La symphonie pastorale

Как все-таки приятно бывает почитать классическое произведение, особенно, после какого-нибудь разочаровавшего современного текста. Словно глоток чистой воды. Слова увязываются в предложения, предложения скользят друг за другом, страницы мелькают. Не заметила как дочитала, так приятен оказался язык. И если бы не сюжет, была бы пятерка. Но в этом вся классика - редко когда герои классических произведений приходят к финалу рассказа счастливыми. В этом классические произведения близки к жизни. Но я люблю счастливые концы, хоть и понимаю, что они далеки от реальности.
В данном рассказе, оформленном как дневник протестантского пастора, описана нечаянная, неожиданная и незаконная любовь женатого мужчины к девушке, годящейся ему в дочери. Пастор пожалел слепую сироту и привел её к себе домой, чтобы позаботиться о ней. Согласно записям в его дневнике, его любовь родилась из жалости и заботы, перешедшей в гордость за успехи подопечной при обучении. Интересно написано как он оправдывал свои чувства. Конец вышел закономерный. И печальный.

"Чем более животное связано с землей, тем оно грузнее и печальнее."

Чем больше человек привязывается к другому человеку, тем более он уязвим, тем легче его ранить словами, обидеть, а то и, пусть и невольно, погубить.

Пастор взял опеку над слепой пятнадцатилетней сиротой. Ничего ведь в этом нет зазорного. Наоборот, святой человек помогает ребёнку не пропасть в дебрях нищеты и тьмы.
Гертруда привязывается к своему покровителю. Он для неё - свет, спасение от мрака и невежества.
Кажется, что он не замечает, как привязанность девушки понемногу перерастают в нечто большее, чем обычная благодарность. Он не хочет видеть, как страдает его жена. Как мучается сын, которому он из "лучших" побуждений запретил любить Гертруду. Пастор не хочет понимать, что в его сердце Гертруда занимает больше места, чем обычное покровительство.
Кто из них слеп больше, это ещё вопрос. Кто прозреет - сомнений нет.

Вы помните, что сказал Христос: «Если бы вы были слепы, вы не видали бы греха»
Эти слова звучат безжалостно, но правда в том, что это и есть истина.

Что есть любовь? Что есть привязанность? Что есть вера?
Что есть свет, тьма, прозрение?
Нет, здесь нет ответов на эти вопросы, но вы сами на них дадите ответ, как только Пасторальная симфония зазвучит для вас.

Лампомоб 2017.
3/15

Страшно грустное произведение. Но писатель показал как из в общем-то из доброго и добродетельного человека может получиться страшное зло – когда он свято (!) убежден в собственной правоте и облачен самой любовью… Только любовь ли это?

А если это не так, то это – страшное зло…Оказывается, самое трудное не проявить жалость, милосердие, заботу о человеке, а … суметь остаться трезвым в чувстве любви… Как только любовь охватывает человека, он перестает понимать, что объект его любви – не его собственность, и собственное понимание чужого счастья оборачивается навязыванием своей воли, подчинение своим прихотям…
Данная истории описывает страшную трагедию человека… Он хотел спасти, он радовался чужому «воскрешению», он дарил всего себя бедной девочке… Пастор не смог остаться безучастным к судьбе слепой сиротки, и воскресил своим участием и заботой, любовью к жизни человеческую душу:

Но так и не смог ее «отпустить», не смог принять право этой чужой жизни на свою жизнь… В какой-то момент чувство любви к девушке переросло в страсть, вожделение, и он потерял понимание, в какие «сети» он угодил… Сначала привязанность, потом чувство ответственности, потом участие в чужой судьбе, которая становится синонимом «моя», а потом ревность и собственничество… В результате он уже не мыслит свою жизнь без нее…
Это произведение интересно как раз тем, что представляет эту историю в виде дневниковых записей пастора. В них он как раз искренен, но… не критичен к себе… А ведь все происходило в нем почти «на глазах» у самого себя… Очень метафорично получилось – он заботился о слепой девушке и пытался «заслонить» от нее жизнь, пытался сам стать для нее этой жизнью, упивался этим, … а в результате сам стал в определенном смысле слепым, и к тому же коварным искусителем для юной наивной особы.

