Кысь

Колоритный язык повествования, своеобразный диалект со множеством выдуманных словечек, делает мир фантастической антиутопии живым.

Осторожно, СПОЙЛЕРЫ
Все технологии откатились на пару сотен лет назад: жизнь деревенская, собирательство-земледелие да натуральный обмен, да государственная служба, да налоги и повинности. И все четко-понятно новым голубчикам, никто никакого разъяснения или равноправия не требует. Подход государственный неверным быть не может, а в остальном каждый сам за себя.
«Себя-то, конечно, жалко до слез, чего говорить. Родню, приятелей – тоже жалко, но поменьше. А чужих – как-то не жалко. Они же чужие. Как можно равнять?»

Но даже в этом простом и понятном мире всем смысл жизни подавай. У кого-то тяга к духовному: знания там да истина, или мораль да справедливость, грамотность, память историческая. У других больше по материальной части: богатство, власти побольше или сколько взять получится, формализм и диктатура. А есть еще такие, кто и по-простому жить не может, и смысл никакой ни искать, ни добывать не хочет. Ну тут выхода два: или сразу вперед ногами выноси, или в страсти какой бесцельной наркотической забыться. Можно упиться, обкуриться, а еще учитаться можно. Главное, чтобы жизнь свою пустую и бесполезную, даже для самого себя бесполезную, не видно было за бредовым мороком.

Вот такая сказка али притча - "руководящее указание в облегченной для народа форме". Форма тут соответствует. А вот слоев и смыслов в эту форму утрамбовано несметное количество, так что до дна и не достать. Да и любое руководство можно так вывернуть по умыслу или по недомыслию, чтобы пойти в противоположную сторону.

Поэтому наслаждаемся ярким сатирическим романом и надеемся, что мечты о СВЕТЛОМ будущем тоже имеют под собой достаточные основания.

Книга действительно необычная.... Впервые увидев эту книгу, вспомнил "Школу злословия" Татьяны Толстой (смотрел не без удовольствия) и решил не проходить мимо романа, такого незаурядного автора (по крайней мере она такой мне показалась на экране). Книга оказалась соответствующей, сложившемуся у меня образу автора. Ничего подобного в жанре "постапокалипсис" я не читал. Мне показалась "Кысь" современным мифом о об информационном взрыве, который изменил людей и внешне и духовно. Поставил все с ног на голову... Мы уже живем в мире, в котором культура мутировала в в систему массового потребления, не вся конечно, но "прежних" все меньше... Искусство в нашем мире становится достоянием (нет не Республики, как в известном фильме), а богатых "мурза" (коллекционеров материальных, а не духовных ценностей). Может я и не прав и Татьяна Толстая не вкладывала такой смысл в свой роман, необычный и героями и языком, но каждый читатель становится немного "сотворцом" автора, читая его произведения...

