесь ворона, лиса используется автором, скорее, как инструмент, она нужна для того, чтобы показать, как с помощью лести можно культивировать в недалеком человеке тщеславие, и как его можно использовать для своей выгоды.

Как ни странно, о крыловской басне я вспоминал, когда читал бестселлеры Дейла Карнеги, которые в начале 90-х у нас подавались в качестве откровения, дескать в них собрана вся мудрость успешной жизни. Каково же было моё удивление, когда я обнаружил в книге американского гуру те же самые приёмы, которыми лисица выманивала сыр у вороны. Нас крыловскими баснями воспитывали, что так делать нехорошо, а тут оказывается так делать не просто хорошо, а обязательно. Конечно, если ты хочешь преуспеть в этой жизни.

Еще раз с видоизмененным вариантом крыловской басни я столкнулся еще раньше - в конце 70-х, когда посмотрел яркую и насыщенную музыкой экранизацию "Приключений Буратино". Речь идет о ставшей суперпопулярной песенке кота Базилио и лисы (снова лиса, обратите внимание) Алисы: "На дурака не нужен нож, ему с три короба наврешь, и делай с ним что хошь!"

Еще одна басня, написанная Иваном Андреевичем во время Русско-французской войны.

Сберегая силы для решающего боя, Михаил Илларионович Кутузов вел войну осторожно. Отступал, заманивал врага вглубь страны. Мудрый полководец не спешил и как показали дальнейшие события, был абсолютно прав в своей стратегии. Он смог измотать и ослабить врага. Как итог - уничтожил огромную армию Наполеона, которая считалась непобедимой.

Но царю Александру I и его придворному окружению подобная тактика не нравилась. Они не понимали стратегию Кутузова и были крайне недовольны его медлительностью.

Крылов не сомневался в стратегическом и военном гении фельдмаршала. И в своих баснях поэт не раз был на стороне Михаила Илларионовича. Не остался в стороне он и в этот раз, попеняв Александру I. Иван Андреевич нашел, что вспомнить - в 1805 году Александр I командовал русскими войсками, которые потерпели поражение под Аустерлицем.

В самой басне Крылов под образом "доброго коня" вывел Кутузова, а царь Александр I перевоплотился в басне в "лошадку молодую".

Как и в большинстве басен, заключительные строки и являются моралью:

Основной темой басни стало противопоставление мудрости и горячности, необоснованной критики осторожности и опыта.

Басни Крылова не теряют своей актуальности и сегодня. Да, действующие лица меняются, а мораль остается.

Басня была написана в период Русско-французской войны (1812 г.) и сразу же была размещена в газете "Сын отечества".

Герои этой басни считываются сразу. Наполеон Бонапарт представлен в ней Волком, который пытается договориться, когда был загнан в угол. Крылов показывает читателю насколько опасен и изворотлив Волка.

Но седой и мудрый Ловчий, с богатым жизненным опытом, понимает, что животное хочет его обмануть. В образе Ловчего Крылов вывел образ Михаила Илларионовича Кутузова. Ловчий не ведется на обещания врага, потому что знает насколько тот изворотлив.

Моралью басни служат финальные слова:

"С волками иначе не делать мировой,

Как снявши шкуру с них долой".

После Бородинского боя Наполеон оказывается в безвыходном положении, загнанным в угол, как и Волк в басне. Бонапарт столкнулся с сильным соперником и когда он это понял, то предложил заключить мировое соглашение. Но Кутузов отвергает все предложения Наполеона о мире, а вскоре французский император понес значительный урон при Тарутине.

Именно это отразил Крылов в басне "Волк на псарне". Ведь после поражения у Наполеона было только два пути - сдаться или перемирие. Но Кутузов, как и Ловчий в басне, не поверил врагу и ни о каком перемирии не могло быть и речи.

Есть даже легенда, что когда Крылов написал эту басню в 1812 году, то послал ее в армию Кутузову. И фельдмаршал, читая ее вслух офицерам, при словах "Ты сер, а я, приятель, сед" снял фуражку и продемонстрировал свои седины.

Для меня стал настоящим откровением повод, по которому была написана эта басня.

Казалось бы, сюжет у басни простой - Щука просит кота взять ее с собой охотится на мышей. В итоге Щука с охотой на суше не справляется. Еще и крысы обкусали ее хвост. Кот оттаскивает ее обратно в пруд.

Мораль проста: каждый человек должен заниматься своим делом. А когда он берется за дело, в котором не разбирается, то чаще всего его ждет провал.

Поводом может служить всё что угодно. Да и сам Крылов начинает басню словами:

Так что поводом могло послужить любое бытовое взаимодействие Ивана Андреевича. Однако не всё так просто.

Предпосылками к басне стали события конца Отечественной войны 1812 года. А точнее - неудачный действия адмирала Павла Васильевича Чичагова. Адмирал не справился с заданием помешать Наполеону переправиться через Березину. Провал Чичагова вызвал всеобщее негодование в России.

