The Hunchback of Notre-Dame

Сначала меня окончательно и бесповоротно околдовал мюзикл. Атмосфера, которую создавали актеры, заставляла бегать по моему телу толпу мурашек. Эта пресловутая фраза: "Книга лучше!" и желание продлить катарсис от знакомства с героями этого произведения заставили меня пойти в книжный. Изначальной уверенности одолеть это произведение не было, так как отношения с монументальной классикой у меня еще со времен школы складывались не особо гладко: Достоевский, Толстой, Гоголь утомляли мой неокрепший мозг уже к середине своих произведений. Но французский романтизм одержал победу над русским реализмом, звезды сошлись, время пришло и книга была прочитана за пару дней. Переворачивая страницу за страницей, я испытывала что-то сродное синдрому Стендаля :
" Когда я выходил из церкви Святого Креста, у меня забилось сердце, мне показалось, что иссяк источник жизни, я шёл, боясь рухнуть на землю… Я видел шедевры искусства, порожденные энергией страсти, после чего все стало бессмысленным, маленьким, ограниченным, так, когда ветер страстей перестает надувать паруса, которые толкают вперед человеческую душу, тогда она становится лишённой страстей, а значит, пороков и добродетелей".
Для меня вся эта история, все повествование рождено энергией страсти одного человека - Клода Фролло. Вся глубина этого образа меня пугает и завораживает. Он - плоть от плоти своего времени с его жестокими нравами, религиозными догматами, суеверными страхами, манихейским взглядом на добро и зло, но в то же время его душа, его внутренняя борьба не имеет конкретных временных границ. Поиск истины - религия, алхимия, полное разочарование и в том, и в другом; подавление истинной природы во имя социальных норм; борьба человеческих страстей и религиозных догм, желания и долга; и, в конце концов, переход за черту, крушение, разлом души.
"Ученый – я надругался над наукой; дворянин – я опозорил свое имя; священнослужитель – я превратил требник в подушку для похотливых грез; я плюнул в лицо своему богу! Вся для тебя, чаровница! Чтобы быть достойным твоего ада!
Все безумие его сжигающей страсти к, честно говоря, не очень впечатлившей меня цыганке - это трагедия человека, которого недолюбили, человека, который знает "как правильно", но не знает "как нужно", человека, не видящего за своей гениальностью кипящей лавы эмоций простого смертного, живущего в каждом гении. Сдерживаемая годами страстность и чувственность порой приводит к фатальным последствиям (сознание провело параллель с фильмом "Пианистка" Ханеке). Все роковые перипетии отношений Клода и Эсмеральды превосходно изложены в монологе архидьякона про паука и мушку - охотник и жертва, как же двойственны эти понятия. Вообще, все монологи Клода и Пьера в этой книге просто бесподобны! Монологи Клода заставляют буквально сгорать от чужой страсти, монологи Пьера заставляют улыбаться, получать дикое удовольствие от чужого умения так играть словами. Философия Гренгуара, его ироничное отношение к жизни - самое светлое, что есть в этой книге:
"Я всегда упускаю случай быть повешенным. Такова моя судьба."
О каждом из героев я готова говорить бесконечно, но думаю, что у каждого читателя после прочтения будут свои любимчики, выбрать будет из чего, так как второстепенные персонажи тоже прописаны великолепно. "Собор Парижской Богоматери" вкупе с Гюго заставили меня искать собственную трактовку таких понятий как душа, страсть и истина. А все, что заставляет думать, уже достойно высшей оценки!:)
P.S. И не полюбить Париж после этой книги невозможно!

Необычная книга, потрясающая! Перед прочтением слышала, что Виктор Гюго не скуп на описания, это действительно так.:) Первую половину книги читала через силу, мотивируя себя словами одного моего знакомого, который утверждал, что любому произведению надо дать шанс и дочитать хотя бы до середины. Если "не идет", отложить книгу до лучших времен и не тратить свое время сейчас. Первые главы "Собора Парижской Богоматери" казались несвязными до невозможности: только вникнув в суть одной, автор переключает внимание читателя на абсолютно иные события. Для меня книга начала удивительным образом "раскрываться" толко достигнув ее середины, преодолев масштабные описания собора и мест, где разворачивались события. Главы, словно элементы мозаики, начали складываться в одну общую увлекательную картину. Родился безумный интерес: как же в итоге сложится судьба каждого из героев романа? В определенные моменты автор заставляет улыбаться, однако всепоглощающая трагичность истории заставляет глубоко сопереживать чистому, преданному и искреннему началу Квазимодо, и рождает сильную ненависть к подлости и гнилой душе тех, кому судьба подарила привлекательный облик. Волей-неволей перекладываешь идею романа на свою собственную жизнь. Считаю, что такие великие книги, подобные этой, заставляют современное поколение задуматься, открыть глаза и увидеть свои ошибки прежде чем они примут масштаб трагедии величиной со всю их жизнь.

Мне очень сложно писать отзывы на классику. На мой взгляд классические произведения не нуждаются в рецензиях, они – вечны и о вечном.
Собор Парижской Богоматери это роман о любви и безграничной преданности - нравственных идеалах, стремление к которым в сердце человека не погаснет пока оно бьется. Если выразить суть романа в одном слове, то это будет слово «судьба», судьбы героев были предопределены, и смерть была для них благом.
Если отвлечься от любовно-лирической составляющей романа, то на мой взгляд, главной целью Гюго было показать нам лицемерность служителей церкви и поразмышлять над масштабом лицемерия, царившего в их кругах.
Подведу итог –захватывающий сюжет, интересные персонажи, а мастерство автора как всегда на высоте, читать стоит. Читается легко и быстро сюжет захватывает, остановиться невозможно. Перечитывать не хочется из-за пессимистичности и трагичности сюжета.