Взялась за чтение этого произведения Татьяны Толстой по уговору с братом (11 класс), который, кстати говоря, от него в восторге.
Не то чтобы плохо отношусь к российской фантастике, сколько знаю склонность многих авторов оставлять открытые концы, которые, по правде говоря, сильно недолюбливаю.
Нет, это не помешало мне вплотную познакомиться с творчеством таких авторов как А. и Б. Стругацкие, Д. Глуховский и др. Просто подобное завершение сюжета обычно ставит крест на моем желании перечитать даже очень хорошую и интересную книгу.
Кысь по сути своей также вписывается в этот ряд. Поэтому к чтению приступила с интересом и ожиданием столкнуться с какой-нибудь запоминающейся жутью. И, действительно, столкнулась. Мутации, грязь, увядание, смерть, - яркие и трогающие ум и воображение декорации, к которым едва ли можно остаться равнодушным. Описания, подкрепленные изувеченным языком, вряд ли удастся скоро выкинуть из головы, но именно поэтому поставила книге столь низкий балл. Очень уж много негатива осталось во мне, и никак не удаётся от него отделаться.
С каждой прочитанной страницей я переполнялась не только ненавистью к миру Т. Толстой, но и к куда более реальной окружающей меня действительности. Чувствовала, что противными становятся не только герои, но и близкие мне люди, и даже я сама.
Сейчас, ознакомившись с другими отзывами, могу предположить, что это просто энергетика самого автора, её видение пороков нашего общества, отраженная в словах. Но не хочу, не могу проникаться всем этим, отказываюсь принимать эту картину, становиться её частью! Жить и видеть вокруг только зло глупо и бессмысленно. Поэтому, наверное, и решила написать свой отзыв, чтобы выплеснуть все это из себя.
Говоря объективно, книга не такая уж и плохая, есть мир, есть сюжет, есть оригинальность. Затронуты глубокие проблемы человека и общества. В общем, для анализа литературное произведение - клад да и только. Понятно откуда признание и премии, но того, что бы мне захотелось взять с собой в жизнь "Кысь" не предложил. Хочется отмыться от всей этой "грязи" и забыть как страшный сон.
Кому-то возможно покажется занятным сюжет, кому-то яркие описания, кому-то глубинные мысли или философия. Филологам, определённо, будет интересен неординарный язык. Чего на самом деле не могу понять, так это, где здесь находят юмор. Сатира, да, есть. Но что заставляет здесь улыбаться не представляю. Ну невозможно смеяться над пороками или глупостью необразованных людей. Это печально, а не весело. А ведь с развитием сюжета головы их не просветляются. Говоря честно, читала в надежде на красивую смерть главного героя, которая принесла бы смысл в книгу и жизнь этого маленького городка...Увы, даже эта надежда не сбылась.
В общем, прочитать ради научного интереса и общего образования можно. Ну или под очень плохое настроение, наверное, пойдет. Тем же, кто верит в жизнь и свет, не советую категорически. Дело даже не в сложности языка или мыслей, а, скорее, настроении романа и его автора.

Постапокалиптическая антиутопия.
Как оказалось, Татьяна Толстая писала этот роман 14 лет. И неудивительно.
С первых страниц удивляет язык. Он бесподобен! Много устаревших, просторечных слов, много новых слов на основе старых, они сплетаются, рисуя странный, удивительный и пугающий мир после ядерного взрыва.
Культура во всех смыслах отмерла, всё живое мутировало.
Роман весёлый и грустный одновременно, вызывает местами смех, местами отвращение.
В целом, подтекст очень депрессивный.
Как мало нужно человечеству, чтобы заново скатиться в первобытное общество..

Я вот толком не поняла - что это было... Такая апокалиптическая антиутопия, что-ли...
Да и вообще, Толстая свой роман завершает словами "Понимай как знаешь!"
Действие романа происходит в городке Федор-Кузьмичск, бывшей Москве. Но Москвой он был давно, до произошедшего около двухсот лет назад Взрыва. Перед нами - мир мутировавших растений, животных, людей. Мутировали и язык, и культура. Только "прежние", которые родились до Взрыва, хранят в памяти прошлое. Главный герой, Бенедикт, с помощью Никиты Ивановича (из "прежних") пытается понять культуру и язык прошлого. Читает старые книги, кстати, запрещённые новым порядком. Много читает, запоем. Но понять не может, ибо не видел, не знает он того мира, в котором эти книги писались. Вконец помешавшись на книгах, становится он участником государственного переворота. Периодически в мыслях Бенедикта и в разговорах жителей возникает образ Кыси - какого-то существа, которое наводит на всех ужас. Видимо, Кысь -это внутренние страхи героев.
Непонятен и финал: то ли все умерли, то ли перешли к новой жизни. Пока я книгу читала, у меня и Взрыв произошёл (мозга), и переворот тоже)) То ли это действительно мир после катастрофы, то ли это намёк на постсоветский хаос девяностых, то ли сатира на советский строй. А может и три-в-одном сразу. В общем, понимай как знаешь))

Современных российских писателей читаю редко, а писательниц вообще не читал. Тем более приятно, что первый блин не вышел комом. Обожаю читать, люблю книги в любом виде и в главном герое частично увидел себя. Что будет, если книги уйдут из нашей жизни? Будем верить в Кысь? Тема постапокалиптического устройства мира мне очень интересна, книг на эту тему прочитано много, но эта станет одной из любимых. Всем советую, даже если Вам не понравится, то хотя бы на собственном опыте убедитесь в этом, а не на основе комментариев доморощенных критиков вроде меня.

