Паломничество на Землю (100 рассказов)

Роберт Шекли способен за восемь страниц печатного текста затронуть острые и, к сожалению, нестареющие проблемы человечества. Homo Sapiens считает себя венцом творения, так как с особой тщательностью совершает все свои действия, в том числе по уничтожения своего собственного же рода. “Тщательная война” настолько острый термин, что и по сей день этот рассказ является актуальным.

Последний человек, распознавший пик безумства на планете Земля и спрятавшийся на Луне, получает особый дар (то ли излучение, то ли просто генетика, то ли звёзды так встали) созидать и разрушать.

Сможет ли он начать жизнь с нуля? Сможет ли они распознать, что является плодом его дара, а что существовало с момента зарождения Земли? И имеет ли это значение? Ведь жизнь нужна сейчас, беречь окружающий мир и не быть самопровозглашенными богами.

Снова обращаюсь к малой прозе одного из моих любимых фантастов, Роберта Шекли, который не прекращает радовать меня произведениями не только с фантазией о покорении далеких планет нами, землянами, но и напоминает о главных ценностях жизни: о силе доброты и веры.

Главный герой получает задание вступить в контакт с аборигенами планеты Тельс IV с целью распространения прогресса на другие планеты вселенной. Уже напоминает в более глобальных масштабах полюбившееся занятие человечества по распространению “правильных” способов жизни по территории планеты Земля. Однако ученые решили использовать этот уникальный шанс в качестве испытаний нового изобретения под названием Протект. Ведь когда еще можно будет найти возможность вступить в конфликт с кем-то имеющим менее развитые технологии. Снова болью отдается современность и применение новшеств науки в военных конфликтах против стран с меньшим научным потенциалом. Но ирония возникнет в процессе миссии: то, что было обещано защищать, не будет тем, что установит настоящий контакт между расами разных планет.

Наверное, тут мне придется остановиться, чтобы не перейти грань и уйти в спойлеры 18-ти страничного рассказа, но хочется поделиться тем, что оставило это произведение в моем сознании. Единственный способ установить контакт - научиться доверять, смотреть сквозь первые впечатления и эмоции, не давать волю предрассудкам касательно другим, и не считать доверие слабостью и наивностью.

Бойтесь греха гордыни!

В рассказе "Я и мои шпики" речь идет о будущем, где развитие человечества дошло до уровня заселения далеких космических планет, а на Земле контроль за каждым человеком дошел до того, что за каждым рядовым гражданином осуществлялся надзор при помощи камер и иных технических устройств, и практически к каждому приставлен шпик, то есть сыщик, ведущий скрытое (или не очень) наблюдение.

И хочется сказать, что Шекли изобличает ужасы тоталитарного государства. Вот только при чтении этого рассказа ты начинаешь смеяться и хлопать себя по коленке. И лишь потом ты задумываешься и взгрустнешь.

Повествование ведется от лица главного героя, легко и непринужденно, с изрядной порцией юмора. Наш герой, Билл, вовсе не жалуется на то, что за ним постоянно наблюдает большой брат, его лишь нервирует шум и жужжание, которые создают устройства наблюдения. Его не смущает, что за ним установлена ежедневная слежка. Его самолюбие задевает тот факт, что к нему приставляют шпиков-недотеп, либо слишком молодых и неумелых, либо слишком старых, коротающих время до пенсии, тем самым давая понять, что государство не считает Билла заслуживающим особого внимания, что заставляет нашего героя чувствовать себя неполноценным.

И тогда Билл решает от жужжания камер умчаться в космос, чтобы пожить там в одиночестве. Вот только выясняется, что космос тоже поделен между земными государствами и что правительство не готово отпускать нашего героя из-под своего контроля и посылает вслед за ним то одного, то другого шпика.

Можно сказать, что этот рассказ об изобличении тоталитаризма. Если угодно, о новой форме демократического тоталитаризма, когда правительство, обеспокоенное общественной и государственной безопасностью, устанавливает контроль за действиями каждого, а рядовые граждане, воспринимая это как должное, не хотят лезть в политику и полностью доверяют своему правительству на столько, что если государство недостаточно хорошо контролирует их, у граждан появляется чувство, будто правительство их игнорирует и ими пренебрегает.

И здесь правда есть над чем задуматься. Потому что авторитарные и тоталитарные режимы имеют тенденцию к появлению не только тогда, когда приходит некто большой, грозный, страшный, который силой забирает власть у народа. Демократия вырождается еще и тогда, когда сам народ становится политически пассивным и по сути добровольно уходит от политики, считая ее делом грязным, либо, что чаще, попросту неинтересным и не заслуживающим его особенных усилий. И что же делать тогда? Организовывать управление и регулирование в большом государстве как-то все-таки надо.