В основе произведения - идея автора передать образ эпохи XV столетия.
С самого начала показалось немного скучно, но в целом очень понравилось. Роман поразил своей насыщенностью, глубиной и страстью. Некоторые моменты потрясли до глубины души, как например: мать, живущая затворницей в неутолимой скорби по своей якобы погибшей дочке, в один момент спустя 15 лет находит её и в тот же момент её дитя забирают на казнь. Какое материнское сердце выдержит такое испытание?
Поразительна многогранность чувств, на которые способны люди, правда далеко не все, лишь избранные в романе. Красной нитью положена в романе мысль, что не всем дано любить преданно, бескорыстно и самоотверженно.
В центре романа, естественно - Собор парижской Богоматери. Автор делает акцент на проблеме угасания зодчества как способа выражения человеческой мысли. На смену ему приходит Книга, эпоха Просвещения. Кажется, будто олицетворением будущих перемен является красавица Эсмеральда - молодая, энергичная, гибкая, а Квазимодо несёт в себе дух зодчества. Он как живая душа собора. Да, и ещё, не всё то золото, что блестит.
Описывая последние события романа, автор хотел, наверное, указать на ещё только пробуждающееся недовольство народа по поводу феодального строя. Да, народ неграмотный, жестокий, безнравственный, но до Великой французской революции ещё так далеко!

Год продолжается хорошей книгой. Этот выбор был не случайным. Мне безумно нравится отрывок из мюзикла «Notre-Dame de Paris» на любом языке, и теперь я точно схожу на него в театр. Но прежде хотелось узнать подлинную историю. Я также смотрела мультфильм по мотивам этой книги, и он тоже неплохой.

По моим первым впечатлениям, Виктор Гюго — гений описания архитектуры и природы. Когда читаешь, словно смотришь на всё вокруг его глазами. Также в книге присутствуют глубокие философские размышления, над которыми хочется думать и развивать их дальше.

История наполнена драмой, приключениями, неожиданными поворотами сюжета. Плюс ко всему, очень чётко и ясно описаны характер и мыслительный процесс каждого героя, после чего легко составить психологический портрет и понять, почему персонажи поступают именно так.

Книгу однозначно советую к прочтению. Уже мечтаю посмотреть мюзикл и сравнить с оригинальной историей. А я побегу переслушивать «Belle» и наслаждаться!

Эта история, мюзикл, в меньшей мере мультфильм, на котором строилась моя личность большую часть жизни. И вот, я наконец прочла книгу... Это того стоило.. Официально это моя любимая книга

Пишу со слезами. Этт настолько потрясающее произведение что слов нет. Да, в начале тяжело читать, много воды с описанием собора, долго, нужно, неинтересно, но! Потом Гюго в виде мыслей рассказывает нам что книгопечатание убьёт зодчество, здания, соборы, а вместе с тем и религию. И с этого момента мне так понравилось читать это описание Нотр Дама, ведь в этой ситуации книга спасла здание! Она спасла собор, когда его хотел  снести! Виктор показал нам собор как видел его ещё он!

Мультяшная Эсмеральда мне нравится больше, по крайне мере у неё нет вот этого страдания по своему Фебу. Напомнило мотивы Бедной Лизы, если придумать альтернативную концовку, отбрасываем смерть и нахождение семьи, она бы покончила с собой потому что её любимый Феб её забыл

Самая искренняя и чистая любовь в этом произведение была у Гренгуара и козочки. Это канон пара. А остальное страсть, зависимость и прочее... Нельзя сказать кто бы любил Эсмиральду действительно искренне, но для меня её тем самым будет Квазимодо. Под конец книги я верила что если бы не это уродство Квазимодо действительно подходил бы Эсмеральде. Во первых цыган, во вторых любит и заботится, защищает. Эсмеральда выжила бы, если бы её не подменили в младенчестве. Получается она спасла его дважды, ведь в цыганском таборе он бы умер, а так получил работу при Соборе, ещё и на неё красивую полюбовался...

Роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» — одно из ключевых произведений французского романтизма и одновременно масштабное философское высказывание о человеке, власти и судьбе. Это книга, в которой художественный вымысел тесно переплетается с историей, а личные трагедии героев становятся отражением драматических противоречий эпохи.

Гюго создаёт мир, где внешнее уродство и внутренняя красота редко совпадают, а общественная мораль оказывается куда более жестокой, чем самые страшные физические пороки. Автор сознательно разрушает привычные представления о добре и зле, показывая, как страх, фанатизм и социальное неравенство калечат судьбы людей. Суд здесь выносит не отдельный персонаж, а сама система — слепая и беспощадная.

Особое место в романе занимает образ собора. Он не просто декорация, а живой символ времени, памяти и незыблемой истории, равнодушной к человеческим страданиям. Гюго наделяет архитектуру голосом, превращая камень в свидетеля и участника событий. Через описания Парижа и его улиц автор утверждает мысль о том, что город формирует человека не меньше, чем обстоятельства его жизни.

Стиль романа насыщен риторикой, контрастами и патетикой, что характерно для эпохи романтизма. Современному читателю язык может показаться тяжеловесным, а обилие исторических и архитектурных отступлений — замедляющим действие. Однако именно эта избыточность создаёт ощущение монументальности и подчёркивает замысел автора: рассказать не частную историю, а трагедию целого общества.

«Собор Парижской Богоматери» — это роман о роке и невозможности счастья в мире, который не готов принять инаковость. Он оставляет чувство горечи и сострадания, напоминая, что истинное варварство скрывается не во внешнем уродстве, а в человеческой жестокости и равнодушии. Эта книга продолжает звучать актуально, потому что её главный вопрос — о цене гуманности — остаётся открытым и сегодня.