Долго думала, какие же эмоции вызвала у меня "Кысь".

С одной стороны, мне понравился замысел. Ну, там, по поводу деградации, цензуры, государства, искусства, чтения и так далее. Сатирично, не спорю, иронично, в некоторых местах похихикивала. Понравилась стилизация, очень хорошо представляю, какой это труд, и язык правда впечатляет. Понравилась идея с Прежними, с Последствиями, с возрождением, так сказать, культуры и отсылками на те или иные произведения. Бенедикт, в конце концов, персонаж живой и не картонный, и мотает-то его из стороны в сторону, аж пожалеть хочется бедолагу заплутавшего.

С другой же стороны... ну вот не аукнулось оно никак. Не хватило мне, не ёкнуло ничего внутри, ощущение вторичности, ощущение, как говорят нынче, "не додали". Не знаю, в общем, чего я от "Кыси" ждала, может, той самой кыси, которая бы напрыгнула со спины и когтями спину разодрала, чтобы до жилок дошло, чтобы забилось сердце от ужаса или благовения, а то и ещё от каких-то эмоций.

Может, я и правда под действие кыси попала, раз двоит меня так. В любом случае, прочитала, вздохнула да на полку убрала. Не моя "Кысь", не моя.

Т.Н Толстая «Кысь»
(Рецензия.)
Ишь моду взяли: тиранить!
Т.Толстая
Татьяна Никитична Толстая – автор книг «Ночь», «День», «Двое» , «Кысь» . В 2001-ом году роман «Кысь» был удостоен «Оскара» . Это роман-эссе, так как содержит в себе исследовательский материал. В книге 317 страниц, 33 главы, и каждая из них имеет своим заголовком название букв старинного русского алфавита (кириллица): Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, Есть, Живёте, Зело, Иже, И краткое, И десятеричное, Како, Люди, Мыслете, Наш, Он, Покой, Рцы, Слово, Твёрдо, Ук ,Ферт , Хер , Ща , Ци , Червь ,Ша , Ер, Еры, Ерь ,Ять , Фита, Ижица. Они позволяют сохранить последовательность повествования. Эти заголовки чисто символические. Они ни о чём не говорят, но констатируют, что из песни слова не выкинешь, а из истории ничего не выбросишь.
В романе очень много сочных, чисто русских выражений: ёшь твою двадцать, слава ему, тудыть, а ну как это своеволие, не к ночи будь помянуты, боже упаси и др.
В книге в аллегорической гротескной форме представлена жизнь россиян от глубокой древности до наших дней. В ней как бы перемешались все исторические времена и по сути дела сосредоточились в Москве. Все события пропущены через добродушную ироническую призму.
Т.Толстая прибегает к разговорному языку, свойственному людям необразованным , живущим в глухомани, как будто с древних времён и по сей день ничего не изменилось к лучшему, хотя на дворе уже XXI- ый век.
И тем не менее русские люди – мудрые , смекалистые ,
вздорные , наивные, боязливые ,суеверные , терпеливые – очень самобытные.
«На семи холмах лежит городок Фёдор Кузьмичск (Россия, Москва), а вокруг городка – поля необозримые ,земли неведомые… В лесах , старые люди сказывают, живёт кысь. Сидит она на тёмных ветвях и кричит так дико и жалобно: кы-ысь, кы-ысь, а видеть её никто не может, но все боятся. Пойдёт человек так вот в лес, а ему на шею-то сзади: хоп! И хребтину зубами: хрусь! – а когтем главную-то жилочку нащупает и прервёт , и весь разум из человека и выйдет… Вот чего кысь-то делает»
