Хатина дядька Тома

В городе П. штата Кентукки собрались двое джентльменов. Но нет ... оплошность ... один из них далеко "не джентельмен". Мистер Шелби и "не джентельмен" собрались поговорить о делах, а точнее о игорных долгах мистера Шелби. Чтобы не продавать свою собственность, он решил продать...

Как тепло я почувствовала себя, когда оказалась в хижине дяди Тома. Хлоя - жена Тома, стряпающая блюда. Возня детишек. В этот момент я вспомнила тепло печки и замечательный запах домашних свежеиспеченных булочек. До последнего момента я верила, что не продадут этого человека! Ведь обещана свобода! Но нет!

Очень тяжело мне писать что-либо об этой книге. Начну с того, как она читается. Читается легко, несмотря на то что это классика. Книга, как уже большинство знают, написана с целью искоренения рабства. Очень много сложных моментов здесь!
Как же меня "бомбило"! Я бы оторвала голову почти каждому "белому" в книге. НИКОГДА БЫ НЕ ПОДУМАЛА, что так можно мыслить!!!! Как могло прийти такое в голову? Как такое вообще могло произойти?!!!!!
Разрушать семьи, морить голодом людей, детей, продавать и забивать как скотину! Нет слов! Сплошная злость! Хорошо, что мы живём в другое время и наши предки искоренили это бесчинство.
Что я могу сказать отрицательно. Это тема религии и переодические обращения, а порой и разъяснения автора. Как же так? Я понимаю, что это было написано давно. Но... Моё личное мнение... Автор должен оставить нам-читателям право рассуждать, делать выводы самостоятельно. А не навязывать нам! Вот так думай, а так не думай. Очень сильно это отвлекало от текста и вызывало негативные эмоции.

Но всё же. Всем советую к прочтению. Не пожалеете!

Великолепная книга - пронзительная, берущая за душу. Читать ее было тяжело, но в тоже время и не оторваться. Меня поразила та жестокость, та бессердечность, с которыми господа и работорговцы относились к рабам, словно они не люди, будто у них нет чувств, желаний, души, и как они это оправдывали, искренне считая, что делают благие дела. Особенно жутко было читать, когда у матерей отнимали их детей. Не хочется верить, что в те времена все так и обстояло. Конечно радует, что были и те, кто жалел рабов, и помогал им, как мог, и благодаря таким людям для большинства главных героев книги наступил хеппи энд.

Если вы в подавленом настроении - не читайте книгу. Она подавит его даже там, где вы думали уже давить некуда.
При этом, история (с двумя или даже больше сюжетными ветками) захватывающая, интересная. И чем-то напомнила фильм 12 лет рабства. А еще сразу видно, откуда кусками черпали свое дохновение сценаристы Рассказа служанки (ну или Маргарет Этвуд - но это не точно, не читала).
Классика. Поразительная книга. Ума не приложу, как у нас в школьной программе ее не было - но оно и к лучшему, прочитать по своей воле. В конце-концов, книга о стремлении к воли.

Есть только один способ дочитать эту книгу до конца: выключить абсолютно все эмоции, воспринимать информацию только мозгом и ничем более. Иначе... иначе это просто невыносимо и никаких моральных сил не хватит проносить всё через себя, все эти ужасы и бесчеловечность. Каждая следующая страница вызывает инстинктивное желание обнять своих родных и никогда не отпускать.
Автор не пыталась писать красивую, удобную, соответствующую канонам книгу. Она пыталась только донести всю ту ужасающую правду, которую знала, и свое искреннее возмущение сложившимися нравами. Она не оставляет читателю возможности что-то додумать, домыслить, предположить, сделать выводы. Автор кидает в нас леденящими кровь историями, фразами, оставляя нам только чувствовать, переживать, но не самостоятельно делать выводы.
В общем, мне показалось, что литературная составляющая произведения немного страдает от эмоций.
Герои Бичер-Стоу сплошь или ангелы небесные, или черти чернее черной черноты. "Духовных мулатов" тут нет - никаких переходах оттенков.
Особенно круто читать эту книгу после буквально месяц назад прочтенных "Унесенных ветром". И уж если есть книги, которые нужно читать вместе, то именно эту парочку!

