Отзывы о книге Еврипид. Пьесы

Действительно, если мужчина не любит женщину, она обречена быть несчастной, особенно если этот мужчина твой муж, особенно, если ты ради него была готова на все, да и не только готова, но и делала все. Согласно мифу, ради Ясона Медея убила родного брата, покинула отчий дом. Спасая Ясона от Пелия надоумила его дочерей [Пелия], убить отца... в общем интересная такая дама. Произведение понравилось своим сюжетом. Наверно, уже привыкла к древнегреческим произведением. И каждое последующее читаю все с большим интересом. Удивилась психологическим моментам, а они там, как ни странно, были. В принципе, все довольно-таки логично выстроено и правильно именно с психологической точки зрения, хотя конечно убийство собственных детей это дикость. В общем осталось приятное впечатление; все чаще думаю о том, что античная литература это кладезь сюжетов, историй; что это такой мощный пласт в развитии литературы в целом. И опять таки, возвращаясь к психологии, удивляюсь гениальности людей. Ну как вот можно было все так расписать, как можно было выстроить сюжет так точно?! Для меня это загадка, надеюсь, когда-нибудь ее разгадать.

Произведение маленькое, поставлено на сцену в 431 г. до н.э., ноне утратившее своей актуальности. Эта пьеса будто переносит нас в Древнюю Грецию – туда, где театр был главным местом для разговора о жизни и справедливости. В ней чувствуется дух античности: герои открыто спорят с богами, а судьба для них не пустой звук. Это произведение вызывает жаркие споры и обсуждения. Лагерь может разделиться на тех, кто будет защищать Медею и тех, кто попытается закидать её тапками. Интересно, что даже древние зрители не знали, на чью сторону встать – автор специально сделал всех героев живыми, без чёткого деления на хороших и плохих. Это показывает нам, что история циклична и это произведение тому доказательство, оно дожило до наших дней.

В этой маленькой трагедии собрано почти всё, чем славится античная литература: и жестокие поступки, и высокие чувства, и постоянные призывы к небесам. Читая её, мы видим, как люди тогда мыслили иначе – для них честь и обещание значили куда больше, чем сейчас. И хотя прошло почти две с половиной тысячи лет, мы всё так же мучаемся теми же вопросами: можно ли оправдать месть? имеет ли женщина право на гнев? Вот почему эту книгу можно смело называть мостиком между нами и далёким прошлым. Его можно читать самостоятельно, так и в трилогии, копнув эту историю чуть глубже.

Аудиокнигу было сложно слушать, не улавливался смысл слов, пришлось одновременно открыть печатную версию и аудио, чтоб смочь полностью погрузиться в атмосферу и правильно расставлять акценты.

Как выяснилось, Еврипид не совсем мой автор, на мой вкус, он перебарщивает с образностью и некоторым пафосом повествования, при этом пренебрегая самим действием. Если Софокла больше интересовало, что «сделали» герои, то Еврипида — «о чём они думали». Спустя века такой подход тоже имеет право на существование, но лично мне он показался более устаревшим и сложным для восприятия. Тут и там хотелось упростить, приходилось перечитывать, потому что за образами и путаницей мыслей терялась нить повествования.

Сам текст — скандал и провокация, представляю, как это смотрелось в момент написания — наверняка смело.

Итого, достойный памятник словесности, интересный по сюжету, но сложно воспроизводимый для современного читателя. Тут желателен навык и некоторое желание понимать древнегреческие реалии.

А девушка-то наша "того"... Еще до момента, описанного Еврипидом, Медея успела себя проявить во всей неадекватной "красоте"... Страстно влюбившись в Ясона, она помогла ему укротить быков и дракона, а потом - укокошила своего брата, разбросала его члены по берегу, чтобы отвлечь своих же родственников и успеть уплыть вместе с Ясоном и аргонавтами. Дальше - обманула Пелия, который из-за нее умер мучительной смертью. После этого им с Ясоном и сыновьями пришлось поселиться в Коринфе, где в общем-то Ясон и решил жениться на другой. [чисто технический вопрос - как это возможно при живой-то жене?] Милашка, не правда ли? Еврипид не останавливается на традиционной версии мифа и идет дальше - наша Милашка отравляет новую пассию мужа с ее отцом заодно и перерезает горло собственным детям.

Что-то в древних текстах есть такое, в паре предложений намного больше смыслов, чем во многих современных книгах. Откуда у греков такая глубина? Или мне это только кажется?

Настоятельно рекомендую курс на Arzamas про Древнюю Грецию. Мне было дико интересно и многое про Еврипида стало яснее.

Со времен школы это моя первая книга античной трагедии. Как всегда за основу взят древнегреческий миф и известные герои, и не чуждая современному читателю тема страдания женщины из-за измены/неверности мужа. Еврипид передает всю эмоциональную гамму чувств, которую испытывает Медея. Что примечательно, автор изменил миф и умертвил детей Медеи по средством не жителей Коринфа, как это было в мифе. Детей убила сама мать, страдание которой достигло в этом своего апогея. Читая биографию трагика, стоит заметить, что сам Еврипид неоднократно был жертвой измен со стороны своих жен. Возможно, именно поэтому эта тема была ему близка. (Взять того же "Ипполита").

Как-то печально, что текст так раздражает своей античностью. Я не очень люблю пьесы, а читать что-то подобное этому:

О, для чего крылатую ладью Лазурные, сшибался, утесы В Колхиду пропускали, ель зачем Та падала на Пелий...

это пытка. Но опустим избалованность (или, скорее, банальную неискушенность) филологическими изысками. Важен сюжет, а не античный слог. Миф о Ясоне и аргонавтах, я думаю, знают все: Ясон отправляется в Колхиду, чтобы добыть золотое руно, дочь колхидского царя Медея влюбляется в Ясона и помогает ему достичь цели, а после бежит с ним на корабле "Арго" на остров Крит; у них рождается двое детей, а после Ясон решает жениться на дочери коринфского царя. И тут начинают бушевать нешуточные страсти. Их-то и описывает Еврипид со всею своей древнегреческой поэтичностью. Дабы не спойлерить (хотя я уверена, что уж кратко, но сюжет этой печальной истории знают все), что было дальше, описывать не буду.

НО! Хочу немного отвлечься от произведения, запечатленного на бумаге и вспомнить про одну панк-оперу с таким же названием. Шла она раньше (думаю, уже не идет) в СПб в "Космонавте". Кто видел - молодец! Еврипидовскую трагедию небезызвестный Леха Никонов переделал, главной темой оперы заключив проблемные отношения Грузии и России. Вот, кстати, один из кадров оперы:

- Очень живописно (а, может, и нет), - скажите Вы. - Но к чему все это? - А к тому, что живет трагедия и в своем первоначальном виде и в переделанном современном, - отвечу я.

Вот к чему это. Со сцены "Космонавта" современная Медея пытается спасти своих детей - солдат, павших жертвой навязанной войны. Еврипидовская же Медея не оправдана. Да и есть ли ей оправдание?