Так и течёт это дремучее повествование, и вдруг понимаешь: вот ,оказывается, из каких дебрей поднялась наша красавица Москва, откуда есть – пошла Русская земля; вот, оказывается, откуда появились такие звучные, яркие, тёплые, родные названия московских улиц: Арбат, Никитские ворота, Кузнецкий мост… Поэтому и дороги все эти улицы, что их народ так назвал в древние времена, и никакой замены – перемены не должно быть в названиях улиц и городов.
Каждую страницу этой бесценной книги я перечитывала по 2-3 раза и не могла оторваться от чудного повествования. Над содержанием романа и смеёшься , и удивляешься, и восторгаешься, и хмуришь брови, и грустишь… С помощью гротеска автор усиливает восприятие изображаемого и вызывает отвращение ко всем негативным сторонам жизни россиян: страх, невежество, грязь, отсутствие нормальных условий жизни без воды , света, тепла, денег.
«Кысь» - это фантастика, вымысел ради выявления правды.
Много разных хлопот и проблем у жителей сёл и городов, однако они знают и понимают смысл таких слов, как «философия, цивилизация, университетское образование, асфальт, традиции, элементарные основы морали» и др., хотя и выговаривают их с превеликим трудом. Слова-то слышали, но суть цивилизации коснулась пока не всех, и от этого хочется завыть. И этот вой несётся со всех страниц романа:
Водяные песни- ы,ы,ы,ы,ы;
Народу –у,-у,-у,-у,-у,-у,-у,-у;
Умира-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-ал;
Скажи-и-и-и-и-и-и-и;
Замё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ёрз!
«Мышья беготня жизни».
«Февраль! Достать чернил и плакать».
«И желчь, и грусть, и горесть, и пустота…»
«Луна… смотрит на нас, на жизнь нашу, и плачет».
Глава «Мыслете» - о нас, «прежних», кому за 70-80 перевалило. И живут, не помирают: «У них такое Последствие - не стариться… Их совсем мало осталось. Прежних» . Они такие же люди, но разговаривают и ведут себя по-другому. «Например, на вопрос «кто таков?» - а он нет чтобы ответить , как теперь: «А те чо, рыло носить надоело? Ща оборву да об колено»…, чтобы… вразумительно прояснить. Нет! В ответ услышишь: «Оставьте меня в покое! Хулиган!» - Ну тогда точно. Прежний это…»
В главе «Глаголь» идёт рассуждение о том, за что людям прозвища дают, и прозвища эти такие меткие да цепкие, что прилипнет оно к человеку и будет передаваться от поколения к поколению. А докопается пытливый исследователь до истины, заглянув в глубокую древность, и поймёт: не напрасно оно дадено…
В этой же главе дан портрет Бенедикта. Он необразован, наивен, прямолинеен. «За что прозвище-то? - Парень переживал. – Ведь ни за что! Никаких Последствий отродясь не было. Лицо чистое, румянец здоровый, тулово крепкое, хоть сейчас женись… Борода золотая, на голове волосья чуть потемней и вьются. Тож на животе. Пуп – где и должен быть, в аккурат посерёдке. Срамной уд тоже посерёдке, пониже. Хороший. Как всё равно гриб лесной. Только без пятнушек. Хоть сейчас достань да любому покажи…»
В далёкую старину люди боялись произнести какое-нибудь неосторожное слово, чтобы себя или ещё кого не сглазить, и плевали через левое плечо, произнеся три раза «тьфу, тьфу, тьфу».
Мелкие хворости болезнью не считали, а заговаривали. Если в горле першит, или голову ломит, глаз подбил, палец переломил, икота, ячмень – всё это не болезнь. «А какая она, та болезнь и когда придёт, и что тогда будет – никому не ведомо. Да о том и не говорят . А ежели и говорят, то шепчутся…»
Через весь роман проходит гимн книге. В литературных произведениях особенно чётко изображена необустроенная жизнь народа во все времена. Все книги любит Бенедикт и бережёт их от пыли и сырости. Но он недоумевает : почему много стихов непонятных, «опричь Пушкина», которому он из бревна вытесал памятник.