Прочитал Хижину дяди Тома. На первый взгляд книга детская, но за лёгкой приключенческой динамикой повествования поднимаются глобальные серьёзнейшие проблемы человечества – право на свободу, расовое равенство, право на веру в бога. В то время белые колонизаторы действительно считали негров несмышлёными детьми, этакими говорящими обезьянами, не способными ни любить, ни чувствовать подобно белым людям. Им нужен был присмотр, а всё, на что они годились – это физический труд. Но вот автор представляет нам Тома, негра, увлечённого чтением Библии. Глубина его рассуждений, его понимания христианских ценностей настолько велика, что и сейчас, спустя полтора столетия она кажется недосягаемой. Том погибает, сохраняя своё достоинство, любя ближнего и веря в царствие небесное. Он, как-бы, последователь Иисуса, непоколебимый стоик, служитель идеи Христианства, пожертвовал собой ради озарения окружающих. Хорошая книга, советую всем, можно читать её в любом возрасте.

Для меня классика делится на два типа:

• Книги на все времена, в которых описываются такие истории, которые были понятны в 19, 20 веках и понятны сейчас и будут актуальны, возможно, в следующем столетии.
• Книги были интересны и понятны для того времени, в котором они написаны. Для меня это "Женщина в белом" Уилки Коллинза и эта книга, "Хижина дяди Тома".

Я думала, что это детская книга, а она оказалась жестокой, правдивой, возмутительной, но совсем не детской.

Автор написала её в 1852 году, и это был вызов против всего общества, всех законов, ведь в те времена даже церковь поощряла рабство.

Книга показывает нам, каким могло быть рабство, в зависимости от того, "как повезет" с хозяином.
Негры считались имуществом, которое можно купить дешевле, продать дороже. Их могли разлучать с мужьями, женами, детьми. Ведь рабы не могут ничего чувствовать, не любят, не страдают.

И даже если хозяин был добр со своими рабами, это не гарантировало, что он не продаст их, как мистер Шельби, продавший Тома. А если, не дай Бог, попадется такой хозяин, как Легри, то его раб обречен на жестокую смерть, потому что пути назад с его плантаций нет.

И рабы бывают разные. Одни всячески пытаются угодить хозяину, а другие рискуют своей жизнью, пытаясь помочь другим, оказавшимся в беде.
Один из героев книги сказал:

Но много ли людей в то время поддерживали эту точку зрения?

В центре сюжета находится дядя Том - верующий, благородный, помогающий ближним. Не смотря ни на что, он смог остаться человеком и не растерять свои жизненные принципы.

И оказывается, в книге «101 самая влиятельная несуществующая личность» дядя Том занимает 11 место среди лит-х героев, сыгравших важную роль в истории человечества. Это правильно, ведь Том, а точнее, автор книги, буквально изменила мир.

Не могу спокойно рассуждать на тему рабства и расизма: ведь еще каких-то 60 лет назад принижали темнокожих, смешивали с грязью, не говоря уже про то, что творилось в 19 веке. Но почему? Ведь они отличались от остальных только цветом кожи, они тоже хотели достойно жить.

Почему цвет кожи был клеймом?
Рабство и крепостное право - две боли человечества, их забыть невозможно.
Эти темы всегда остро меня задевают, я слишком близко принимаю их к сердцу, несколько раз книга доводила до слез.

"Убить пересмешника" стала для меня открытием 2016 года, "Прислуга" - 2017 года, а "Хижина дяди Тома" покорила меня в 2018.