Он все время критикует свою жену за то, что та не одобряла его увлечения этой историей. Во время поездки его с Гертрудой на концерт в своих дневниковых записях пастор можно сказать яростно защищается – он пишет о жене, что «согласно своему обыкновению ничему не препятствовать, она позволила нам сначала уехать для того, чтобы потом получить право осудить. Она, собственно говоря, не сделала мне ни одного упрека, но самое ее молчание было красноречиво». А потом признает, что простую просьбу жены он не выполнил, хотя это и было никаким не духовным подвигом, а простой повседневностью: «Сознаюсь, что по прибытии в Невшатель я так и не сходил расплатиться с нашей суровщицей, как просила меня Амелия, и не привез ей коробку ниток». Но неблагополучие в семейном общении с женой он полностью вменяет именно ей в вину.

Страсть, грех, эгоизм… Даже радость от возможности счастливого исхода операции вызывает у пастора страх потерять Гертруду… Страшная любовь, которая убивает, которая убила сразу нескольких человек… И трагедия здесь в том, что это человек призванный самим его саном к спасению других заблудших… Но сам погубил, совратил…
Он предает свою веру, свою семью и ничего не хочет замечать. Очень показательно, что сам в своих записях пишет о том, что близкие как раз и понимают, насколько он заплутал, но…его несет в собственном эгоизме.
Постепенно пастор стал лгать самому себе, причем под это обоснование святости и невинности своей любви к Гертруде он ищет цитаты из Евангелия. Это встречает критику со стороны его сына, но… пастор не способен быть критичным к себе. Читая его записи, видишь как «слеп» человек, который видит в собственной семье все более негативного и повод для убеждения себя, что «там» не такая обстановка, что «та» не понимает его, у нее не такая чуткая и возвышенная душа и пр… Даже девушка чувствует, что из-за нее в семье пастора неладно, она пытается разрешить этот вопрос, но…пастор боится открыть ей правду жизни, убеждая себя, что она сама безгрешна, и в этом не надо ее разубеждать… Пастор пытался убедить, что любовь сама по себе свята и греха нет в том, что он преступает нравственный закон, ибо любовь не нуждается в соблюдении законов… Насколько далеко «забрел» человек в своих заблуждениях и как страшно его прозрение… Девушка оказалась более сильной и более честной, и не вынесла того горя, что она принесла его семье… Эгоизм не есть истинная любовь… А он искал именно своего…

Ключевой вопрос в повести автора с самой щедрой фамилией прост, но интересен.
Какая из позиций симпатичней - любовь не знает границ, преклонитесь перед ней ниц или делай, что должно, и будь что будет. А что не должно, соответственно, не делай, не делай никогда и как бы не хотелось.
Протестантский пастор берёт на попечение осиротевшую слепую девочку, Гертруду, проявив столь приветствуемую христианами любовь к ближнему своему. Девочка, к прозорливому неудовольствию супруги пастора, начинает жить вместе с ними и приличным количеством родных детей четы.

Постепенно девочка превращается в девушку, ангела чистой красоты и нравственности, а отеческая любовь пастора становиться менее отеческой и более любовью. Чувствам героев мешают ощутимые преграды в виде нарушения всяких-разных правил и обязательств, от которого, якобы, станут несчастными все вокруг - жена пастора, дети, благонравные соседи. Что дальше делать и как с этим жить разрешается достаточно кардинальным и несколько печальным способом.

Второй понравившейся момент скорее воспитательный - это непосредственно слепота Гертруды, не видящей многих печальных аспектов окружающего мира. Пастор сознательно читает ей евангелие и другие книги выборочно, осознанно от многого из происходящего ограждает, пытаясь сохранить детский восторг героини перед миром. А здесь проявляется ещё один выбор, что дарить близким людям, предварительно красиво запаковав в слова - правду или счастье.
Разумеется, в реальности выбор в пользу единственной альтернативы бывает редко, это почти всегда коктейль из честности и заботливого обмана, но пропорции компонентов вопрос любопытный, хоть и скорее всего индивидуальный.

Любопытная линия для любителей сравнения религиозных течений это идеологическое противостояние отца и сына, в художественной форме отражающей ключевые различия протестантов и католицизма.
И безусловно, прекрасна сцена когда

Трагическая история слепой девушки, написанная в форме дневниковых записей пастора. Язык очень легкий. Это помогает поверить в то, что тетради реальны и история не выдумана.
Повесть рассказывает о пасторе, который спас девушку и постепенно влюбился в нее. Такое часто случается, когда врачи влюбляются в своих пациентов. Для пастора это оказалось серьезным испытанием. Мне показалось, что его любовь к ней была крайне эгоистична. Вытаскивая Гертруду из тьмы, он получал от нее столько любви и благодарности. Он чувствовал себя значимым, важным. Именно поэтому от отказал сыну, когда тот хотел жениться на девушке. Разве пастор думал тогда о ней? Его слова о ранимости девушки звучали убедительно, но не было ли это ревнивым желанием не делиться Гертрудой с кем-то еще?
Что касается самой Гертруды, то мне сперва было не ясно ее прозрение по поводу любви после операции.