И Т.Н Толстая иронизирует над такими стихами: «Мало ли что Фёдор Кузьмич, слава ему, в стихах выразит. На то и стихи, чтоб ни бельмесу не понимать». Книгам посвящены главы: «Ук», «Ферст», «Хер» и др.
В главе «Како» утверждается, как необходима молодому мужику баба. Ни в одном произведении вы не найдёте такого разутешного повествования про эту самую любовь. И стихи о любви Бенедикту пригодились, но в некоторых пришлось разочароваться, так как в стихах – одно, а на проверку вышло другое! Очень хорошо чувствует себя мужчина с женщиной:
«Не потому, что от неё светло,
А потому, что ней не надо света».
В главе «Люди» мы узнаём о том, как хозяин городка «Фёдор Кузьмич, слава ему, новый Указ сочинить изволил». В нём было велено 8 Марта поздравить «всех пигалиц» с праздником и подробнейшим образом расписано, какие дела каждая баба в этот День должна переделать. Так что великий Международный Женский День обернулся для неё настоящей каторгой. Слава автору романа за такую истинную правду! А правду у нас не любят до ужаса!
Затем идёт рассуждение о том, как отличить «государственный подход от негосударственного» в решении какого-нибудь вопроса: «Ну вот, к примеру. По-простому ежели рассуждать. Майский Выходной – он случается в мае, а стало быть, Октябрьский Выходной – в октябре? Ан нет! Октябрьский выходной - в ноябре». Дальше идёт доказательство , Человек должен быть решительным, смелым, но при этом нельзя смешивать смелость с хамством.
Итак, что же такое «Кысь»? Это, на мой взгляд, тот зверь , который сидит в каждом, кто разрушает памятники, убивает, взрывает, ломает, бомбит, ворует, жгёт, проявляет равнодушие, чванливость, невежество, обжорство, неряшливость; это и алкоголики, и наркоманы, и торговцы, всякой отравой…
Сгорел деревянный памятник Пушкину, сгорел и Красный Терем с его безграмотными правителями.
Правительства приходят и уходят. Одни сделают большой рывок вперёд, другие - два шага назад. Но ту грязь, в которой живёт современный человек , создают простые люди. Например, идёт по дороге стройный красивый мужчина, и ни за что не подумаешь, что он может вот так вот прилюдно плюнуть на дорогу и высморкаться; вот бежит пацан. В руках- сигарета. Докурил - бросил на дорогу и окурок, и пустую пачку от папирос. Заходим в учреждение. В коридоре представительный мужчина так надымил, что дышать нечем. В кабинетах прямо перед разукрашенными дамами на столе или подоконнике стоит в кашпо засохший цветок. Голодные кошки и собаки бегают по улицам города… Из таких «мелочей» , «пустяков» и состоит та грязь, которая нас окружает , в которой мы живём. Словно и впрямь «мозги- то все и вытекли, весь разум из человека и вышел…»
Вот такую Тьму- Таракань мы увидели и в романе Т.Н Толстой «Кысь». Он весь состоит из одних заковык, и каждая заковычка несёт в себе намёк на неполадки и заставляет задуматься, осмотреться вокруг, критически взглянуть на самого себя и других. И задумываешься не на один миг. Нет! Думаешь потом день, два, неделю, месяц и никогда не сможешь забыть эту книгу. Вывод: добро надо творить! Поступок совершить!
Я уверена, что самобытным талантом Т.Н. Толстой восхитится не один читатель.
К.Купалова,
учительница русского языка
и литературы,
ветеран педагогического труда.