Свобода от прошлого

Эту брошюру Бхагаван Шри Раджниша, более известного под коротким псевдонимом Ошо, я раскрыл опять же в поисках ответов на вопрос: что есть интуиция и как с ней подружиться.

Книга интересная и я ни сколько не жалею, что прочитал её, но на мои вопросы она ответов не дала, да и дать не могла, потому что слово "интуиция" в заголовке, мне кажется, инициатива переводчиков. Сам Ошо имеет ввиду не способность к немедленному инсайту, как понимаем интуицию мы - люди европейской культуры, - он говорит об управлении собственным умом.

Его концепция такова, что наш ум - есть клетка, в которой пребывает наше сознание, вырваться из неё можно только путем освобождения от ума, с помощью медитации. Мысли не должны контролировать человека, а вот человек должен их контролировать. Ум не должен скакать от мысли к мысли, более того, по настоящему человек будет хозяином своего ума только тогда, когда сможет оставаться с одной, выбранной мыслью так долго, как ему угодно.

Медитация по определению Ошо есть состояние не-ума. Только состояние полной ментальной пустоты может привести к постижению истины, поскольку истину нельзя постичь с помощью ума. Отказавшись от собственного эго, человек достигает тотальной свободы и далее, как следствие - долгожданное просветление. Вот такая несколько запутанная концепция неоиндуизма, глашатаем которого и был Раджниш-Ошо.

Скажу честно, я своим умом не очень понимаю, как существовать мимо ума. Хотя, я, конечно же, скорее всего, не обладаю достаточным опытом медитативной практики. Возможно, если бы я каждый день тратил час-другой на медитации, я бы с большим пониманием относился к мыслям Ошо.

Но я, как и любой представитель западной цивилизации, живу в тесной каморке своего ума, запертый туда с детства, и могу только гадать о том золотистом лучике медитативного света, который мог бы принести мне долгожданное просветление.

Понравилась интересная параллель, предложенная автором, о специфике болезней, преобладающих на западе и востоке. Так, восточные люди, сознание которых более коллективное, чаще болеют инфекционными болезными. Западные же люди, носители ярко выраженного индивидуального сознания, и болеть предпочитают индивидуальными болезнями - инфаркты, инсульты, паркинсоны и альцгеймеры. Но тут есть одно исключение - жители самой восточной и в то же время самой развитой восточной страны - Японии - тоже предпочитают индивидуальные болезни. Так может, дело всё-таки не в специфики умов, а в развитии санитарии и медицины.

Так уже говорил Заратустра. Собственно, на этом можно закончить. И со спокойной совестью отправиться читать Ницше. В его изложении тезисы о сверхчеловеке выглядят более поэтично и метафорично. Хотя бодяга одна - наплюй на презренное стадо и вперёд! Всё это очень греет по молодости. Особенно, если вовремя не прочитана "Старуха Изергиль". Я не большая поклонница Максима Горького, но образ "гордого человека" удался ему на славу. Человека, который разрушает всё вокруг, даже если этого не хочет. Потому что эгоизм созидательным быть не может, а утверждение о "невинности" бунтаря выглядит по меньшей мере наивно. Я вообще с трудом верю в "невинность" взрослых людей. Кто только не пытался разрушить "старого человека", вот теперь и Ошо туда же. Непонятно только одно: если разрушить, то как на руинах строить. Из чего? Откуда возьмутся те самые бунтари, которых призывает Ошо? И что будет, когда два таких бунтаря сойдутся? В общем, всё это очередная прекрасная теория. Наивная и безрезультатная попытка изменить природу человека. Новая религия вместо старой. Если ли в этом хоть какое-то здравое зерно? Да вот, пожалуй, призывы жить не в прошлом и будущем, а здесь и сейчас. Труднодостижимо, но хоть насколько-то реалистично.

Впервые прочитал книгу в подобном жанре, но знакомство не задалось. Пара же плюсов есть: читать легко и попалось несколько интересных моментов. Ну.... и куча красивых цитат. В остальном же впечатление создалось очень странное.

Первое - содержимое всей книги можно изложить на паре страниц, второе - само содержание описывает нового человека, который якобы должен спасти мир. Этого персонажа Ошо назвал бунтарем, что уже звучит как-то непонятно.

Этот новый человек не опирается на прошлое, он многое отбрасывает и пропускает действительность через собственный разум. Он не часть стада, что хорошо, но сложно представить счастливое будущее, в котором большинство будет подобными персонажами.