Именно так. Эта книга не может устареть так же, как не может устареть наша история. Искренне не понимаю тех, кто говорит, будто данное произведение морально устарело. Нет, оно до сих пор задевает живые струнки души. Хоть и прочитала я ее уж в далеко не детском возраст - ничуть не жалею и ни разу не вспомнилось, что она якобы детская. Разве что сейчас, размышляя понимаю, что в традиция сказки положительные герои здесь строго положительные, а отрицательные не обладают никакими положительными чертами. Но нет, это не оказывает никакого влияния на качество произведения. Это шедевр, который через 2 века после отмены рабства читается так, как будто проблема еще здесь в мире и ее решение стоит чуть ли не на первом месте.

Как мы знаем, в Америке в начале и середине 19 века ещё цвело буйным цветом рабство. Рабы не имели абсолютно никаких прав и считались собственностью хозяина. Только в 1865 году был подписан документ об отмене рабства, и книга Гарриет Бичер - Стоу являлась одним из инструментов борьбы и протеста против рабовладения.
Почти все истории из книги имеют прототипы из реальной жизни, изменены только незначительные факты. И от этого идёт небольшой холодок по спине, наблюдая за тем, как приходится всем этим людям жить, в каких условиях, порой забывая про сон и еду, потому что для хозяина раб - всего лишь источник рабочей силы. Некоторым везёт и они оказываются в лучших условиях у добрых, великодушных хозяев, но случается это очень редко. Чаще всего несчастные находились в нечеловеческих условиях, постоянно избивались за малейшие проступки, их разлучали с мужьями, женами, детьми. Белые не считали чёрных за людей, имеющих свои желания и чувства, они стояли на одной ступени с животными. Это все описывается в книге, а судьба бедного дяди Тома заставляет пролить слезу.
Печально, что такой довольно большой промежуток времени, в который рабство считалось само собой разумеющимся положил расовое неравенство, отголоски которого можно наблюдать и по сей день.
С книгой полезно будет ознакомиться абсолютно всем, потому что разделение людей по цвету кожи абсолютно не допустимо, все мы одинаковы, у всех есть и плохие и хорошие качества.

Роман «Хижина дяди Тома» пусть и по задумке своей был изначально направлен против рабства при ближайшем рассмотрении оказался чуть более расистским, чем следовало бы. Настолько, что не сильно отличается от тех же «анти-томовских» произведений.

Что разочаровывает сразу так это то, как мало времени отдано непосредственно угнетённым, мы почти не слышим их голоса. У нас есть дядя Том, цитирующий Библию и стоически переносящий все беды 24/7, пассивный картонный персонаж, пример, по мнению писательницы, образцового раба, заслуживающего спасения. Есть Хлоя, направившая все усилия на спасение мужа и не получившая ничего. Из чистокровных сынов Африки вспоминается ещё Джим, который бежит в Канаду, но не играет большой роли. Чем светлее кожа героев, тем больше у них выражено стремление к свободе, а уж основная роль в строительстве нового прекрасного будущего так и вовсе отдаётся Джорджу Шелби – белому либеральному юнцу. И в корне неправильно полагать, что добрые белые люди пришли и дали свободу рабам, изображённым у Бичер-Стоу наивными, отсталыми, неспособными на волевые решения. Они боролись, да ещё как боролись! Отнюдь не цитатками из Священного Писания.

Другой минус книги – женские персонажки. Они у Бичер-Стоу выполнены под копирку – домохозяйки, обожающие детей и ненавидящие рабство. Серьёзно. Если это афроамериканка, то она ещё и будет любить готовить. И в таком духе выполнены все героини, исключая Мари Сен-Клер, которая единственная из всех персонажей кажется живой. Это очень сильно отличает её от плоских героев, произносящих свои избыточно пафосные реплики. Но спишем неправдоподобность действующих лиц на время написания. Занятная вещь, не требующая особого умственного напряжения.

Развязала ли эта книга большую войну? Едва ли. Но «прогрессивным» слоям общества она весьма польстила, обещая им роль освободителей пастырей неразумного стада.