Да, Павел Васильевич упустил Наполеона и всех маршалов империи, которые на Березине находились при Бонапарте. Из-за чего война в Европе продлилась еще полтора года. Но между тем, не стоит забывать и тот факт, что в сражении на Березине именно войска Чичагова нанесли наибольший урон остаткам французской армии.

Почему же Крылов изобразил Чичагова Щукой, которая занялась не своим делом? Дело в том, что Павел Васильевич - бывший министр морских сил России, адмирал стал волею судьбы командующим сухопутной армии.
А отъеденный щучий хвост - потерянные в ходе отступления обозы и канцелярия.

В образе успешного охотника Кота Крылов изобразил Кутузова.

Басня, хоть и написанная "на злобу дня", не потеряла своей актуальности и сейчас.

В заголовок я вынесла цитату из басни Крылова "Слон на воеводстве" (1808). Она уже давно ушла в народ. И думаю, что мало кто вспомнит, что это фраза из басни.

Цитата, ставшая афоризмом употребляется, как негативная характеристика человека, чье поведение сильно отличается от принятого в обществе; в самом хорошем коллективе найдется человек, который бросает на него тень, действует вопреки его традициям и принципам. В басне же так Крылов высказался о слоне, который, в отличие от других представителей вида, был глуп.

В своей басне "Слон на воеводстве", Крылов иронично высмеивает невежественных чиновников, от чьей глупости с простого народа "снимают шкуру". Здесь Иван Андреевич не просто высмеивает, но делает небольшую оговорку, что на руководящей должности может быть и находится хороший, добрый человек, но если он глуп, то это такая же беда. Поэтому невежество вышестоящих чиновников оборачивается для простого люда новыми проблемами.

В басне овцами показаны простые люди. Волки - помещики. А Слон - царь и его администрация. Так в басне получается, что Слон, вроде бы и хороший, и овцам помочь хотел, но из-за своей глупости не разобрался в ситуации, тем самым не смог спасти овечьи шкуры.

Мне понравилось, что Иван Андреевич обыграл известную фразу о хорошем царе и плохих боярах с той лишь оговоркой, что "плохие бояре" могут быть только у глупого царя. А истинный царь, если он умный, обязан разбираться в проблемах своего народа не со слов Волков, а лично вникнув в ситуацию.

Эта басня хорошо показывает все отрицательные стороны крепостного права: бесправие и беспомощность народа.

Мораль сей басни такова: каким бы добрым и заботливым не был руководитель, если он глуп и ленив, то ничего хорошего от него ждать не стоит.

Анекдотическая басня, в которой, как это часто бывает у И. Крылова, между собой сталкиваются крайности и противоположности. Сама по себе ситуация у главных героев вышла достаточно комичной, но не невероятной, и в современной жизни каждый из нас легко может оказаться в подобной переделке.

Все мы хоть раз встречали таких людей, которые ну просто никакой меры не знают. Какие-то ненасытные монстры, жутко настырные, постоянно перебивают и не слушают собеседника, считают свою точку зрения единственно верной, всегда знают как лучше и пытаются скрыть все свои гадкие качества за излишней заботой. Таким хоть говори, хоть ори - ничего не докажешь, вот и остается только бежать от них, да подальше и побыстрее. А они потом ещё остаются в недоумении, что никто с ними общаться не хочет. Действительно, почему это?

Читатель поймет как опасно попасть в лапы к такому человеку, а в особенности если не уметь отстаивать свои личные границы и не уметь говорить окружающим "нет". Да, вежливость, терпение и скромность качества хорошие, но если ты совсем уж робкий тюфяк, то любой Демьян этим воспользуется и тебя своей ухой накормит до тошноты.
Так что будьте бдительны и осторожны!

Мораль сей басни, насколько я понимаю, в самом написании отзыва на данную басню. Есть в этом что-то от Моськи. Дескать, смотрите, какая короткая басня, а я ого-го! пускай же говорят друзья, "ай, Моська! Стало быть сильна, коль пишет отзывы она!"

Имидж вперемешку с дешевыми понтами, когда твоя моська принимает моськино выражение и у тебя даже в паспорте появляется запись "Моська. Долг полтора миллиарда. "

Басня "Слон и Моська" в настоящее время очень актуальна, как, впрочем, и многие другие басни Ивана Андреевича Крылова. Слон, как мне думается, животное хоть и спокойное (хотя я в детстве смотрел фильм, где сумасшедший слон давил индийских мальчиков. Художественный фильм), но, определенно, не наше. Потому и гавканье Моськи воспринимается абсолютно нормально. Да и лает она на нашем.

А Слон, мало того, что импортный, так еще и молчит постоянно. Это подозрительно. Сам, понимаешь ли, с Моськой согласился встретиться, но лишь головой кивает. "Эх-эх", - им Моська отвечает. А что здесь вздыхать, доигралась, собака. Люди, никому не нужно это старое визгливое животное? Сколько ей можно ежедневно гавкать? Я, правда, давно уже не слушаю.