То есть она любила не реального человека, а образ в своей голове? Любила лицо, а не душу? И это после того, как Гертруда была освещена ореолом чего-то божественного, неземного. Она поняла, что любила не пастора только потому, что у того было не такое лицо, как она его себе представляла. Разве не странно? Это опустило Гертруду с небес на землю. Она стала похожа на обычных девушек, которые часто совершают подобные ошибки. Тогда меня осенило (как мне кажется). Операция была виновна в том, что из существа безгрешного, чистого и возвышенного Гертруда превратилась в обычного грешника. Вернувшееся зрение превратило ангела в человека.

Думаю, эти слова относятся не только к наблюдению по поводу несчастья жены пастора.
Мне нравятся произведения, которые подобные этому, малым объемом страниц передают огромный объем мыслей и переживаний.

Это роман - трагедия об участии в судьбе другого человека, о любви, о взаимоотношениях.
Читатель знакомится с пастором и 15-летней слепой девушкой - сиротой, которую пастор привозит в свою многодетную семью.
Что-то меня насторожило с момента недоброй встречи слепой девочки в семье пастора. «Я привел потерянную овцу».
Автор представляет повествование в форме дневника, в котором пастор рассказывает о занятиях с Гертрудой, успехах и неудачах, обидах и сожалении.
Мне мешали излишние слова и объяснения пастора. Поведение жены пастора, у которой своих 5 детей, может быть и понятно поначалу. Пастор очень много времени посвящает Гертруде, знакомит ее с миром звуков и красок, много общается и в то же время, как мне показалось, укрывает ее от внешнего мира.
Красавец Жак, старший сын пастора влюбляется в Гертруду. Однако, что мешает их счастью?
В романе мне понравилась некая Луиза де Ла М., с которой автор не знакомит читателя, но упоминает, что именно она, куда определили Гертруду, содержит еще троих детей - инвалидов.
Это роман – трагедия, который все-таки, остался недосказанным.

Начало очень заинтересовало: слепую, уже достаточно взрослую девушку, находившуюся в условиях, приближённых к сенсорной депривации, пытаются социализировать. Диплом психолога где-то в тумбочке валяется, тема близка и интересна, устроилась поудобнее, приготовилась к открытиям чудным.

Однако всё быстро скатилось на круги своя (на что я надеялась, непонятно, ведь повествование ведётся от лица священника, а не учёного), и пошла философия и любовь-морковь. Хорошо хоть, священник – протестант, а то с католиком прибавилось бы ещё головной боли с их обетом безбрачия. Хотя и тут трагедии прилично: он всё-таки женат и детен.

Но всё это просто фон. А книга, пожалуй, о том, что на бренной земле невозможно остаться безгрешным, если у тебя есть хоть сколько-нибудь мозгов. И как бы человек не стремился к умиротворённости, его будут снедать если не страсти, то страстишки. И, может быть, если порой давать себе волю в мелочах, большого краха удастся избежать.

Если определить одним словом, о чём эта книга, то она о любви: о запретной любви, о несчастной любви, о любви мужчины и женщины, о любви к Богу. Пастор, имеющий семью (жена и пятеро детей) влюбляется в слепую девочку-сироту. Вот только любовь его больше похожа на отеческую жалость. В эту же девушку влюбляется и сын пастора. Вот только отец не хочет иметь соперника рядом и отправляет сына в путешествие. А Гертруда, та самая слепая девушка, любит Бога, любит мир таким, каким может его воспринимать в силу своих физических возможностей. Автор попытался изобразить своих героев идеальными, но получились они какими-то приторными. Пастор вроде бы делает много хорошего для сироты, но при этом в каждом его поступке и слове прямо сочится самолюбование. Невольно задаёшься вопросом: для чего ты заботишься о несчастной девушке? Чтобы показать, какой ты хороший? Сын пастора, не выдержав соперничества с отцом, уходит в монахи. Гертруде же делают операцию на глазах, и она прозревает. Но, кажется, что лучше бы она оставалась незрячей, так как мир, представший её глазам, оказался совсем не таким безоблачным, каким она себе его рисовала в воображении.