Рассказ Шекли прозвучал для меня безумно современно, он как будто написан сегодня, а не пол века назад. Это рассказ о нашей сегодняшней жизни.

Отклонением от нормы принято считать ситуацию, когда один маленький человек со своим «Я» не вписывается в общепринятые стандарты большинства. Суть рассказа «Академия» донести мысль о том, что все может быть с точностью наоборот.

Конечно, с точки зрения общества можно понять цель «подогнать» людей под рамки социального большинства. Лишая их права на излишние чувства, эмоции и способности действовать, Государство, тем самым, получает выгоду в виде укрепления собственной власти, избавления от излишних переворотов и социальных потрясений. Со стороны отдельно взятого индивида данная попытка лишает человека стремления развиваться, будь то социальный рост или движение по карьерной лестнице, как это было с мистером Морганом, и ведет к снижению побуждения к дальнейшему саморазвитию.

Каждая система, без исключения, имеет свои отклонения от нормы, и в каждой встречаются индивиды, например, мистер Фримен, отказывавшиеся под нее подстраиваться и быть частью социального большинства. У таких людей, к сожалению, мало шансов остаться невредимыми, ибо Власть всеми силами пытается бороться с «отбросами» стабильного общества, избавляясь от уникумов либо лишая их своего «Я», и Академия лишь одно из методов борьбы.

«Надо защищать общество от личности». Р.Шекли.

Золотой век человечества наконец-то наступил. Теперь все люди могут жить в свое удовольствие, работать больше не нужно, вообще ничего делать не нужно. Ну, разве что голосовать да упиваться развлечениями. Естественно, в такой ситуации у людей быстро наступает пресыщение от безделья, число самоубийств растет, а деторождение наоборот падает. Никто не развивает науку, не осваивает космос, не делает ничего для кого-то еще, кроме себя.
Главный герой – как раз такой маленький и эгоистичный человечек по имени Пирсон, который однажды просыпается после бурного вечера и обнаруживает себя на Венере. Как он там оказался и так ли хороша на деле утопическая цивилизация, нам и предстоит узнать из этого рассказа.

Дрог — элбонайский разведчик второго класса. Для получения более высокого ранга Дрогу необходимо выследить, убить и забрать шкуру мираша, который вроде как давно вымер, но как раз недавно на планете были обнаружены три особи этого свирепого и крайне опасного вида существ, и Дрог выступает на охоту, даже не представляя с каким хитрым противником он столкнется.
Читал рассказ под названием «Трудности охоты», и мне кажется, что оно больше подходит произведению, нежели просто «Охота».
История содержит достаточно неплохой юмор, но очень предсказуема. Как только вы поймете кто такие мираши, определить, чем дело кончится, не составит труда. С другой стороны, рассказ довольно короткий и глупо требовать от него закрученной интриги.
Читать его стоит поклонникам творчества Шекли и юмористической фантастики вообще. Мораль, кстати, прилагается.

По моему мнению, однажды каждый столкнется с подобным разочарованием Гудмэна. Есть вещи, о владении которыми намного приятнее думать, нежели владеть ими. Утопия, идеальное государство - понятия глубоко субъективные и не всегда каждый из нас в действительности четко понимает чего он хочет. Легкая туманность прекрасного будущего манит, заставляя нас закруглять углы. Попробуем угадать чего же хотел главный герой. Освободиться от оков несправедливого неравенства, классового расслоения общества, вынужденного общество потребления. Хотел познать справедливость, которая проявлялась в равенстве(чем не социализм). В конечном итоге он получил что хотел - идеальное государство, свободу. Он окунулся с головой в туманность, ранее будущего, уже настоящего. Он получил исключительно все о чем желал и со временем, когда туман рассеивался, оказалось, хотеть надо было не совсем того.
В условиях современной реальности всеобщее благо достигается ущемление прав и интересов мене влиятельных составных частиц общества, а их недовольство подавляется посредственным вмешательством в повседневную жизнь и формированием потребностей, со временем сведенных до жизненно необходимых. При таких условиях счастливы только одни - проллы не знают несчастья, соответственно счастье для них неизвестно., средний класс счастлив в стремлении к высшей касте., а так называемая высшая каста уже успела насладиться властью и потеряла свое счастье. Какой вывод? нужно тратить столько же усилий к определению своей цели, сколько к ее достижению. Счастье в пути, а не в конечной цели, это и есть жизнь.