Творения: В 4 т. Т.4: О Граде Божием. Книги XIV-XXII

Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354-430) — величайший из отцов древней Церкви (dostores ecclesiae) христианского Запада* оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. В книге предложены первые тринадцать книг философско-теологического трактата «О граде Божием» — самого известного произведения, в котором сведены воедино основные положения разработанной им христианской доктрины, отчасти принятые всей христиан...

Рейтинг LiveLib

4,4

5 оценок

5
40%
4
60%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 17

Рецензии

AlexAndrews
10 января 2020
Исторический и морально-этический прогресс Блаженного Августина
Блаженный Августин является персоной с непререкаемыми заслугами перед человечеством за его вклад в развитие сознания и прогрессивность мышления.Христианское богословие святого Августина,а также проповедь и вследствие этого занимаемая должность епископа Гиппонии явили его нам как Отца церкви.
Знакомясь с его известным и одним из основных трудов "О граде Божием" вполне естественно возникает вопрос, о каком таком граде идёт речь?Августин изобретая символ под названием "Град Божий",он же "Град Небесный", как выражение любви неэгоестической и моральной,проводником к достижению такой любви является церковь, в противоположность "Граду Земному", любовь которого наоборот эгоистична и аморальна,выражена пренебрежением к ближнему своему,так и к самому Богу при достижении социальных целей.Наряду с великим поэтом Горацием,который в своей первой Оде под названием "К Меценату" говорит нам о том,что каждый должен быть на своём месте,что для античности было запредельно возмутительно,так как античный человек видел себя только в рамках социальной структуры и если ты по сути своей дворник так и будь им,будь подлинно счастлив и не гонись за теми социальными рангами в которых общество вас желает видеть и только с приходом христианства появляется любовь к грубому и непрестижному труду в том числе благодаря Августину и его понятиях "О благодати",и "О свободе и божественном предопределении".Такова духовно-моральная плоскость труда святого Августина.
Отталкиваясь от этих двух противоположных по своей сути символов автор описывает нам историю человечества,своеобразную философию истории с концепцией линеарности развития исторического процесса.По мнению святого Августина со времени Адама и до времён поздней Римской Империи прошло не более шести тысяч лет. Наряду с существованием великих древних империй Ближнего Востока и Римской Империи, автор труда освещает события происходящие в Ветхом Завете,делая неотделимыми и сопоставимым происходящее вплоть до прихода Христа.
Недостатками данного литературного памятника можно назвать разрозненность,а также предрассудки,которые бывают местами смехотворными,но нужно учитывать времена создания труда Блаженным Августином.
Читать далее
93 понравилось
3
2,1K
Calpurnius
30 октября 2025
+
Вторая часть большого трактата свт. Августина (содержательно начинается с 11 книги, то есть в предыдущем томе). Она посвящена истории двух градов в библейско-христианской перспективе. Два града - фундаментальное размежевание путей: от Бога и к Богу. Оно началось задолго до человеческой истории: отпали от Бога злые ангелы, потом первые люди, потом Каин убил Авеля и т.д. Все эти сюжеты двойственности выбора Августин подробное разбирает сначала на примере Ветхого Завета, потом уже на новозаветном благовестии.
Отталкиваясь от этого, Августин прослеживает историю града Божиего и града земного в истории библейских поколений до потопа, затем после потопа, где это становится более заметно. Он считает, что сама Библия даёт повод к такому разделению, так что все праведники, вошедшие в библейскую историю, свидетельствую собой о наличии града Божия, к которому они тогда уже стремились. Сама метафора - не выдумка. Понятие небесного града, небесного Иерусалима в Библии есть.
В этом разделении нетрудно проследить и следы некоей предопределённости, которая у Августина если не так сильно выражена, то впоследствии приобрела отчётливые черты у его последователей. Два града всегда будет кто-то наполнять, значит есть предназначенные туда и сюда, хотя это выбор человека - куда пойти. Поэтому надо признать, что в целом Августин высказывается осторожно. Предопределение святых - некая устремлённость к Богу, которая у кого-то открывается и даёт плод, а у кого-то нет.
Заканчивается книга общим судом, где грешники наследуют вечные мучения, а праведники - блаженство. Это апофеоз небесного града, ибо он существовал всегда и теперь вошёл в свою силу. А земной, как и всё на земле, погибнет, так что начнётся новая форма существования.
Читать далее
17 понравилось
2
71