Рассказы Начальной русской летописи

Когда я взялась за эту книгу, то подумала, что это будет обстоятельный рассказ академика Дмитрия Сергеевича Лихачева о русских летописях. На это намекало то, что именно он указан в качестве автора книги. На самом деле Лихачев написал только предисловие к этой книге, которое было почему-то помещено в конец в качестве послесловия.

Большую часть книги занимают летописи. Их наиболее вероятным автором считается монах Нестор (хотя и об этом историки спорят). В данной книге летописный текст приводится в редакции монаха Сильвестра. Три последних сочинения предположительно принадлежат перу Владимира Мономаха. Переводчиком с древнерусского текста летописи выступила Татьяна Николаевна Михельсон. Она же автор пояснений и комментариев, а также составитель словаря старинных терминов. На мой взгляд, ее вклад в создание этой книги несоизмеримо больше, но в заглавие поставили именно Лихачева – наверно, потому что он академик и широко известный ученый. А, возможно, потому что он выступил инициатором этого издания.

Так что громкое имя автора меня в каком-то смысле обмануло и я уселась перечитывать знакомые с детства летописи, надеясь на пространные комментарии и пояснения академика Лихачева в конце. Даже не сообразила сначала, что это адаптированный вариант летописей для учащихся. По структуре книга делится на 4 неравных части: 1) Первая, самая большая – это собственно летописные тексты. 2) Вторая – это послесловие Лихачева, в котором он приглашает нас познакомиться с удивительным миром русских летописей (логичнее было бы поместить это в начало и назвать предисловием). 3) Третья – это комментарии Михельсон к летописным текстам. 4) Четвертая – словарь древнерусских терминов, которые встречаются в летописи.

В первой части содержатся отрывки из «Повести временных лет» в редакции Сильвестра и три произведения, приписываемых Владимиру Мономаху («Поучение», «Летопись жизни», «Письмо Олегу Святославичу»).

Сразу скажу – все эти тексты мне более чем знакомы (у меня историческое образование). К переводу Михельсон у меня есть вопросы. Дело даже не в некоторых неточностях, в том, что перевод получился довольно сухим. Если эта книга предназначалась для школьников старшего и среднего возраста, то логичнее было бы сделать летописные рассказы чуть более живыми и поэтичными. Не думаю, что школьники (особенно современные) осилят подобное чтиво.

Многие подробности были пропущены, почти все христианские размышления и отсылки к Библии вырезаны. Последнее, думаю, объясняется тем, что книга публиковалась в советское время, когда доминировала атеистическая идеология. В летописных текстах советские авторы хотели оставить всё, что связано с героичностью и патриотизмом, но по минимуму сохранили религиозную составляющую (в исходном тексте она преобладает). От этого, конечно, смысл в значительной мере искажается. Мне показалось, что послесловие Лихачева было написано в слишком общем ключе. В нем не говорится о целях конкретного издания, особенностях данного перевода и принципах выборки текстов. Он в общем рассуждает о русских летописях, причем делает даже отсылки к таких летописным отрывкам, которых в данном издании нет.

Даже не знаю, на кого рассчитана эта книга. Школьники ее вряд ли осилят, если только самые продвинутые. И даже псевдоисторические иллюстрации не спасают. Людям, более-менее интересующимся древнерусской историей, всё, что изложено в этой книге, уже и так знакомо по другим источникам.

Единственная польза – освежила в памяти некоторые летописные истории. Но, конечно же, в любом случае лучше сверяться по более полному источнику. Здесь все летописные рассказы приведены в сокращении.

Ставлю четверку за усилия авторов в деле приобщения подростков к чтению летописей. На мой взгляд, попытка не совсем удачная, но кто его знает? Возможно, для кого-то эта книга действительно станет первым знакомством с древнерусскими летописями.