Кроме "Слона и Моськи", а эту басню, как оказалось, я помню наизусть, хоть она и маленькая. Но еще могу воспроизвести по памяти "Волк и ягненок". А там еще больше про нашу жизнь. И про прошлую, и про будущую. Побыл волком, скоро ягненком стану. А заканчивается там все менее оптимистично, чем в истории про Слона и Моську. Корейский слон лучший друг русского слона. Покупайте наших слонов.

В день 255-летия со дня рождения одного из самых талантливых и значимых литераторов России ИВАНА АНДРЕЕВИЧА КРЫЛОВА можно сказать много лестных слов о его великом наследии, можно вычленить лишь малоизвестные в наши дни произведения, можно говорить о его многогранности таланта. Мне же хочется остановиться лишь на одной стороне его дарований и лишь на одной басне, которую, пожалуй, ещё со школьной скамьи все не забыли.

Всякому с детства, конечно, известны его басни. Их более 250, они разнообразны, они уникальны, они и по сей день актуальны. Часто в них можно проследить не только любовь к музыке, но и глубокое её понимание. Мог ли человек, далёкий от музыки и не владеющий игрой на каком-либо музыкальном инструменте так точно характеризовать её? Конечно же, нет. Писатель, привыкший с молодости добиваться всего сам, был музыкантом - скрипачом.

Ещё в Твери он получил первые уроки игры на скрипке, а уж далее совершенствовался самостоятельно. В Петербурге Крылов, общаясь в свете, часто выступал в любительских квартетах, играя партию 1-й скрипки. Также по свидетельству современников давал и сольные концерты. Из воспоминаний историка литературы и лингвиста Я.К.Грота:

Лишь музыкант, тонко чувствовавший все тонкости исполнения, мог писать так:

Другая ж басня " Музыканты" показывает совсем неумелое музицирование, такое, от которого только лишь бежать хочется. Показывает неспособность пения без наличия природного таланта.

Но более всего, конечно же, показательна басня "Квартет".
Так показать человеческие слабости, иносказательно уходя в область музицирования, мог лишь только хороший музыкант. Именно музыка и помогла в этом случае высказать свои мысли. А причина написания была очень далека от самой музыки.
По мнению современников, басня "Квартет" была вызвана преобразованием Государственного Совета в 1810 году. После преобразования департаменты Совета возглавили четыре чиновника: граф П. В. Завадовский, князь П. В. Лопухин, граф А. А. Аракчеев и граф Н. С. Мордвинов. М. Н. Лонгинов в примечании к воспоминаниям И. И. Дмитриева "Взгляд на мою жизнь", 1861 г. писал:

Мораль сей басни заключается в опасном невежестве и неспособности делать любое дело, если к тому нет призвания. Любое дело, начатое так, будет обязательно загублено на корню. И примеров тому и в нашей нынешней жизни предостаточно.

Проказница-Мартышка,
Осёл,
Козёл
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки,-
Пленять своим искусством свет.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
«Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. —
Погодите!
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»
Расселись, начали Квартет;
Он все-таки на лад нейдет.
«Постойте ж, я сыскал секрет?-
Кричит Осел,- мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем».
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А все-таки Квартет нейдет на лад.
Вот пуще прежнего пошли у них разборы
И споры,
Кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье.
«Пожалуй,- говорят,- возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть,
Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней,-
Им отвечает Соловей,-
А вы, друзья, как ни садитесь;
Всё в музыканты не годитесь».
_____________

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней,-
Им отвечает Соловей,-
А вы, друзья, как ни садитесь;
Всё в музыканты не годитесь».

Что произойдет, если собрать команду не из единомышленников? А ничего! Всё полетит в тартарары.
Рак пополз, а щука поплыла. Не может же один Лебедь весь проект тащить на себе, хоть он и поплавать может, и походить, и полетать.
И тут мне всегда было интересно почему в басне рак не залез в воду, а лебедь также не поплыл, чтобы все смогли достичь одной цели. Ведь в данном проекте щука явно слабое звено, которое обладает единственным умением – плавать, а значит надо было именно на этом заострить своё внимание команде и использовать слабую сторону сотрудника, как сильную в общем деле.
Однако причина конечно же во взаимопонимании, которого не нашлось среди наших героев.
А проект так и остался незавершенным...

‎

Содержание этой маленькой книжечки всего на восемь страниц запомнилась мне надолго. Практически "А Васька слушает, да ест", превратившееся в поговорку, как и "Пусти лису в курятник" сопровождают нас всю жизнь. Прочитав эту басню, мне очень захотелось прочитать и другие басни Крылова, особенно после того, как я увидел скульптуру Крылова в окружении героев своих басен в Летнем саду в Ленинграде.