Женщина без рта

Скажу честно, за рассказ я бралась с большой опаской. Во-первых, я с недоверием отношусь к малой прозе. Хотя за последний год я стала гораздо к ней благосклоннее. Во-вторых, Майринка я читала не так давно, причем взяла самое популярное его произведение - "Голем". И это оказалось настолько психоделическое произведение, что я поняла, это не моя литература. И нет, конечно, тут дело не в произведение, а моем восприятии. Не смогло меня завлечь, а лишь оттолкнуло своей "непохожестью" на то, что я привыкла читать.

По итогу я даже рада, что писатель не успел завести меня в бредни своих фантазий именно в этом рассказе. И что я мгу сказать, это было жутко! Человек ощущает следующую за ним фигуру. Всегда и везде, он ее видит, чувствует. Эта женщина с траурной повязкой на лице, или женщина без рта, является ему во снах. Человек потерял покой и надежду на нормальную жизнь. Еще бы! В итоге ему смог объяснить истоки этого фантома колдун-наркоман. Только вот понравится ли такое объяснение герою, и что ему теперь делать дальше!?

Какая довольно забавная ситуация, в которой я безусловно виновата сама, потому что я её немножко подстроила, признаюсь. Но всего лишь немножко, потому что мне не хотелось выходить из Тени, а изучить её в полной мере. И пока она снаружи, а не внутри, я её не боюсь. А скорее всего это происки Лучо Риманеза из "Скорби Сатаны". Он же везде и всюду, как и Бог. И я повелась на его искушения, взяв сборник рассказов из серии "Торжество Тьмы". Сначала Сатана, потом толстовский Дьявол в лице женщины и снова женщина, виноватая во всех смертных перед мужчиной, в этом рассказе автора, о котором я знаю лишь только то, что он написал довольно известного "Голема".

Она без рта, потому что он скрыт под вуалью и её уже нет в живых. Зато я пока живая и не буду накидывать на себя пелену, под которой оказался главный герой, ощущающий, что кто-то сосёт из него энергию, а в сознании и мыслях к нему является этот женский образ. Он обходит все питейные и злачные места, чтобы найти ответ. И  встречает одного чёрного шамана - расиста, который обращает главного героя в своё недавнее прошлое. Ничего примечательного для меня в этом рассказе не случилось, кроме того что он в своём роде подытоживает тему "ищите женщину", чтобы было на кого показать пальцем.

Главный герой из романа Марии Корелли обвинял свою порочную жену в разочаровании семейной жизнью и ложном искушении. Толстой весь финал своей литературной деятельности скрежетал зубами в сторону женщин - искусительниц, обвиняя их в своих же пороках. Ну и здесь пути привели к женской страсти, перед которой белый мужчина, по мнению негра, оказался бессилен. Мне показалось забавным такое совпадение во всех трёх произведениях. И подводя свою читательскую неделю, хочу привести понравившуюся мне цитату Симоны де Бовуар из её книги "Второй пол" :

"Странный парадокс заключается в том, что чувственный мир, окружающий мужчину, состоит из мягкости, нежности, приветливости, — словом, он живет в женском мире, тогда как женщина бьется в суровом и жестком мире мужчины."

https://u.livelib.ru/reader/litera_T/r/w2hqoh5c/o-r.jpg">

Зловещая Прага Майринка как всегда шокирует, околдовывает. "Фантастическая готика с её скульптурами, словно отлитыми из запёкшейся крови" (собор Св. Вита); в самой природе (Фюрстенбергский парк), которая должна убаюкивать душу, "есть то-то жуткое"; "зловеще вырисовывается профиль Градчан на фоне неба", "поистине странные ветры веют" там...

Совершенно беспроигрышный, на мой взгляд, вариант смешения художественного таланта с пражской мистикой — городом, который, кажется никогда никого не оставляет равнодушным на уровне заочного знакомства. К слову, я с ним знакома очно и осталась равнодушной, но историйку рассказать могу, даже более или менее мистическую. Впрочем, моя история — совершенно ничто по сравнению с историями Майринка (слава богу!), в частности, этой, которая в отличие от более спокойного повествования предыдущего рассказа ("Опал")... ну, до зловещего момента... держит в напряжении.

Зловещего хватает и тут и, порой, до отвращения. И, тем не менее, по сравнению с пошлостью, очень сильно извиняемой ярко выраженным талантом Генри Миллера или Буковски (на ум пришли прежде всего они), предпочту Майринка. 

Отмечу, что зловещий доктор оказался персом. И в любой другой обстановке на политической арене, а не той, которая господствует сейчас с участием одной из стран, где живут современные персы (Иран), я бы сказала, что в этом, как и у Трумэна Капоте в  Злой дух  по отношению к чернокожим, можно усмотреть расизм, хотя я предпочитаю держаться от этого на уровне занимающих меня вопросов как можно дальше...

Градчаны (Прага)